農村，凡事有一些禁忌，比如院子種樹。
農村房子，而且有前後院，即使，有一小片空地，加上以前農村生活條件苦，像現在有風扇、空調可以降温，是手拿扇子扇風或者是屋外樹下乘涼，所以過去農村，很多人喜歡門前種樹，不僅能看起來朝氣蓬勃而且能乘涼。
今天我們來瞭解一句種樹有關俗語「門前一棵柳，金銀財寶家走」，大家知道是什麼意思嗎？有道理嗎？這句話意思説，在家門口種一棵柳樹，會帶來財運。
柳樹我國種植了，已有四千多年歷史，風水上講柳樹是陰性樹，坐北朝南宅子應五行，宅基中土、前朱雀（南）陽火（水池中和）、後玄武（北）陰水（山石鎮）、左青龍（東）木（山脈和溪流養之）、右白虎（西）金（道路活）。
台灣盆景界常雀舌黃楊稱為「金柳」， 其得名緣有兩種説法，一是梢頂雌花細小如舌狀，二是葉片細小如舌狀。
台灣應紹舜先生研究， 金柳原產於湖北、貴州、福建、廣東地，俗稱千年、萬年青、華南黃楊，1902年日本人引入台灣種植，在台灣盆景展會中通稱「台灣黃楊」。
寶島金柳龍盤，古渡濃蔭大地恩。
老態龍鍾展宏圖，故土改思鄉親。
台灣盆景大師黃泗山先生介紹，金 柳為灌木，枝葉剪，出芽率，根羣，加上皮黃、枝荒、葉細而油亮，氣質高貴，適合盆栽觀賞。
只是在造型階段，形成層，增，切口癒合，所以適合在田培中造型，基本成型後上盆蓄養。
蒼翠細葉如雀舌，古渡濃蔭思故土，但是，不管金柳也好，還是千年也罷。
黃楊是中華民族體表現出來一種審美的選擇，看好黃楊盆景！▲鄭永泰作品撰文丨鄭永泰黃楊，又名千年、萬年青、黃楊木、山黃楊，黃楊科黃楊屬灌木或小喬木。
▲梁悦美作品▲陳昌作品《濃蔭》▲嘉盛園藝作品黃楊耐陰，喜散射光，怕暴曬，喜濕潤環境，宜疏鬆酸性土壤栽培。
作者：朱永康葉片小巧，株型，生長，變形，這些優良特性使得黃楊當仁不讓地成了雜木盆景主流樹種之一。
▲夏滿全作品雲南「昊龍杯」盆景奇石根藝精品邀請展展品原生地，黃楊可分為山黃楊水黃楊。
「水黃楊」，顧名思義，即生長於水邊黃楊。
院子裏忌諱種植柳樹，種植柳樹會導致人破財，因為柳諧音是‘流’，因此種柳樹會讓家裏財流出去。
另外有一種説法，很早以前人們認為柳屬且招陰意象，加上柳樹結籽，子籽是諧音，吉利。
楊樹葉，如果有風會風吹‘沙沙’‘嘩啦啦’響，所以民間流傳一種説法，楊樹故此得名叫‘鬼拍手’。
實際價值主要是果可食，皮核可入藥，植之有經濟效益。
楊樹遇風吹時發出的陣陣響聲，有人會認為楊樹招來鬼魅。
桃樹是十分吉利，因為桃樹上開桃花是血紅色，民間認為桃樹血紅一點點血，因此沒有誰會願意在院子裏種桃樹。
有桃‘逃’同音，所以人們會認為這是逃走意思。
但風水學上説，桃樹五行精，能百鬼，故此有一系列桃樹製成辟邪之物。
柏樹四季常青，並且生命力，所以應該是吉利。
但是，這種主種植墓地中故稱墳頭樹。
陽宅種植柏樹寓意，所以視為禁忌一種。
梅樹梅‘媚’諧音，因此民間認為院子裏種植梅樹會寓意主人好色，克妻敗家。
院子裏種植榕樹許多人認是榕樹不容人意思，榕樹根部，所以地下根部發達，所以會導致地形凹凸不平，造成房子。
而且榕樹墓地，所以陽宅種植榕樹。
桑樹桑‘喪’諧音，因此變得十分吉利，出門見桑，諧音吉。
但有部分人不認這一説，所以家中種很多桑樹。
1. 橘樹。
即桔樹，“桔”與“吉”諧音，象徵吉祥，色澤呈、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節家庭擺設，而桔葉有疏肝解鬱功能，能夠家中帶來。
2、 槐樹。
槐樹木質，可為綠化樹、行道樹，風水上認為代表“祿”，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐於其下，面三槐者三公，因此槐樹眾樹之中品位，鎮宅有權威性。
3、 桂樹。
相傳月中有桂樹，桂花即木犀，桂枝可入藥，功能驅風、調和作用。
宋之問詞雲：“桂子月中落，天香雲外飄。
”桂花象徵着，夏季桂花芳香四溢，是天然空氣劑。
4、 竹。
蘇東坡雲：“寧可食無肉，不可居無竹。
”竹是高雅脱俗象徵，無懼東南西北風，可以成為家居風水防護林。
1， 椿樹。
椿樹是長壽兆，後世以之父親代稱，風水上有護宅及祈壽功用。
椿籽有多子多孫意思。
視長壽之木，屬吉祥。
《莊子•遊》雲：“上古椿者，八千歲春， 八千歲秋”。
《本草綱目》曰：“椿樗而多壽考”。
人們“椿年”、“椿 令”祝長壽。
因椿樹長壽，習慣常喻 父親。
椿喻父， 萱指母， 明代朱權《金 釵記》有云：“椿庭，深賴萱堂訓誨成人。
”此外，有地區（如山東魯西南）除夕夜，有兒童摸椿樹和繞椿樹轉幾圈，祈求；有地方正月初一早上，小孩抱着椿樹念“椿樹椿樹你 王，你我長長”2，橘樹，即桔樹。
“桔”與“吉”諧音，象徵吉祥，色澤呈、黃充滿喜慶，盆栽甘桔是人們新春時節家庭擺設，而桔葉有疏肝解鬱功能，能夠家中帶來。
屈原《橘頌》歌詠了橘的形質品格。
橘有靈性，傳説可應驗事物。
有認為橘是北斗天璇星變化來。
實際價值主要是果可食，皮核可入藥，植之有經濟效益。
民俗中，橘與吉諧音，桔趨吉祈福。
金桔可兆吉。
杭州一帶“元旦日，籤柏枝於柿餅，桔承，謂百事大吉”。
竹。
竹是高雅脱俗象徵，無懼東南西北風，可以成為家居風水防護林。
現代植物分類學，竹屬禾本植物。
歷代竹詩詞歌賦，頌迭出。
竹民生關係密切，竹材可資用於建屋、制筆、造紙、傢俱。
文人將竹視為賢人君子。
竹高風亮節，令人願賢者居，故有“寧可食無肉不可居無竹”詞。
中國竹文化中，竹比作君子，國畫中，松、竹、梅稱為“歲寒三友”。
而“五清圖”是松、竹、梅、月、水，“五瑞圖”是松、竹、萱、蘭、壽石，於畫家筆端。
許多竹，寓有文化意藴。
如：斑竹（湘妃竹）、慈竹（稱 孝竹、子母竹）花合成圖案，諧音取意可構成“天地長春”、“天長地久”寓意。
竹諧音“祝”，有祝福 習俗意藴。
4、 桂樹。
相傳月中有桂樹，桂花即木犀，桂枝可入藥，功能 驅風、調和作用。
桂花象徵着，夏季桂花芳香四溢，是天然空氣劑。
富貴吉祥，古今重視。
桂多生於中國南方，其丹桂、金桂、銀桂、月桂、緬桂、柳葉桂多種。
其中，丹桂、金桂、銀桂花色紅、黃、而得名。
桂鄉八月（農曆）開花。
故八月稱為“桂月”。
桂花香氣襲人，可作茶飲，可用藥餌。
習俗桂視祥瑞植物。
歷來將科舉高中稱為“月中折桂”、“折月桂”。
稱子孫仕途昌達，尊榮“蘭桂齊芳”。
桂音諧“貴”，有榮華富貴意。
有習俗，新婦戴桂花，且“貴”。
桂蓮籽合圖，為 “連生貴子”；桂與壽桃合圖“貴壽無極”。
5，棕櫚，又名棕樹。
既有觀賞價值，樹幹可作亭柱，棕毛可入藥，功能收澀止血，主治吐血、崩漏諸症，風水上具有生6， 槐樹。
槐樹木質，可為綠化樹、行道樹，風水上 認為代表“祿” ，古代朝廷種三槐九棘，公卿大夫坐於其下， 面三槐者三公，後來於庭院植槐。
槐樹眾樹之中品位，鎮宅有權威性。
門口有槐，主財富。
民間俗諺有：“門前一棵槐，不是招寶，進財”。
視為吉祥樹種。
認為是“靈星精”，有公斷訴訟能。
12、石榴。
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《花鏡》雲：“人多庭前植之，一取其蔭，一取三槐吉兆，期許子孫三公之意”。
另外，槐亦可藥用。
《本草綱目》雲：“槐初生嫩芽，可炸熟水淘過食， 亦可作飲代茶。
或採槐子種畦中，採苗食”。
《抱朴子》雲：“此物補腦，早服令 人發不白而長生”。
槐樹益人，綠化常用， 風水佈置不可。
7、 靈芝。
芝性温味甘、益精氣、強筋骨，有觀賞作用，是長壽兆，視為祥物，是吉祥圖題材。
驅邪護身。
8、 梅。
梅樹土壤適應性，花開五瓣，富貴，其五片花瓣有“梅開五福”意，於家居福氣有提升作用。
梅冬春交開花，有“報春花” 稱。
梅美喻女人，竹喻夫，梅喻妻，婚聯有“竹梅雙喜”詞。
男女少年稱為“青梅竹馬”。
梅品格，霜雪，有“四德”説：“梅具四德，初生元，開花如亨，結子利，貞”。
梅花五瓣，象徵五福：、、長壽、順利、和平。
閤中國陽“五行”金木水火土。
壽聯常有“梅開五福，竹報三多”（竹葉三片），寓意吉祥。
庭栽，盆景有觀賞價值。
梅有“四貴”：密，，，含開。
故有“梅開二度”來形容美的。
9、榕樹。
含“有容乃大，無”意，居者以此有助於10、棗樹 。
棗中國民居宅旁見樹種。
木硬，可制器具，可為木刻雕版。
古書稱“棗本”。
果可食用，可“補中益氣，服神仙”（ 《本草經》。
棗樹生果，幼樹可結果。
北方民諺有：“桃 ）三杏四梨五年，棗樹當年即出錢”，言其結果速。
庭院中植棗樹，喻得貴子，凡事人一步。
棗諧音“”，民俗嘗有棗栗子（或荔枝）合組圖案，諧音“立子”。
婚禮中，有將棗桂圓合組禮品，諧音“早生貴子”，新婚“撒 帳”棗、栗子、花生圖吉利。
11， 慄 栗子可食用，可入藥，陽性。
古時慄木作神主（死人靈牌） ，稱宗廟神主為“慄主”。
古人用以表示婦人， 利於家庭和美。
栗子與“立子”諧音，是求子吉祥物。
棗、栗子、花生、石榴，常有新婚桌上或帳中或新婦懷中，以求吉利習俗文化。
12、石榴。
延伸閱讀…
含有多子多福祥兆，有氣息。
馬王堆漢墓出土醫典中記載早在西漢以前中國即有石榴。
古文詠石榴詞賦。
習俗文化中，認為“石榴百子”，是“多子多福”象徵。
實際上，石榴花果紅似火，果可解渴止醉，有和實用價值，而民居庭院宅房栽植。
13、葡萄。
葡萄藤纏藤，象徵，有葡萄架下七夕相會説，而夏季葡萄下納涼消暑，是人生事。
14，梧桐 梧桐是桐樹之一種。
桐有油桐、泡桐、紫花桐、白花桐、梧桐。
桐用途很多，油桐可榨油，泡桐遮，梧桐宜制琴。
梧桐視為靈樹，具有應驗時事能。
梧桐靈性，傳説能引 來鳳凰。
《詩經•大雅•卷阿》雲：鳳凰嗚矣，於彼高岡。
梧桐生矣，於彼朝陽。
宋代鄒博《見聞錄》説：梧桐百鳥棲，止避鳳凰。
神話傳説中，鳳是神鳥。
能引來鳳凰梧桐，是植物。
祥瑞梧桐圖案中喜鵲 合構，諧音同喜，是寓意吉祥。
15，松 松是古今詠贊植物。
松，陰處枯石縫中可生，冬夏常青，凌霜凋，霜雪。
松能長壽，民俗祝壽詞常有“福如東海長流水，壽比南山”。
書畫中常有“歲寒三友”（松、竹、梅），以示吉祥。
書畫、器具、裝飾中常有“松柏同春”、 “松菊延年”、“仙壺集慶”（松枝、水仙、梅花、靈芝集束瓶中）。
16、海棠。
花開豔，令滿堂，而棠棣之華，象徵兄弟和睦， 其樂融融。
精華，常用驅邪驅鬼植物，道教驅邪法器多用桃木製成，民間常用桃條避邪。
具有中國文化特色。
民俗、宗教、審美觀念中，有其位置。
桃花紅、、粉紅、深紅、爛漫芳菲，出眾。
中國人桃花喻美女，與女人有關事帶“桃”字。
如，桃花妝，桃花運，桃色新聞，但是人們愛桃。
信桃有靈氣，桃三月如不開花，預報火災。
三月叫“桃月”。
中國神話中説桃樹是追日誇 父手杖化成。
桃制百鬼，鬼畏桃木。
古人多用桃木製做種中厭勝避邪用品。
如：桃印、桃符、桃劍、桃人。
五代後蜀時開始桃木板上書寫春聯以後，春節時流傳着春聯習俗，只是改為紅紙材料。
端午節，門上插桃枝，是桃可避邪氣習俗觀念。
此外，桃果有“仙桃”、“壽桃”美稱。
源自神話西王母瑤池所植蟠桃，三千年開花，三千年結果，吃了可增壽六百歲傳説。
桃樹花美，，習俗心理上可趨吉避煞，病害而植，故庭園地宅居所常值。
18、 柳樹。
柳為星名，二十八宿之一，柳樹亦有驅作用，桃樹作用一樣，一柳條插於門户可以驅邪。
俗語，帶柳，死後變成狗。
19、 艾。
端午節艾製成“艾虎”，帶身上，能起到辟邪除穢作用。
艾葉泡水洗臉洗澡避鬼驅邪，20、 銀杏樹。
銀杏樹齡達千餘年，夜間開花，人不得見，暗藏力量，因此許多鎮宅符印要用銀杏木刻制。
21、 柏樹。
阿，尊為百木，木材緻有芳香，氣勢，能驅妖孽。
有貞德者，故字白。
，西方正色。
“同流合污，有節，地位柏高“，《風俗》載：魍魅喜食死人肝腦，懼於虎、柏。
故陰，柏諧音“百”是極數，其多其全，諸事以百蓋其全部：百事、百鳥、百川。
故吉祥圖案見有：柏“如意”圖物合為“百事如意”，柏桔子合成“百事大吉”（桔、吉音近）《西湖遊覽志》有云：“杭州習俗，元旦籤柏枝、柿餅 。