離，利貞，亨，畜牝牛，吉。
初九，履錯然，敬之，無咎。
六二，黃離，元吉。
九三，日昃離，鼓缶而歌，大耋之嗟，兇。
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
六五，出涕沱若，戚嗟若，吉。
上九，王用出征，有嘉折首，獲匪其，無咎。
《彖》曰：離，麗。
日月麗乎天，百穀草木麗乎土，以麗乎正，乃化成天下。
（圖：配）光明，，美麗、附麗、附著。
離可假借麗，、附著意思，引申美麗。
卦義引申為光明、。
王家台秦簡卦名即作「麗」，《説卦》：「離，麗。
日月麗乎天，百穀草木麗乎土，以麗乎正，乃化成天下。
」《彖傳》：「離，麗。
」麗原本為成雙成對意思，引申附著、美麗、。
今人説「儷影雙雙」符合麗字本義，兑卦《象傳》説「麗澤兑」，這裡麗即是採「」意思，這與離為附麗、附著義是相通。
古籍中《經》離卦採附著義之外，如《莊子》「附離不以膠漆，約束纆索」，離為附著。
由此可見《周易》中離卦現今離別、離開意思完全相反。
雖然荀爽解釋離卦説，陰居中讓兩陽分離所以離，但這只是荀爽試圖解釋為何離解釋為離別，不能反過來離做為離本義。
離別義，是「罹」而來。
六十四卦是六畫卦離，上下是離，所以是，美麗。
然而內外會有察察為明過失，美麗有過於炫耀偏差。
因此「中庸」於離卦來説是而需要具有美德。
卦辭説「畜牝牛吉」。
畜培養、涵養意思。
牝牛為母牛。
牛為動物，牝牛中。
此隱喻要能涵養德性吉。
《序卦》：「（坎）陷有所麗，故受之以離。
離者，麗。
」離卦是繼坎卦而來，因為要走出坎險，需要有光明指引，因此麗繼之。
六爻判斷上，下離三爻取附麗或美麗義，上離三爻取罹難義。
坎離兩卦是《周易》上經結束。
《周易》上經始於乾坤，終於坎離，天地水火為天道演變綱維。
離坎終者，先天八卦圖中天地定位，而後天八卦離坎天地，離坎可以説後天「乾坤」。
而六十四卦後兩卦，下經後，水火兩卦組成既濟未濟結尾，以為後天及道演化大成。
離，利貞，亨，畜牝牛吉。
《彖》曰：離，麗。
日月麗乎天，百穀草木麗乎土，以麗乎正，乃化成天下。
乎中正，故亨，是畜牝牛吉。
《象》曰：兩作，離，大人繼明照於四方。
附麗，利於貞定，亨通，畜養母牛做為祭祀之用吉。
畜牝牛比喻君子涵養中正之德，牛視為是家畜，而母牛是温馴中。
所以畜牝牛比喻要培養特質。
六二和六五分上下離卦中爻主爻，一陰包於二陽之內，坤（陰）牛，陰包於陽所以是畜牝牛象。
兩爻居中，因此卦辭説「利貞」，貞者，定。
這坤卦卦辭「利貞」、「利牝馬貞」相似，有異曲同工，因為離可視坤體附麗於乾象。
「畜牝牛吉」指可能是古代祭祀事。
古時祭祀所用牲，會先行佔問後畜養，待祭祀時使用。
牝，音「聘」，雌性。
《彖傳》「」麗解釋「附麗」，、附配意思。
言日月（上離）附於天（乾），百穀草木（下離）附於地（坤），雙重光明（上下離）附配於正道，陰柔之德（六二與六五）附配於中正德性，所以美善匯聚（亨），畜養母牛來祭祀吉。
初九，履錯然，敬之，無咎。
《象》曰：履錯敬，以闢咎。
穿鞋子像是塗金，小心或尊敬他，會有罪咎。
錯塗金，錯然像塗金樣子。
此為能夠小處處看人看事，能明察秋毫，觀察入微。
從鞋子看出一個人身份、地位，知來者腳下踩鞋子如此華麗光鮮，要心存敬畏，避免犯錯惹禍上身。
傳統解釋認為，履為履行，行為。
錯然為行為小心樣子。
此言如履薄冰，心存敬畏才能避免於罪咎。
或者解釋禮儀複雜，告戒行為小心。
「錯然」錯縱複雜之義。
初九趾、腳，因此履（鞋子）喻。
耋，音跌，人過八十耋。
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六二，黃離，元吉。
《象》曰：黃離元吉，得中道。
黃色，大吉。
黃為「中色」，象徵中庸美德。
六二居於下卦中央，得位居中，所以具有中庸貞正美德。
如卦義中説，離卦是要有中庸之德。
因此六二為大吉。
黃離或指黃驪鳥。
《説文》：「離黃倉庚。
」倉庚即離黃，或作驪黃。
九三，日昃離，鼓缶而歌，大耋之嗟，兇。
《象》曰：日昃離，何可久。
日落，敲盆唱歌，只能死空哀嘆，兇。
《象》曰：「日昃離，何可久。
」言日薄西山是無法，因此讓人有種離感。
但這是天道循環改變常理，「鼓缶而歌」是勸人於人生必需，要能夠活當下，享受，隨興而歌。
不然死高齡，只能空自哀嘆，那麼只有咎可言。
日昃，太陽偏西，意指太陽要西下。
昃，音同「平仄」「仄」。
九三下卦離最上是後，因此説「日昃離」。
缶，音同「否定」。
盛水用瓦器，圓腹小口。
缶是人家會有器具，鼓缶是拿缶鼓，比喻隨興、。
鼓缶而歌，隨興而唱歌。
形容人樂天而隨興，能夠活當下，自得其樂。
耋，音跌，人過八十耋。
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嗟，音「街」，哀嘆。
古人壽命短，年過八十是高齡，「大耋」過八十五可能九十高齡，意思似於我們現今説「人瑞」。
得此高齡，人應覺得滿足而，才能鼓缶而歌，知足，若看不開，知哀歎，那麼人生只是等待可能來臨死亡，是大凶。
九四，突如其來如，焚如，死如，棄如。
《象》曰：突如其來如，無所容。
第三十卦 離卦 重離卦 明德照四方
「經文卦意」離：利貞，亨。
畜牝牛，吉。
【翼傳注釋】
《彖》曰：離，麗。
日月麗乎天，百穀草木麗乎土，以麗乎正，乃化成天下。
乎中正，故亨。
是畜牝牛吉。
《象》曰：兩作離，大人繼明照於四方。
《序卦傳》：「離者，麗。
」離，，附著。
【爻辭原文】
初九：履錯然，敬旡咎。
《象》曰：履錯敬，以闢咎。
六二：黃離，元吉。
《象》曰：黃離元吉，得中道。
九三：日昃離，鼓缶而歌，大耋之嗟，兇。
《象》曰：日昃離，何可久。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
《象》曰：突如其來如，旡容。
六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。
《象》曰：六五之吉，離王公。
上九：王用出征，有嘉折首，獲匪其，旡咎。
《象》曰：王用出征，正邦。
卦辭曰：「離，利貞，亨，畜牡、牛，吉。
」彖曰：離，麗﹔日月麗乎天，百穀草木麗乎土，以麗乎正，乃化成天下。
乎中正，故亨﹔是畜牝牛吉。
象曰：兩作離，大人繼明照於四方。
初九：履錯然，敬之無咎。
象曰：履錯敬，以闢咎。
六二：黃離，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道。
九三：日昃離，鼓缶而歌，大耋之嗟，兇。
象曰：日昃離，何可久。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。