關羽之處是於他性情忠義而倍受中華文化推崇，並且作為神祇膜拜，產生關羽信仰，並傳至日本、朝鮮王朝、越南、琉球漢字文化圈國家。
於他體現了儒家文化中捍衞統忠義形象，多民眾尊稱關公、關老爺，多次後代帝王褒封，直至武聖，與“文聖”孔子齊名。
故俗稱關聖帝、關帝君、關聖帝君、關帝、關帝爺而流傳。
道教尊為協天大帝、伏魔大帝、翊漢天尊，漢傳佛教及藏傳佛教奉其護法神之一，稱為「伽藍菩薩」。
其中儒宗神教奉為五文昌之一，而扶鸞信仰者奉為恩主，故稱關公為恩主公、山西夫子、文衡聖帝、文賢聖帝，是五恩主之一。
民間受《三國演義》傳統作品影響，普遍認為關羽劉備、張飛義結金蘭，關羽排行第二，故俗稱其關二爺、關二哥。
陳壽撰寫《三國志》，關羽張飛、馬超、黃忠、趙雲合一傳（《三國志·蜀書·關張馬黃趙傳》），元末明初羅貫中篇説《三國演義》該五人並稱“五虎上”，毛宗崗稱其“三”“義絕”。
直至現代，某些社會羣體場合祭拜關公。
關羽是河東解良人。
早年因犯殺人罪而亡走家鄉，避難於涿郡。
中平元年（184年），劉備鄉裏募集支持民眾組織一支義勇軍來參與保衞鄉裏免於巾軍掠奪，而關羽張飛隨禦侮。
191年，劉備擔任平原，關羽、張飛別部司馬，分統部曲。
劉備二人寢則牀，恩若兄弟。
而人坐，侍立，隨劉備周旋，不避。
194年，劉備繼陶謙領徐州，後建安元年（196年）袁術、呂布夾攻，關羽跟隨劉備一起投奔曹操。
198年，劉備曹操下邳圍攻呂布；據《蜀記》及《華陽國志》記載，當時呂布部秦宜祿外出求援，留下前妻杜氏和兒子秦朗[5]，關羽其妻沒有生子，曹操請求城破後娶杜氏妻，曹操答應。
後關羽數次曹操提起，曹操懷疑杜氏是否美貌，城破後去看她，見她有美色，佔為己有，關羽因此心中。
後來曹操任車冑徐州刺史，關羽劉備跟隨曹操班師。
曹操和劉備打獵，關羽勸劉備殺死曹操，劉備聽[6]。
關羽聽説馬超歸降劉備，寫信諸葛亮，問馬超才能可誰相比，諸葛亮回信説：「馬超文武兼備，氣概，過於常人，可稱得上一世之豪傑，是黥布、彭越一流人物，可以張飛提並論，但是上美髯公你超逸羣。
建安五年（200年）正月，曹操攻破劉備，劉備投奔袁紹，關羽戰敗擒，一作投降。
曹操任命關羽將軍，禮甚。
曹操壯慕關羽人，而察知其無久留心意，謂張遼試以人情探問。
既而張遼以此問關羽，關羽嘆息道：「吾知曹公待我，然吾受劉將軍厚恩，死，不可背。
吾不留，吾要當立效以報曹公乃去。
（我深知曹公待我甚，但我受劉備軍厚恩，發誓死，不可背棄。
我會留下，我立功報效曹公後離去。
）」[7]:278張遼關羽言報告曹操，曹公義：「事君忘其本，天下義士。
」，張遼回答曹操：「羽受公恩，必立效報公而後去。
」（關羽受到主公恩惠，會報答主公後再行離去。
）
同年二月爆發官渡戰，袁紹派顏良淳于瓊、郭圖進攻白馬，曹操率軍救援，並命張遼關羽先鋒。
關羽望見顏良麾蓋，單人匹馬衝入敵陣，殺顏良於萬軍中，斬首而返，袁軍領無人能擋，白馬之圍解，關羽封漢壽亭侯。
關羽立功後，曹操知道關羽會離去，反而賞賜，想要留住他，但是關羽盡拒曹操賞賜，四月留書告辭，回到劉備身邊。
曹操左右追，不過曹操説「彼各其主，追。
」而阻止。
當時劉備汝南附近，聯合劉闢進攻曹操，於是前去該處會合。
裴松之註讚揚曹操：「曹公知羽不留而心嘉其志，去不遣追以成其義，非有王霸之度，孰能至於此乎？斯實曹公休美。
」
201年，劉備攜民投靠劉表，屯兵於新野。
建安十三年（208年），諸葛亮隆中出來，受到劉備重視，只是於劉備自己情日密，引得「關羽、張飛」，後是劉備出來説：「孤之有孔明，猶魚有水。
願諸君勿復言。
（我有孔明，像魚得到水。
但願諸位切莫説。
）」；關羽、張飛作罷[8]:189。
曹操南下，劉備南逃，另遣關羽乘數百艘船駛向江陵（故楚郢）會合，但劉備於途中曹操軍追至擊潰，關羽軍駛漢津，乘船夏口。
長坂會面後，魯肅隨劉備東南斜趨漢津，此關羽水軍會合，接著江夏進發[8]:144。
劉備聯合孫權烏林擊敗曹操後，曹操留曹仁防守江陵，於是劉備孫權周瑜夾攻曹仁，命關羽北道斷曹仁後路，後逼使曹軍放棄江陵。
劉琦死，羣下推劉備荊州牧，劉備即遣諸葛亮軍師中郎，督令零陵、桂陽、長沙三郡，收其租賦，供軍實，關羽襄陽太守、蕩寇軍駐江北，張飛宜都太守、徵虜將軍南郡，趙雲偏將軍領桂陽太守[8]:179。
這時襄樊荊州北部為曹操所有。
劉備蜀地後，關羽總督荊州事，掌管劉備控制部分荊州，包括荊州南部四郡（武陵、零陵、桂陽、長沙）和東吳借來南郡治所江陵和附近。
江夏郡曹操和孫權分。
建安十六年（211年）三月，曹操下令鍾率軍西征漢中張魯，讓夏侯淵出河東鍾相會[8]:233。
張松出言下，益州牧劉璋採納請劉備入蜀意見，並派軍議校尉法使，孟達副，各領兵2,000人，前往荊州邀請劉備入蜀助攻張魯[8]:234。
諸葛亮、關羽、張飛、趙雲、劉封、孟達、馬良留在荊州[8]:238。
期間關羽曹軍領、文聘有交戰。
劉備應益州牧劉璋邀請進入益州後，關羽攻打、需要救援劉璋錢糧，以此攻打劉璋，即益州戰。
從建安十八年建安十九年，劉備圍攻雒城一年，龐統流矢射中，重創身亡[8]:251。
張飛、趙雲、劉封隨諸葛亮率軍入蜀，關羽留下鎮守荊州，馬良、麋芳、士仁、廖化協助關羽鎮守荊州[8]:259。
關羽聽説馬超歸降劉備，寫信諸葛亮，問馬超才能可誰相比，諸葛亮回信説：「馬超文武兼備，氣概，過於常人，可稱得上一世之豪傑，是黥布、彭越一流人物，可以張飛提並論，但是上美髯公你超逸羣。
」[8]:305關羽看了信後，賓客看。
劉備派簡雍進入成都勸説劉璋投降，劉璋簡雍「輿而載，出城歸命」；劉璋劉備繳械投降，益州易主，歸屬劉備[8]:265。
建安二十年（215年），曹操征伐漢中，降服張魯，搶劉備之前佔有漢中[8]:281。
孫權派人討還荊州，劉備答道：「須得涼州，荊州相與」[8]:284。
孫權認為劉備只是敷衍，於是派太守要接管荊南三郡，關羽一一驅逐。
孫權怒，命呂蒙率兵二萬強行攻取三郡，命魯肅率萬餘兵馬駐軍巴丘防止關羽來救；劉備聞訊，派關羽帶兵前往爭奪，並親率五萬兵到公安作為關羽後援。
時關羽號稱有三萬人馬，自選五千鋭宣稱要上游渡河，吳將甘寧率領一千人前往駐守，關羽得知後有過河，河對岸扎營，這個地方後來稱為“關羽瀨”。
雙方對峙期間，呂蒙取三郡，北上魯肅會合。
於是魯肅邀請關羽會談，雙方定軍馬各駐於百步外，雙方領攜帶單刀會，會中雙方據理力爭，但沒有共識。
此時，曹操進攻漢中張魯。
解決荊州問題，回兵保衞益州，劉備湘水界，將江夏、長沙、桂陽三郡劃孫吳[8]:284；孫權退出零陵郡，承認江陵、武陵及零陵歸劉備[9]。
但雙方關係趨化，孫權仇視劉備、關羽君臣。
孫劉邊境有衝突，魯肅中調解。
呂蒙認為關羽是熊虎，計策應，並魯肅獻上五條計謀。
後來魯肅去世，呂蒙接任，表面上關羽修好，其實有所圖謀。
建安二十四年（219年）秋七月，馬超、龐羲、射援、諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、法、李嚴120人聯名上表劉備漢中王[8]:300。
劉備奪得漢中後自稱漢中王，拜關羽前軍、假節鉞，都督荊州。
同年，關羽率軍江陵北上，發動襄樊戰役[8]:308。
關羽率軍進攻荊州北部樊城，當時樊城是曹操部下曹仁駐守，曹操派左將軍于禁進行援救。
于禁七軍火速增援曹仁，關羽于禁交鋒，時八月，大雨滂沱，山洪暴發，漢水驟漲，水淹七軍，于禁束手就擒，部下全部投降，副龐德活捉不降，後關羽殺[8]:310。
關羽進一步圍困曹軍曹仁於樊城，並另派遣軍隊包圍襄陽。
而曹操所指派荊州刺史胡修、南鄉太守傅方反而投降了關羽[10]；荊州主簿楊儀投降關羽，後來成為蜀漢重臣。
與此同時，以南，曹操陣營治下梁、郟、陸渾地盜賊回應關羽印號，願為其支黨，關羽威震華夏[11]。
這使曹操羣臣商議遷徙漢獻帝所在許避關羽兵鋭鋒芒，司馬懿、蔣濟人勸阻，以為關羽得志，孫權不服，可遣人勸孫權其後方幹擾、背後出兵攻擊關羽，許諾「封」江南地予孫權，則樊城之圍解決，曹操。
建安二十四年（219年）十月，曹操動員徐晃、張遼，及兗州刺史裴潛、豫州刺史呂貢率軍救援樊城，準備徵討關羽。
孫權表示願意幫助曹操討伐關羽後，屯兵居巢防禦東吳夏侯惇到摩陂曹操會合。
關羽讓屯兵上庸劉封、孟達協助自己攻城，但二人人心未附沒有響應。
此時呂蒙多病，知道關羽提防，有大量軍隊留守後方，讓孫權公開召他回建業養病，並推薦名聲陸遜代替自己。
陸遜呂蒙合謀後，寫信關羽，贊其重創曹軍，表示東吳作為盟友，願意勤王。
關羽因而將一些守軍調到前線一起攻打樊城。
曹操撤走合肥、居巢地軍隊後，孫權問呂蒙能否奪取徐州襲取荊州。
呂蒙認為雖然可以順利攻克徐州，但曹操會來爭奪，兩軍相持會牽制東吳很多軍力，認為應該襲取關羽，全據長江。
孫權聽。
孫權希望曹操為自己偷襲江陵保密，但董昭認為不可讓孫權得到劉屬荊州，建議曹操表面答應孫權，其消息告訴襄樊守軍，預料關羽仗着後方城池會撤軍，即使撤軍是和孫權軍交戰，能令襄樊解圍。
曹操聽。
襄樊守軍得到消息士氣振奮，關羽沒有撤軍。
十月，呂蒙任徵荊州大督，率兵西上，公安士仁、江陵麋芳開城投降[8]:322-323。
而膾炙人口三英戰呂布、千里保皇嫂、華佗關羽刮骨療毒、水淹七軍民間傳説，見於《三國志平話》，《三國志平話》敍事蹟雖多民間傳説、然架構了三國歷史進程故事。
延伸閱讀…
麋芳、士仁因關羽有嫌隙而不戰而降，呂蒙、陸遜次第攻陷荊州各地。
救援樊城徐晃一開始因為部隊多新兵，認為關羽抗衡，不過後曹操後派遣徐商、呂建領以及殷署、朱蓋12營兵馬增援徐晃，徐晃出戰擊敗圍困樊城關羽軍隊。
此時，關羽水軍控制漢水，隔絕襄陽，但孫權襲擊關羽輜重，關羽知悉後方生變乃南撤，襄陽因而解圍。
曹操下令不要追殺關羽，以免孫權改變主意抗曹軍，希望以此坐看關羽孫權交戰。
關羽回軍江陵途中，陸遜任右護軍、鎮西將軍屯駐夷陵，呂蒙任南郡太守駐江陵[8]:324。
期間關羽派遣使者前往呂蒙處，關羽軍隊家屬多江陵，呂蒙讓使者到城中傳遞家書，關羽軍因此潰散。
關羽當陽西保麥城，敗走麥城後，士兵繼續逃散，關羽身邊只剩十餘騎[8]:325-326。
十二月（220年1月23日—2月21日），關羽偽降，城牆上立幡旗模仿人樣，藉機率數十騎出逃，一路突圍至臨沮縣章鄉南[12]（今湖北省襄陽市南漳縣）。
十二月關羽孫權潘璋部馬忠捕殺，孫權其首級送洛陽曹操處[8]:326。
其子關平亦於臨沮被斬殺，趙累被俘後下場不明。
蜀記記載，孫權一度有意決關羽，他留下做為應劉備和曹操戰力；孫權近臣建言：「野狼絕不可豢養，否則會帶來禍害。
曹操於活捉關羽後沒有他處斬，自取患，後來受他反攻而一度考慮遷，主公忘記了嗎？關羽萬萬不可活命。
」裴松之注則認為，吳書孫權遣潘璋逆斷羽退路，羽斬，而且臨沮去江陵二三百里，可能即時殺關羽，焉有時間議其生死[13]。
南北朝時世人普遍認為關羽願投降而殉節[14]。
孫權關羽首級送給曹操，曹操諸侯禮其安葬於洛陽，認為即關林，不過現代有觀點認為關莊村關羽墓才是埋葬關羽頭顱處，關林只是萬曆年間建祀祠場。
[15]孫權關羽身軀諸侯禮安葬於當陽，即關陵，稱當陽大王冢。
蜀漢政權成都關羽建衣冠冢，即是成都關羽墓，招魂祭祀。
後來，關羽故鄉山西運城解州建立了關帝廟，是解州關帝廟，認為是關羽魂魄歸返處。
因此民間稱關羽“頭枕洛陽，身卧當陽，魂歸故鄉[16]（或稱『魂歸故里』、‘魂歸山西’）”。
關羽逝後兩個月內，呂蒙曹操病故。
孫權背盟偷襲和關羽成仁，象徵孫劉聯盟徹底破裂。
章武元年（221年），蜀漢先主劉備以為關羽報仇名東徵東吳，專程到大王冢祭拜關羽，並玉泉山建關羽祠。
後蜀漢軍隊夷陵戰中敗於陸遜率領孫權軍，沒能奪回荊州。
景耀三年（260年）九月，蜀漢後主劉禪追諡幾位大臣時，追諡關羽「壯繆侯」。
關羽個性但是剛愎，不甘屈居人下。
馬超歸附時，關羽寫信諸葛亮問：「馬超才能可誰相比？」諸葛亮回信説：「孟起兼資文武，過人，一世，黥、彭之徒，益德（張飛）並驅爭先，猶未及髯（關羽）之絕倫逸羣。
」及黃忠官拜後將軍，關羽地説：「大丈夫老兵同列！」諸葛亮和費詩勸解，關羽接受。
他看不起才能人，這些人會毫無掩飾鄙視厭惡，其中麋芳、傅士仁十分怨恨關羽輕視自己，樊城一戰失利他們見死不救投奔東吳有莫大關連，只有才能或品德受關羽認可人，關羽願意來，諸葛亮、張飛、廖化和忠節趙累他交好，當年身處魏營時徐晃、張遼之。
關羽交友喜好張飛相反，關羽愛護武士、輕視儒生；張飛喜文人、待士兵。
《三國志》、《資治通鑑》正史以及三國魏晉時期其它資料並沒有可以用來推測關羽出生年月相關信息，唯一牽涉到年齡信息是關羽張飛年數歲，不過張飛年齡無任何記載。
[26]
但是伴關羽北宋開始民間藝術形象及各統治政權其推崇提高，[27]此後關於其出生時間開始出現了多種信息，諸如：
《關帝志》內容多出自《三國演義》，非史料；《祀田碑記》和《前軍關壯穆侯祖墓碑銘》嚴格考究。
現在，關於關羽出生日期考證繼續，諸如田福生就認為延熹三年六月二十四日（160年8月13日）[29]可信，此外延熹三年（160年）六月二十二日説法有關證。
[30]
各種説法缺乏「決定性證據」，值得注意的是所有出生年相關資料首次出現時間相距三國時期超過一千年，可考證和確信程度。
近年來開始有史學家指出陳壽《三國志》有記載錯誤。
明清官方祀典堅持一年兩祭，五月十三關帝君聖誕，每年南京六部太常寺官祭，今日民間主要農曆六月二十四日作為神明關公聖誕日[31][32]，五月十三視為官方生日，或者説五月十三日是太子關平生日。
關羽於民間形象，宋代即今日相去。
洪邁《容齋》按理是史論，但其中已有「關羽手殺袁紹二顏良、文醜於萬眾之中」傳説。
而膾炙人口三英戰呂布、千里保皇嫂、華佗關羽刮骨療毒、水淹七軍民間傳説，見於《三國志平話》，《三國志平話》敍事蹟雖多民間傳説、然架構了三國歷史進程故事。
延伸閱讀…
元代關漢卿作戲曲《關大王獨赴單刀會》有提到關羽過五關，可見《三國演義》中過五關斬六將情節民間流傳。
《水滸傳》中，關勝關羽後裔。
章回説《三國演義》作者羅貫中著力關羽這個人物形象，刻畫成繼呂布後三國武藝第一人，有「武聖」風。
總成過往傳奇、野史、戲曲、地方世代説法、官史避畏説法、説部話本及民間傳説中關羽故事，和史書中關羽事蹟有所出入，如關羽温酒斬華雄漢末、魏晉以來傳説，史華雄實為孫堅殺；土山三事是關羽戰敗而投降；文醜死因存見地方史料以及東晉王羲之父子二王尺牘集和容齋。
而桃園結義、戰呂布、過五關斬六、戰黃忠、手持青龍偃月刀、坐騎赤兔馬、身高樣貌三國演義説中雕塑。
而後人引此形象關羽神話，造就了民間偶像。
《三國演義》於關羽自負性格加以誇大、轉嫁，如諸葛亮問關羽若曹、孫同時來侵，關羽回答要分兵拒，關羽馬超授官而起妒，改寫要入川馬超比武，關羽拒婚時罵孫權兒子是犬子，是説藝術創作。
傳統戲曲現代，各類文化作品關羽多有演繹。
中國傳統戲曲中關羽角色，民間傳説、野史及《三國演義》描寫而創作，其臉譜揉臉，表示，「臉」説法即關羽臉譜而來。
勾丹鳳眼，雙眼。
加上關羽有「美髯公」稱，所以會加上演關羽時專用大髯口，稱為「五綹」或「關公髯」。
手執青龍偃月刀和紅馬鞭，頭戴專有綠色盔頭，綴黃絨球配後兜，兩耳垂白飄帶和黃絲穗，着綠蟒。
後世關羽信仰普遍，具有神格，為表示關羽敬畏，所以會面譜上加一黑點或加一條金線，稱做「破臉」，代表完全模仿他。
而且關公亮相姿式有48種多，稱為「關公48圖」。
而舊時上演關公戲曲時，有許多規矩：如扮演關羽演員演出前三到十天要齋戒淨身，女色；出場前要關帝像燒香、奉茶、燒紙錢祭拜，常用牲禮，殺雞殺豬；演員要頭盔或者前胸掛有關帝像黃表附，演出結束要用此紙拭臉，並拿到關帝像前焚化，以示感謝關帝庇護；演《單刀會》時，周圍不可有嬉鬧聲、演《走麥城》時，要台上台下燒檀香、點蠟燭。
説如果違犯戒律，關帝會，演員要出事故，戲園要出亂子。
清朝後宮演戲時，每臨關公出場，皇帝、后妃得離座走幾步，然後才能坐下看戲。
一些有損於關帝形象劇目，如《斬熊虎》、《怒斬關平》、《關公辭曹》，宮廷及燕京戲園禁止上演。
而現今有演關羽演員有禁忌，如當演員上了妝後，不可大笑、有，其他人看到上妝後關羽不能舉動失儀。
關羽主角京劇劇目稱關羽戲（簡稱關戲，稱老爺戲）。
最初，演員演出時唱主。
同時，劇目有《戰長沙》、《華容道》、《斬華雄》幾齣。
有作者認為20世紀初，王鴻壽（老三麻子）了關羽戲劇目。
並通過他臉譜、服飾、唸、唱腔方面革新創造，使關羽形象[33]:18。
有關於關羽或有其角色電影、電視劇集，及飾演關羽演員有，例如有（年份）：
農曆六月廿四日（8／10）是關聖帝君聖誕，其職掌「治病災，驅耶闢，誅罰叛逆，巡察冥司」。
（圖／取自財團法人台灣省新竹市普天宮臉書粉絲專頁）
農曆六月廿四日（8／10）是關聖帝君聖誕，其職掌「治病災，驅耶闢，誅罰叛逆，巡察冥司」，不僅可祈求、增福增慧，亦可祈求財運、求事業、求學業，可庇佑祛災疾、消災解厄、業障。
於關公右手持青龍偃月刀，十分生意上求「利」同音，加上性情正氣，民間稱「武財神」深受軍警、商人及各行各業敬仰。
關聖帝君稱為「文衡聖帝」，民間信仰中，有傳説關公是朱衣神君轉世化身，因此和文昌帝君、魁星爺、朱衣神君、呂仙祖師列為「五文昌帝君」。
關公允文允武，喜歡讀《左氏春秋》，加上其忠義參天形象，受到許多儒家學子供奉。
關公稱為「武財神」，生前善於理財，於會計業務行，設計了「日簿」（使用原、收、出、存四種方法記帳帳簿），使得帳款明細一目瞭然；另一説法是，關公成神後回到人世幫助需要幫助人，若是生意上一蹶不振商人受到關公幫助，定能東山再起，因此有許多生意人關公視守護神。
關公有「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊」稱號，早年醫學知識，每生病會認為是「鬼怪魔神」作祟，正氣凜然關公會推上前線斬妖除魔，因此百姓們透過祈求關公幫忙驅魔達到治病效果。
關公是「正義化身」，黑白兩道視關公為精神領袖。
黑道兄弟祀奉關公，其義氣；警界們祀奉關公，其主持正義，是警察若祈求關公庇佑順利破案，會寫上破案時間、破案者姓名、打金牌掛關公頸上做為願。
葫蘆諧音「福祿」，象徵「福祿雙收」、「闔家」；葫的形狀口小肚，易入難出，可廣納四方財，能促進人際關係圓融、善緣，事業上會有貴人相助，職位提升加奉祿。
5.參拜供品奇數，奇數陽，偶數陰，祭神為喜事，要用奇數作數量。
（三種水果+葷食+甜食+茶酒+金紙敬備）1.進出：要「龍門進、虎門出」龍門（入相） 虎門（出），表示對神明尊敬，意指入吉出兇、運來壞運走。
2.進出：進出廟門不要踩門檻，進廟不能走中門。
3.説話小心：地不口出穢言，任何負面想法話不要説，是質疑神明話；宜口説話、心存善念、善緣，運來。
【民俗説法代表本站立場，僅供讀者參考，請盡信】林靖宇觀點：4成選票綁架6成民意，是要一起合葬？風評：憂核電延役排擠綠電，環團暴露外行全家霜淇淋買二送二！聯名寶可夢「草莓優格、巨峯葡萄」雙口味登場，最近門市一鍵查詢歷史傳記：【關聖帝君】是我中華民族中受崇敬一位神祗，樹立「義」典範，且祂守〈忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥〉八德，成為唯一道、佛、儒三教所尊奉神明。
道家、儒家【關帝】當成「忠義」象徵，尊稱『協天大帝』、『翊漢天尊』，儒家祂奉五文昌之一，稱為『文衡聖帝』、『翊漢天尊』。
關公姓關，名羽，原字壽長，後改字「雲長」，三國時，河東解縣人（今山西解縣常平村），生於東漢桓帝延熹三年（西元一六○年）六月廿四日。
關羽幼年喜讀《春秋左傳》，及身高有九尺六寸，面如重棗，唇似丹硃，卧蠶眉，丹鳳眼，且擁有一美髯，鄰人稱「美髯公」。
年十七時（西元一七六年），娶聖後胡氏，育有三子，長子，次子興、三子索。
時逢黃巾賊作亂，關羽眼見亂臣賊子烽起，請求雙親准予離鄉投效軍旅，匡扶社稷報國。
中平元年（西元一八四年），與先生劉備、張飛於桃園中締結金蘭，誓言上報國家，下安百姓；求同年同月同日生，但願同年同月同日死。
且論歲序，劉備長，關羽為次，張飛為麼弟。
關帝三人隨後投效尉鄒靖，破黃巾，劉備獲封安喜縣任，關帝、張飛隨侍上任，三兄弟食則同桌，睡牀；劉備若人中坐，關帝張飛二人侍立於旁，終日而不言。
另一有【關帝】事蹟，屬〈過五關、斬六〉人津津樂道。
據載：建安五年（西元二○○年），曹操攻打徐州得逞，關羽保護兩位皇嫂，逼降曹。
曹操亂其君臣禮，刻意關公兩位皇嫂一室。
關帝禮法，立於室外，秉燭達旦閲覽《春秋》。
此舉讓曹操欽佩關公人，冊封「將軍」。
然關公志在漢室，且降曹前既言明，降漢不降曹，忠臣不二主，有先主劉備消息，無論千里辭別投奔，以示忘故主，故於曹操贈戰袍，賜府第，全然不動於衷，致贈赤兔馬，關羽接受並答謝，時曹操甚感疑惑問道：「先前我送金銀、美女、戰袍，你接受及下拜答謝，今贈你赤兔馬，為何拜謝？」關公答曰：「此赤兔馬能日行千里路，今日得此寶駒，爾後若知兄長下落，可一日而相見。
」曹操聽後，後悔莫及。
，關公得知兄長袁紹處，曹操表明辭別意，但曹操避而不見面，關公於是封金掛印，護送兩位皇嫂北行，但無放行公文，沿途受阻礙，有過五關（東嶺關、洛陽、沂水關、滎陽關、黃河渡口關隘）；斬六（孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植、秦琪）事，後曹操見關公辭意，且愛陣亡，三道放行文憑，關公一行人才得以順利劉備會面。