三國時代關羽，一生義薄雲天，忠義著世，東漢以降，受到歷朝歷代封號，人間處處關帝廟，香火鼎盛。
有許多關公神跡流傳下來。
崇禎年間，有個姓邢卜算人，一關帝廟前邊開店，持續十多年。
明末世，內奸外患加上遍地飢民流竄成盜匪，社會劇變。
甲申年三月初旬，卜人廟門上寫了一聯：漢封侯，晉封王，有明封帝，聖天子可謂矣；
內有，外有敵，中原有賊，將軍何以待？此話是左光斗（忠毅公）上奏皇上彈劾魏忠賢話。
上聯講是關羽歷代受到皇帝多次加封，「侯」加封「聖」封號。
，一個素不識字農夫入了座提起筆來大書「漢壽亭侯廟」五字匾，接著寫成一道楹聯，雲：「悠悠乾坤；昭昭日月爭光」。
楹聯中稱關公為「聖天子」由此而來。
下聯反映當時時局，絲絲入扣，並請問護國忠義帝關明朝未來。
那天晚上，卜人夢中到了關帝廟前殿，看見關帝君坐在帳中，告訴他：明朝國運，天命另有所歸，多久聖人會到來。
卜人醒來後，告訴他人説：「我這關帝廟開店十餘年，轉眼滄海變桑田，我不忍看見大明朝遭逢這樣劇變啊！」次日，卜人自縊於庭樹上。
到了清朝時，關帝廟旁有土地公祠，人們説祭祀鬚神那位卜人。
明朝湖州官員潘季馴（1521─1595年，字時）是浙江烏程槐溪（今湖州吳興）人，一生是敬仰關帝君。
潘季馴是位水利專家，從嘉靖四十四年到萬曆二十年，四次主持治理黃河，有出色成績。
紀昀説：「季馴嘉靖、萬曆間，凡四奉治河命，事二十七年，著有成績。
」潘公督導南河（古代稱黃河今潼關以下西向東流一段為南河）時，有二蛟患。
潘公夢見關帝君，助他神力，二隻蛟龍斬了。
二蛟頭斬下，一個放在高家堰關帝廟中，一個藏公家，每年湖州毗山麓祭祀關帝君時，定會陳列出來祭祀。
當年毗山關帝廟落成日，地人想要撰寫楹聯但是作不成。
，一個素不識字農夫入了座提起筆來大書「漢壽亭侯廟」五字匾，接著寫成一道楹聯，雲：「悠悠乾坤；昭昭日月爭光」。
農夫寫成後，沒有署款，離座而去。
有人追上去問他怎麼得到，怎麼寫出來。
農夫答説自己「不知所為」。
這件事追溯起來，有三十多年了，那時我八歲，可是悠長歲月，並沒有消褪我記憶，每我回憶起來，當時情景如此，關公袍碧綠，周倉臉如鍋底，牙潔白如玉，關平神色是那樣……那年我們全家基隆搬遷到新竹，於沒有找到房屋，所以暫住國民戲院對面一家旅社（或者是國民旅社？於時日過久，忘記它名稱），那時我們全家六口，幾個家鄉帶出來遠親，全都住二樓，好像佔了四、五間房。
我時候，每天打從開眼有閑過，那時沒念書，所以帶著我三歲弟弟，整日裏旅社裏跑來跑去，到處闖禍，使得看顧我們外婆發出怨言，我母親於是情形下，指派二個隨我們家到台灣、當時年二十餘歲遠親來個「盯人」，一人服侍一個，讓我們跑出旅社去。
有一天，我領著弟弟躲樓下一間空房裏，避過那兩個「追隨者」耳目，然後拖著他樓上爬去。
我記得，那家旅社結構是磚牆，內部的佈置木板釘成，連房屋隔間和樓梯是使用木材，而且是上木料，因為當時感覺上，樓梯和地板結實，隨我們怎麼跳，沒有一點影響。
我拖著弟弟樓上爬去，一樓爬到了三樓，這停歇下來，站樓梯頂端，探首裏面望去。
嘿！瞧，這一瞧可我看了，你猜怎麼啦？敢情我看到那間屋裏有三個怪人，每個人臉色和不相同，一個是臉、一個是臉、另一個是臉。
那個臉人，蓄著及胸三綹鬍鬚，坐在一張太師椅上，兩眼閉望著窗外遠處，雙手垂落地放在膝上，一身翠綠長袍，碧綠。
他左側，站著一個穿白袍，臉色白皙而年輕人，他目光是凝望窗外，手裏好像捧著一包什麼東西。
那臉老者右側，同樣站著一個身材、臉色深褐怪人，那個人長相可怕，兩眼圓瞪有如銅鈴，臉孔中間一個獅鼻，鼻下開始，直到兩腮，了如刺鬍鬚，嘴巴遮住了；他手裏則扶著一把長長大刀，顯得有些殺氣騰騰。
於樓梯方向是房間右側，所以我樓梯探首入內時，看到臉人，然後隨著目光移動，我才看到了全部情景。
無論是內地是港澳，或是台灣，關公形象手持偃月刀，坐騎赤兔馬，紅面髯，加上其忠義武勇特性，所以衍生諸多歇後語，如︰「關公面前耍大刀——不自量力」、「關羽過江赴會——單刀赴會」、「關羽喝醉——臉看不出來」、「關羽放曹操——太念舊情」。
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是一個念頭閃過腦際，我看到那個臉怪人，轉過頭來望著我！接著便裂開大嘴、我笑了一下。
他笑是毫無惡意，可是他們實在了，臉肉牽動，兩腮上鋼刷樣鬍鬚抖動，一張血紅嘴裏，有兩排白森森牙，襯著他兩個銅鈴大眼，像妖怪。
我當時好像遭到了雷殛，耳內「轟」一聲，整個人嚇呆了。
曉得失神多久，半分鐘，有一個時，我是嚇得爬帶滾奔下樓去，兩個人沒摔跤。
那時，我父親部隊裏，所以我找到了我媽，剛才見到情形告訴她。
我當時是嚇了，因而我説話時，結結巴巴，可説到了語無倫次地步，我媽聽了半天弄清楚是怎麼回事，，她會相信天下會有這種事情，可是我爭辯，並且我弟弟旁幫腔，強調一切都是事實，我媽才在半信半疑情況下，喚來我家那兩個遠親，要他們上樓去看看，樓上有什麼。
我現在記得，那兩個親一個姓童，另一個姓汪。
他們兩個臉地樓上下來，告訴我媽，説是樓上什麼東西有，説關公啦，椅子沒有了。
顯然，他們以為我編故事騙人。
我當時生氣，因為大人相信我和弟弟話，可是要我再上去看看，我那個膽子了，只有氣呼呼回到房裏去睡覺。
當天晚上我並沒有做夢，不過那張如鍋底臉和嘶牙裂嘴笑容卻浮現眼前，不能忘懷。
關公是華人世界受敬畏具現實意義神靈。
無論是內地是港澳，或是台灣，關公形象手持偃月刀，坐騎赤兔馬，紅面髯，加上其忠義武勇特性，所以衍生諸多歇後語，如︰「關公面前耍大刀——不自量力」、「關羽過江赴會——單刀赴會」、「關羽喝醉——臉看不出來」、「關羽放曹操——太念舊情」。
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説《三國演義》中，關羽温酒斬華雄、過五關斬六、桃園結義、義釋曹操，無一不是彰顯關羽英勇忠義面貌。
至於文武廟裡供奉「文曲星」和「武曲星」。
「武曲星」就是指關帝，關羽字雲長，山西解良人，三國時劉備、張飛桃園結義，輔助蜀漢，忠義，為世人所崇敬，明朝時獲封協天護國忠義大帝。
位於大嶼山大澳吉慶後街大澳關帝古廟，創建於明弘治年間（1488~1505年），港島古廟之一。
廟祝稱：廟前馬伕關平，那匹馬便是是關公座驥。
歷史記載，乾隆六年（1741）、鹹豐二年（1852）、光緒廿九年（1903）及1959年、1975年五次重修。
該廟石刻「關帝古廟」四個燙金大字，廟門石刻聯：「震華夏、大義本春秋」。
廟內正殿中央供奉有關帝坐像，神枱兩旁左右各有兩尊神像。
左邊是張仙、周倉，右邊是關黃靈公。
正門兩側供奉土地及門官，兩旁各置一個欄柵，放有一尊神像及一匹駿馬（赤兔馬），和一位馬伕。
關公在台灣有一個尊稱——玄靈高上帝。
道教尊為關聖帝君，簡稱關帝。
是，香港警察有警署內供奉關帝君習俗，該習俗始於1931年。
當時油麻地警署刑事偵緝部刑事偵緝甲級高級警長黎兆，差館雜差房內供奉關帝君神位，以示公正正義，忠於職守，祈求庇祐，得以順利破案，維持治安時能夠表現。
自此，其他差館刑事偵緝部彷效，使到這個民間信仰堂而皇之地帶進香港警隊，英國及印度籍外籍警務人員入鄉隨，華人同袍關帝燒香，以示。
軍裝警察街每逢出外會拜關公像，祈求保佑。
警察前身——衙役拜關公，於北宋即存在。
這種信仰形成很原因即於關公身份，他部司馬，於捕頭，即負責地方治安官員，關羽忠義性格特點和傳奇經歷，使他到了北宋時演變成為保民安良正義神，並且延續。