關二哥像，中華文化的傳奇，不僅是忠義的象徵，更是民間信仰的重要角色。其銅像巍峨聳立，目視前方，氣勢非凡，吸引無數信眾前來膜拜。關二哥像不僅代表著英勇，更是仁義禮智信的化身，歷經時代的考驗，成為華人社會不可或缺的信仰元素。透過對關二哥像的深入剖析，我們可以一窺傳統文化的魅力與影響力。
總而言之，關二哥像已經成為了中華文化中一個重要的象徵，它不僅代表了忠義的精神，也代表了人們對神明的崇拜和信仰。在當代社會，我們仍然能夠在街頭巷尾、廟宇
關帝信仰的歷史與變遷
關帝信仰，源自於對三國時期蜀漢名將關羽的崇拜，歷經多個朝代的演變，成為華人社會中備受尊崇的神祇之一。關羽最初因其英勇善戰和忠義性格而被民間推崇，隨後在歷代封建王朝的推崇下，其地位不斷提升。北宋時期，關羽的聲譽逐漸擴大，而到了明代，他更是被尊為武聖，與文聖孔子並列。
據記載，關帝信仰可能在宋代就已經出現，並在明代得到了進一步的完善。從元朝開始，滿族及其祖先就已經開始崇拜關羽。到了明萬曆年間，關帝信仰已經非常普遍。傳説中，清朝的開國者努爾哈赤在起兵前曾獲得關聖帝君的神像，自此滿族視關帝為「護國神」，對其尊崇有加。即使是關羽身旁的關平、周
武聖關羽的信仰與影響
關羽在華人社會的崇祀
關羽，字雲長，東漢末年著名的武將，以其忠義勇武著稱於世。不僅在歷史上享有盛譽，在華人社會中，關羽更被視為神祇，受到廣泛的崇拜和信仰。除了在中國本土，關羽的信仰還擴展到朝鮮、越南、日本、琉球等地，這些地區亦有供奉關羽的廟宇。
關帝信仰的具體形式在不同時期有所不同。在民間信仰中，關公的形象既有文像也有武像，兩者在寓意上有所區別。關帝廟是奉祀關羽的主體建築，遍佈各地，成為中國最多祠廟供奉的神明之一。
據記載，關帝信仰可能在宋代就已經出現，並在明代得到了進一步的完善。從元朝開始，滿族及其祖先就已經開始崇拜關羽。到了明萬曆年間，關帝信仰已經非常普遍。傳説中，清朝的開國者努爾哈赤在起兵前曾獲得關聖帝君的神像，自此滿族視關帝為「護國神」，對其尊崇有加。即使是關羽身旁的關平、周
武聖關羽的信仰與影響
關羽在華人社會的崇祀
關羽，字雲長，東漢末年著名的武將，以其忠義勇武著稱於世。不僅在歷史上享有盛譽，在華人社會中，關羽更被視為神祇，受到廣泛的崇拜和信仰。除了在中國本土，關羽的信仰還擴展到朝鮮、越南、日本、琉球等地，這些地區亦有供奉關羽的廟宇。
民間信仰中，關羽被認為是文昌帝君的化身，協管文運與武功。因此，他不但被尊為「武王」、「武聖人」，與孔子並列為「文武二聖」，更被尊為「財神」，深受商業和其他行業的推崇。
香港社會亦普遍推崇關羽，尊稱他為「關二哥」或「關公」。據傳，關羽年少時擅長簿記會計，因此被視為財神象徵，許多商店供奉關羽像，希望保佑生意興隆。香港還有許多祠廟供奉關羽，其中文武廟十分著名。
2004年，香港媒體報導指出警務處高層有意減少這類活動，並不鼓勵將供奉關帝君視為固定儀式。2003年，警察公共關係科將關帝君的肖像從辦公室移至灣仔的一座廟宇；新警察總部大樓未按照傳統舉行「拜關二哥」儀式，也未設置關帝君像。儘管位於雜差房的起源點仍然供奉關帝君像，但新一代領導層公開表示「寧信一哥都不信關二哥（寧可相信警務處處長，不相信關二哥）」，聲稱不鼓勵將拜祭關帝君變成固定儀式，並開始有警區考慮移走關帝君像[參5]。然而，時任警務處處長李明逵澄清，警方一直都很尊重關帝精神，並表示從未下令移走任何關帝君像[參6]。
延伸閲讀…
關二哥像 – 淘寶
Top 50件關二哥神像- 2024年1月更新
關羽信仰的跨界性
在香港，關公信仰不受限於特定行業，各行業人士均推崇和尊敬關羽，社會普遍認為這是對忠義精神的尊崇，而非信仰上的衝突。然而，警察供奉的關帝像多持關刀、穿紅鞋，與商業及黑社會供奉的關帝像不同。因此，警察卧底及線人被俗稱為「著紅鞋」。
結語
關羽信仰源遠流長，不僅體現了華
關帝君崇拜在香港及台灣的演變
在過去的歲月裡，香港警察隊的記者會往往在供奉關帝君的神桌前舉行。如今，大部分警察處所仍然保存對關帝君的供奉，但也有些地方根據當地文化供奉其他神祇，例如黃大仙警署就奉祀黃大仙。同時，一些部門的警務人員不參與拜祭關帝君，如交通部。此外，部分警務人員在新一輪值開始時刻意不參與拜祭，而全部女性警務人員則遵循特殊習俗，不參與拜祭，月事來潮的女性警務人員則會避免參與。
2004年，香港媒體報導指出警務處高層有意減少這類活動，並不鼓勵將供奉關帝君視為固定儀式。2003年，警察公共關係科將關帝君的肖像從辦公室移至灣仔的一座廟宇；新警察總部大樓未按照傳統舉行「拜關二哥」儀式，也未設置關帝君像。儘管位於雜差房的起源點仍然供奉關帝君像，但新一代領導層公開表示「寧信一哥都不信關二哥（寧可相信警務處處長，不相信關二哥）」，聲稱不鼓勵將拜祭關帝君變成固定儀式，並開始有警區考慮移走關帝君像[參5]。然而，時任警務處處長李明逵澄清，警方一直都很尊重關帝精神，並表示從未下令移走任何關帝君像[參6]。
延伸閲讀…
關羽信仰- 維基百科，自由的百科全書
關二哥擺件 – 阿里巴巴商務搜索
在台灣，祭祀關公的廟宇也非常普遍，不僅限於武廟、小型宮廟和神壇，還有稱為恩主公廟的大型關帝廟。其中，花蓮縣玉里協天宮擁有百年歷史，廟中的「後山保障」四個字歷經滄桑歲月，至今仍在保佑玉里地區，這四個
關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式被桃園縣政府公告為文化資產，列入民俗及有關文物資產保護。常見陪祀關公的神像有兩位：關平捧漢壽亭侯官印，周倉持關刀或寶劍。關公坐虎皮椅，左手捋鬚，右手翻閲《左傳》。在行天宮法會中，法壇上的十八代中皇（關羽領任）旁，關平拿取官印和寶劍，周倉拿令牌和卷宗。
玄門真宗尊奉中皇大天尊玄靈高上帝（關聖帝君）為教主，民國九十三年(西元2004年)正式申請為第二十六個宗教。
關羽崇拜在海外華人社羣中常見，如洛杉磯中國城的北美最大關帝廟，馬來西亞吉隆坡廣肇會館旁的關帝廟。在古巴，武聖關公被本土化為「San Fancón」。早期華人因為財力限制，不得不借用非洲神靈約烏巴萬神殿的勇士Changó來實現對關公的祭拜，之後兩種信仰部分融合。
智者大師與玉泉山關公
天台宗的伽藍神
| 智者大師 | 玉泉山 | 關公 | 伽藍神 | ||||
| 智者大師在玉泉山設立三十六座寺院之一 | 當陽玉泉山 | 關公與關平現身護持 | 天台宗供奉為伽藍神 |
寧瑪派認為關公與格薩爾王是同一尊的不同化現。
文章導覽