「銘旌官，銘旌官！」喪事發生時，喪家門口常見這樣的字句。這些白紙和白布的掛起，象徵著對逝者的尊敬和哀悼。在古代，白紙上寫著逝者的身份和姓名，作為臨時的神主牌位。魂帛在喪禮中扮演重要角色，不僅代表著亡者的位置，更是祭祀和追思的對象。請讓我們一同穿梭時光，重温這個古老的傳統儀式。
喪事告示與亡者紀念
喨宅門口的白紙與魂帛
家中有喪事，通常在門口顯眼處貼上白紙或懸掛白布，以表示家中有喪事。這些白紙是用來表明逝者的身份。例如，如果祖父去世而祖母尚在，父親年老去世，而徵得祖母的同意，可以在門口貼上「奉祖母諭稱嚴制」。魂帛則類似於臨時牌位，暫時替代神主牌位，過去常用絲絹製作，現在多改用厚紙，在上面書寫死者的姓名和農曆生卒年月日時。如果將魂帛供奉在正廳，並且燒香祭拜，這就是所謂的「豎魂帛」。魂帛通常委託道士或法師製作，因為魂帛代表靈位，所以製作時必須詳細填寫農曆生卒年月日時，中間部分寫亡者的姓名，一般採用「七」字或「十二」字，這是按照「生老病死苦」的順序計算，被視為吉利。傳統上，在出殯時魂帛會隨隊上山，而在返程時則需要準備魂轎來接回，並在設置的香案上供奉。（魂帛有在山上即焚燒，也有在百日、對年或是合爐時才焚燒。）
銘旌：對亡者的表彰
銘旌是一種為了表彰亡者，而豎立在靈柩側面的旗子。傳統的銘旌只有一條紅布，用膠汁和金粉書寫。例如：「顯考前○○鄉長○公○○府君之靈柩」。在世俗的習慣中，中北部風俗中，如果家中有出嫁的女兒或孫女，其丈夫必須贈送一旌，這是一塊長布料，上面綴有青色和黃色的紙條各三條，在殯禮時張掛在靈堂中，到出殯時則請人舉著至墓地，將紙條撕去，布料則由每個參與者攜回。
墓碑與骨灰甕
墓碑上的文字可以分為碑眼、中款（要符合老字數）、年代和子孫（要符合生字數）。這裡所説的「兩生兩老合一」的寫法是指在墓碑上同時使用代表生和老的字數。根據納骨堂塔的大小和設計，購置「骨灰甕」時應考慮其高度和寬度，並且在甕上刻上姓名或照片，例如「民國七十三年」和「○○老師靈灰」。
訃聞：報葬通知
訃聞是用來通知親友有關葬禮事宜的文書，又稱報白。訃聞的內容通常包括以下十點：（十）家屬稱謂。這裡的家屬稱謂應與第一項對死者之稱謂相對應，以避免混淆。注：訃聞可以附上行狀或生平事略（對於普通人而言，這部分可以省略）：這部分是用來表述死者一生的行誼，宜將死者的出生、學歷、經歷、家庭生活、社會服務、人生觀、子女成就以及死亡原因等，用生動宛轉的語句表達出來，以示追思。
| 項目 | 説明 |
| 白紙/白布 | 喪事告示 |
| 魂帛 | 臨時牌位 |
| 銘旌 | 靈柩旁的旗子 |
| 墓碑 | 墓地上的石碑 |
| 骨灰甕 | 安放骨灰的容器 |
訃聞用以報葬，其內容包括：（十）家屬稱謂。家屬稱謂應與對死者之稱謂相對應。訃聞可附行狀或生平事略，以表述死者一生行誼。
銘旌官
是中國古代官職的一種，通常指的是承擔碑銘、石刻等工作的官員。這些官員負責雕刻、鑲嵌、書寫銘文，以紀念和傳承重要事件和人物。
銘旌官在中國歷史上佔據著重要地位。他們的工作不僅僅是藝術創作，更是一種紀錄和宣傳的方式。通過他們的努力，許多歷史事件和偉人的事蹟得以保存下來，並流傳至今。
作為銘旌官的一位，他需要具備深厚的書法和雕刻技巧，以及豐富的文化知識。他必須對歷史事件和人物有著深入的瞭解，才能準確地將它們記錄下來。
- 首先，銘旌官需要精通各種書法字體，包括隸書、楷書、行書等。
- 其次，他需要瞭解不同時期的書法風格和技法，以便在銘文中選用合適的字體和書寫方式。
- 最重要的是，他需要對歷史事件有著深入的研究，並能夠將這些事件以生動的文字記錄下來。
在中國古代，銘旌官是官職中非常受尊重的一種。他們的作品被視為藝術品，被人們敬重和欣賞。而如今，雖然書法和雕刻技術已經不再像古代那樣盛行，但銘旌官的精神仍然值得我們學習和傳承。
總結來説，銘旌官是中國歷史上一個非常重要的官職。他們通過雕刻、書寫銘文，記錄和傳承著重要事件和人物。他們的工作不僅僅是藝術創作，更是對歷史的紀念和宣傳。無論是在古代還是現代，銘旌官的精神都值得我們學習和傳承。
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