位於河南省輝縣市中心西北2公里蘇門山南麓，湖底泉眼無數而得名，泉水湖底噴湧而出，累累如貫珠，碧波盪漾，故又名珍珠泉。
許多文人學士遊覽於此，吟詩作賦。
他認為已修經世道，只待有朝一日躋身仕途，大展宏圖，實現自己雄心抱負。
邵雍父親邵古，來到蘇門山後，對邵雍説：那年，邵雍12歲。
“過去人學習古人經典，古人做朋友，讀古人書，而且要遊歷古人遊歷過地方，而我現在只是讀了古人書，沒有去四方遊歷過。
邵雍這樣想，是這樣付諸實踐。
考察了西周那些分封國、魯、宋、鄭遺址，了一段時間遊歷來增長見識.遊學歸來，他嘆：“道是矣！”邵雍少年懷有大志，躬居畎畝，心憂天下。
他認為已修經世道，只待有朝一日躋身仕途，大展宏圖，實現自己雄心抱負。
熟料人生道路多，萬事天定人！後來，邵雍先生並非官場上馳騁風雲，《》道上大展宏圖。
歷代磨練後，邵康節成大器，一代鴻儒，獲得帝王褒揚。
月到天心處， 風來水面時。
意，料得少人知。
酖酖邵康節〈清月吟〉月明風清，萬籟，展讀《宋史‧邵雍傳》，北宋易學大師邵康節行誼，烙印心中；誦讀他詩文，温潤文筆中自有一股綿綿熱力沁人心脾。
邵康節有「物來應、物去不留」灑脱，有俯仰無愧於天地之間「心安」。
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邵康節，來於研究《經》「弄丸之樂（探索太極）」理智超越，他「安」是「無疾之安」與「無災之福」；他「樂」是讀書樂、觀物詩酒樂。
康節先生有《擊壤詩》二十卷，詩三千多首，他寫詩聲律，喜愛理入詩，〈清月吟〉詩禪門修行者所樂意引用，錢穆先生認為讀康節詩有助於消釋理學家一些誤解。
程子認為學詩足以害道，他認為「詩酬宰」並不礙事，正如水能載舟、亦能覆舟。
他説：「哀而傷，而淫，雖曰吟詠性情，亦何於性情哉！」「酒」康節先生而言，可謂一日不可無此君，他喜歡小杯喝酒，喝上三四杯，微醺即止，因為他喝酒是用來滌蕩性情，享受陶然有如天地絪藴分境界。
邵康節有「物來應、物去不留」灑脱，有俯仰無愧於天地之間「心安」。
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理智超越，使他料事如神，預知未來，但是不主張迷信占卜，他説：「買卜稽疑是買疑。
」理智超越，讓他面死亡毫無怖懼心，他説：「不為作男子，無負閑居洛陽，天地精英多得，堯夫去何妨。
」臨死前，他對司馬光説：「你看到一場生死變化了。
」程伊川問他從此，有何交代？他用手向伊川比了一，伊川明白，他説：「面前路，叫它，路，容身不得，哪能叫人走呢。
」此話是伊川為學處世而言，由此可見邵夫子人。
康節先生一生學生敬愛，當代人傑司馬光、富弼、張載、呂公著、程頤、程顥人並世而生，成為莫逆之交，他學識人格是後世學習典範，「北宋一豪傑」稱譽，確是名歸。
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