水，是位辨證哲人。
“上善”智慧如“若水”之柔中，。
水，貌似柔，實則強；水雖，但可克。
滴水可穿石，流水載歌載舞可使角角稜稜石頭日臻成鵝卵石。
水，加壓能巨巖擊碎，能成噸鋼材像揉麪糰鍛壓。
水，常態液體，降温零度凝固；升温百度化氣體——聚於低空霧，升到高空成雲，凝結下落或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……藉助日光月光，呈現霓虹華暈。
水以不變呈萬態，“大道似水”。
《莊子》雲：“水之積，負舟。
滴水可穿石，流水載歌載舞可使角角稜稜石頭日臻成鵝卵石。
”水自有水流道，只要道而遊，並需要自己意志——。
水中，有道意。
“智者”智慧如水。
若藏於地下則含而不露，若噴湧而上而泉；叮咚作樂，多奔騰。
水處天地之間，或動或靜；動則澗、溪、為江河；靜則池、潭、為湖海。
水遇境地，顯各異風采；經沙土滲流，碰岩石濺花；遭斷崖下垂瀑，遇高山繞道而行。
水，可滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”智慧如“樂水”，時間如流水，我們要，“子川上曰：‘逝者如斯夫’。
”百姓如江水，官要慎篤，《孔子家語》雲：“夫君者舟，庶人者水。
水所以載舟，可以覆舟。
”水是動人，《紅樓夢》中言，“女人是水做骨肉”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水靜靜地瀉這一片葉子和花上……”水是多愁善感，飄逸仙湖有“抽刀斷水水流，舉杯消愁愁愁”之時，詞中高手如李煜有“問君能有幾，一江春水東流”嘆。
水是交友榜樣，“君子之交淡如水”；水是處世辨證，“水至清無魚……”水中，有儒風。
水利萬象萬物，“善心”備焉。
水，是位辨證哲人。
“上善”智慧如“若水”之柔中，。
水，貌似柔，實則強；水雖，但可克。
滴水可穿石，流水載歌載舞可使角角稜稜石頭日臻成鵝卵石。
水，加壓能巨巖擊碎，能成噸鋼材像揉麪糰鍛壓。
水，常態液體，降温零度凝固；升温百度化氣體——聚於低空霧，升到高空成雲，凝結下落或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……藉助日光月光，呈現霓虹華暈。
水以不變呈萬態，“大道似水”。
《莊子》雲：“水之積，負舟。
”是啊，水積無力行大船，人若學問修養高深怎麼能擔當重任？“水道，而不為私焉。
”水自有水流道，只要道而遊，並需要自己意志——。
水中，有道意。
“智者”智慧如水。
若藏於地下則含而不露，若噴湧而上而泉；叮咚作樂，多奔騰。
水處天地之間，或動或靜；動則澗、溪、為江河；靜則池、潭、為湖海。
水遇境地，顯各異風采；經沙土滲流，碰岩石濺花；遭斷崖下垂瀑，遇高山繞道而行。
水，可滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”智慧如“樂水”，時間如流水，我們要，“子川上曰：‘逝者如斯夫’。
”水是動人，《紅樓夢》中言，“女人是水做骨肉”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水靜靜地瀉這一片葉子和花上……”水是交友榜樣，“君子之交淡如水”；水是處世辨證，“水至清無魚……”水，是位辨證哲人。
“上善”智慧如“若水”之柔中，。
水，貌似柔，實則強；水雖，但可克。
”水是動人，《紅樓夢》中言，“女人是水做骨肉”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水靜靜地瀉這一片葉子和花上……”水是多愁善感，飄逸仙湖有“抽刀斷水水流，舉杯消愁愁愁”之時，詞中高手如李煜有“問君能有幾，一江春水東流”嘆。
延伸閱讀…
水，加壓能巨巖擊碎，能成噸鋼材像揉麪糰鍛壓。
水，常態液體，降温零度凝固；升温百度化氣體——聚於低空霧，升到高空成雲，凝結下落或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……藉助日光月光，呈現霓虹華暈。
水以不變呈萬態，“大道似水”。
《莊子》雲：“水之積，負舟。
”是啊，水積無力行大船，人若學問修養高深怎麼能擔當重任？“水道，而不為私焉。
”水自有水流道，只要道而遊，並需要自己意志——。
水中，有道意。
“智者”智慧如水。
若藏於地下則含而不露，若噴湧而上而泉；叮咚作樂，多奔騰。
水處天地之間，或動或靜；動則澗、溪、為江河；靜則池、潭、為湖海。
水遇境地，顯各異風采；經沙土滲流，碰岩石濺花；遭斷崖下垂瀑，遇高山繞道而行。
水，可滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。
“智者”智慧如“樂水”，時間如流水，我們要，“子川上曰：‘逝者如斯夫’。
”百姓如江水，官要慎篤，《孔子家語》雲：“夫君者舟，庶人者水。
水所以載舟，可以覆舟。
”水是動人，《紅樓夢》中言，“女人是水做骨肉”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水靜靜地瀉這一片葉子和花上……”水是多愁善感，飄逸仙湖有“抽刀斷水水流，舉杯消愁愁愁”之時，詞中高手如李煜有“問君能有幾，一江春水東流”嘆。
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水是交友榜樣，“君子之交淡如水”；水是處世辨證，“水至清無魚……”水中，有儒風。
中國傳統文化流長，其中，儒、釋、道三家各自發展，各有傳承，衍生出眾多支派，開枝散葉，並成華夏顯學，統貫着學術文化命脈。
後世仁人君子這種文化氛圍中修身立人，做着出世入世事業。
作為中國傳統文化精髓，三家思想是矛盾鬥爭融合滲透中發展，猶如三枝奇葩，各彰異彩，輝映。
歷代多認為三者之間有着彼此補充作用，故有所謂“佛治心，道治身，儒治世”説法。
所以，有人説，中國文人很，往往得意時候是個儒家，失意時候是個道家，到了絕望時候個佛家。
國學大師南懷瑾先生比喻，儒家像是開了個糧店，五四運動砸爛了孔家店，所以中國捱餓，精神飢餓啊。
現在不光中國孔家店開了起來，而且開到國外。
道家是藥店，人生有毛病，社會有毛病，要吃點藥。
人心靈和精神有點問題，道家可以幫你解決。
佛家是開大型購物廣場，有錢沒錢可以進去逛逛。
若藏於地下則含而不露，若噴湧而上而泉；叮咚作樂，多奔騰。
水處天地之間，或動或靜；動則澗、溪、為江河；靜則池、潭、湖。
水遇境地，顯各異風采；經沙土滲流，碰岩石濺花；遭斷崖下垂瀑，遇高山繞道而行。
水，涓涓細流，可匯江海。
水是交友榜樣，“君子之交淡如水”；水是處世辨證，“水至清無魚”。
水中，有儒風。
“水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
”“江海之所以能為五穀王者，以其善下，故能為五穀王。
”“天下於水，而攻堅強莫之能先，以其無次易。
” 水，是位辨證哲人。
“上善”智慧如“若水”之柔中，。
水中，有道意。
水利萬象萬物，“善心”備焉。