關羽

關羽以其忠義端正之姿，成為中華文化重要節點，更因被尊為神祇而廣受崇拜，影響深遠，傳至漢字文化圈多國。他忠義勇武的形象深植民心，被尊稱為「關公」、「關老爺」，歷代帝王屢屢加封，最終達至「武聖」之位，與「文聖」孔子並駕齊名。在諸多稱號中，「關聖帝君」、「關帝爺」等尤為知名。

劉備	割讓	江夏	長長沙	桂陽
孫權	撤出	零陵郡	江陵	武陵	零陵

魯肅與呂蒙的計謀

魯肅在世時，曾嘗試調解孫劉兩家的邊境衝突。呂蒙對魯肅提出五條策略，旨在應對關羽這一強敵。魯肅死後，呂蒙繼任，表面上與關羽修好，暗中卻圖謀。

曹公厚遇關羽，然關羽忠於劉備，誓言共生死，不背恩義。立功報答曹公後，關羽返回劉備身邊，曹操知其志，不加留阻，反而賞賜，以成其義。此舉顯現曹操之寬宏大度。

208年

• 劉備與諸葛亮情好日密，關羽、張飛不悦，後劉備解釋孔明如魚之得水，關羽、張飛遂作罷。
• 曹操南下，劉備南逃，遣關羽水軍至漢津與劉備會合，後與周瑜夾攻曹仁，命關羽絕北道，最終迫使曹軍放棄江陵。
• 劉琦死，劉備為荊州牧，遣諸葛亮為軍師中郎將，關羽為襄陽太守、蕩寇將軍駐江北，張飛為宜都太守、徵虜將軍在南郡，趙雲為偏將軍領桂陽太守。

關羽與荊州

曹操下令鍾繇西征漢中，關羽在荊州迎戰曹軍將領樂進、文聘。劉備以關羽急需救援為由，向劉璋索要錢糧，進而攻打劉璋，即益州之戰。龐統戰死，張飛、趙雲、劉封等隨諸葛亮入蜀，馬良、麋芳、士仁、廖化協助關羽鎮守荊州。關羽得知馬超歸降，詢問諸葛亮其才能比擬何人，諸葛亮回信稱馬超可與張飛相比，但不及關羽超逸絕羣。劉璋投降，益州易主，曹操搶先劉備佔有漢中。孫權討還荊州不得，派呂蒙攻取三郡，與魯肅會合。關羽號稱有兵三萬，自選精鋭五千聲稱渡河，與吳軍對峙。呂蒙已取三郡，魯肅邀關羽會談，雙方據理力爭。

事件	人物	行動
官渡之戰	曹操、袁紹	曹操親率軍救援白馬，關羽單人匹馬斬顏良於萬軍中，解白馬之圍，被封為漢壽亭侯。

戰爭	益州之戰
參與人物	劉備、曹操、孫權
戰事結果	劉備奪得益州，曹操佔有漢中
孫權行動	派呂蒙攻取荊州三郡

孫劉聯盟與襄樊戰役

在關羽進退兩難之際，劉備為保益州，與孫權達成協議，將江夏、長長沙、桂陽三郡割讓給孫吳[8]:284。孫權則撤出零陵郡，承認江陵、武陵及零陵歸屬劉備[9]。但雙方的敵對情緒日漸升温，孫權對劉備、關羽的仇恨日益加深。

劉備	割讓	江夏	長長沙	桂陽
孫權	撤出	零陵郡	江陵	武陵	零陵

魯肅與呂蒙的計謀

魯肅在世時，曾嘗試調解孫劉兩家的邊境衝突。呂蒙對魯肅提出五條策略，旨在應對關羽這一強敵。魯肅死後，呂蒙繼任，表面上與關羽修好，暗中卻圖謀。

關羽的襄樊之役

建安二十四年（219年）秋七月，馬超、龐羲、射援、諸葛亮、關羽、張飛、黃忠、法正、李嚴等120人聯名上表劉備為漢中王[8]:300。劉備

改寫後的文章

呂蒙將軍認為，即使能夠順利攻克徐州，曹操也定會前來爭奪，雙方相持之下，勢必會牽制我東吳過多的軍力。因此，他建議偷襲關羽，將長江流域完全據為己有。孫權聽從了他的建議。

為了保密起見，孫權希望曹操能對他偷襲江陵一事保密。然而，董昭將軍卻提出，不能讓孫權輕易地得到劉備的荊州地盤。他建議曹操表面上答應孫權的要求，實際上將消息泄露給襄樊的守軍。他預料關羽依仗後方城池的堅固，不會輕易撤軍。即便撤軍，也將與孫權的軍隊交戰，這樣一來，襄樊之圍不戰而解。曹操認為此計可行，便依計行事。襄樊的守軍得知消息後，果然士氣大振，關羽也沒有撤軍。

十月，呂蒙被任命為徵荊州大督，率領大軍向西推進。公安士仁和江陵麋芳開城投降。呂蒙、陸遜等人接連攻陷荊州的各個要地。

在救援樊城的徐晃將軍，起初因部隊主要由新兵組成，認為要與關羽抗衡十分困難。然而，曹操先後派遣徐商、呂建等將領以及殷署、朱蓋等十二營兵馬增援徐晃。最終，徐晃出戰擊敗了圍困樊城的關羽軍隊。此時，關羽的水軍仍然控制着漢水，隔絕了襄陽與其他地區的聯繫。但孫權已偷襲並毀壞了關羽的軍需物資，關羽得知後急忙南撤，樊城也因而得以解圍。曹操下令不得追殺關羽，以免引起孫權的反擊，

關羽的身後事與評價

關羽在民間的形象，至宋代就已經與今日相去不遠。例如，洪邁的《容齋隨筆》中提到的「關羽手殺袁紹二將顏良、文醜於萬眾之中」的傳説，以及膾炙人口的三英戰呂布、千里保皇嫂、華佗為關羽刮骨療毒、水淹七軍等民間傳説，這些都在《三國志平話》中有所體現。《三國志平話》所敍事蹟雖多為民間傳説和説部話本，但它初步搭建了三國歷史進程的故事框架。元代關漢卿的戲

六月廿四日，武聖關公壽辰。信仰羣廣泛，涉及儒釋道和不同職業。據增田福太郎《台灣宗教信仰》，1934年，關公在台灣神明中排名第六，位於福德正神、王爺、觀音菩薩、天上聖母和玄天上帝之後。近年學者發現，台灣人所崇拜的關聖帝君源於《三國演義》的關雲長，而非史料中的關羽。同樣，台灣人崇拜的觀音菩薩也並非大乘佛教的印度傳統觀音，而是小説中的觀音形象（使用金箍圈束縛孫悟空）。我的宗教知識有限，僅提供簡介。祝願大家在炎熱的夏日裏平安健康愉快！

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關聖帝君

關羽- 維基百科，自由的百科全書

在蜀漢，關羽的身軀被以諸侯禮安葬於當陽，即關陵。同時，成都也為關羽建立了衣冠冢，以招魂祭祀。而在關羽的故鄉解州，則建立了著名的解州關帝廟。因此，民間有“頭枕洛陽，身卧當陽，魂歸故鄉”的説法，意味著關羽的身首雖然分葬，但他的靈魂得以返回故鄉。

關羽的個性堅毅忠直，但也有剛愎自用的缺點。他對自己才能的自信，不願屈居人下。當馬超歸附時，他曾向諸葛亮詢問馬超的才能，諸葛亮則讚揚他是當世英傑。然而，對於一些才能平庸的人，關羽則常表現出鄙視和不屑。只有那些被認為有才德的人，如諸葛亮、張飛、廖化及忠節著名的趙累，關羽才會與之交好。在魏營時，徐晃、張遼也與他有著友好的關係。

關於關羽的出生年月，由於歷史記載的缺乏，直到後世才出現多種推測。其中，《關帝志》、《祀

關羽的出生日期與民間形象

關羽的出生日期至今未有一致公認的説法，學者們提出了多種可能的日期。其中，田福生認為延熹三年六月二十四日（160年8月13日）是最可信的，此外延熹三年（160年）六月二十二日等説法也有相關證據。然而，由於所有這些資料的首次出現時間都遠晚於三國時期，因此其可考證和確信程度均不大。近年來，一些史學家也指出陳壽的《三國志》可能有記載錯誤。

明清時期的官方祀典堅持一年兩祭，將五月十三日定為關帝君聖誕，每年南京六部太常寺官員都會進行祭祀。而民間則主要以農曆六月二十四日作為神明關公的聖誕日，五月十三日則被視為官方生日，或者説是精忠太子關平的生日。

關羽在民間的形象，至宋代就已經與今日相去不遠。例如，洪邁的《容齋隨筆》中提到的「關羽手殺袁紹二將顏良、文醜於萬眾之中」的傳説，以及膾炙人口的三英戰呂布、千里保皇嫂、華佗為關羽刮骨療毒、水淹七軍等民間傳説，這些都在《三國志平話》中有所體現。《三國志平話》所敍事蹟雖多為民間傳説和説部話本，但它初步搭建了三國歷史進程的故事框架。元代關漢卿的戲

六月廿四日，武聖關公壽辰。信仰羣廣泛，涉及儒釋道和不同職業。據增田福太郎《台灣宗教信仰》，1934年，關公在台灣神明中排名第六，位於福德正神、王爺、觀音菩薩、天上聖母和玄天上帝之後。近年學者發現，台灣人所崇拜的關聖帝君源於《三國演義》的關雲長，而非史料中的關羽。同樣，台灣人崇拜的觀音菩薩也並非大乘佛教的印度傳統觀音，而是小説中的觀音形象（使用金箍圈束縛孫悟空）。我的宗教知識有限，僅提供簡介。祝願大家在炎熱的夏日裏平安健康愉快！

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關聖帝君是關羽還是關雲長？

關公和關羽是不是同一個人

神明	排名
關聖帝君	第六
福德正神	第五
王爺	第四
觀音菩薩	第三
天上聖母	第二
玄天上帝	第一

台灣人崇拜的觀音菩薩其實不是大乘佛教的印度觀音菩薩，而是小説裡的觀音菩薩（用金箍圈綁住孫悟空）。

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