豫，利建侯、行師。
初六，鳴豫，兇。
六二，介於石，日，貞吉。
六三，盱豫，悔遲有悔。
九四，豫，有得。
疑，朋盍簪。
六五，貞疾，恆死。
上六，冥豫，成有渝，無咎。
象曰：雷出地奮，豫。
先王作樂崇德，殷薦上帝，配祖考。
（圖：配）豫卦有三個層面意義：預備、預防，有備無患。
二是有餘，。
三是豫樂、逸樂。
豫通預，預備、預防意思，《繫辭傳》：「重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。
」即取預備，有備無患之義。
有所預備者能夠，事情有餘裕，這是豫第二層意思。
豫從予象，本義是大象中大象。
象是夠，大象中大象旨在表現形體，引申裕，意思，有娛樂或意思。
帛書做「餘」，即取其而有餘之義。
《象傳》説：「雷出地奮，豫。
」馬融曰：「豫樂。
」歸藏卦名「分」，秦簡及簡做「介」，這兩個字形體不但相近，而且意思可相通。
分為，介則是分界，畫清界線義。
介本義甲冑或武士，豫備義是互通，有戒備、防備義。
介可解釋大，如晉卦六二「受茲介福，於其王母」王弼注：「受茲大福於其王母。
」虞翻注：「介，。
」這豫本義互通，豫本是象中大者，形體進一步引申、有餘、豫樂意思。
至於介與分解釋為界限，，可謙卦卦名「兼」，兼併之義。
兼併合，那麼兼併相反、分介（界）了。
綜觀豫卦，其核心意義豫樂、安逸，但背後有豫備、豫防意思，這是因為「生於憂患，死於安樂」，豫逸樂當以有備無患而能做為依靠，而其兇應與忌諱是耽溺，流於。
卦象內坤順，外雷震，雷出地上，動。
這是一種順水推舟，式行動。
反觀壯卦於內，雷動於外，動，是一種強力式行動，因此產生衝撞衝突。
雷震春，雷地上即春臨大地象，所以《象》曰「雷出地奮，豫。
先王作樂崇德，殷薦上帝，配祖考。
」豫卦雷動震奮時候，大地鼓舞，萬物。
因此古人以此開始做樂崇揚道德，祭祀上帝與祖先。
六爻，九四豫卦主，一爻居於互體坎之中，上震卦初爻，為志行象（坎志，震為行）。
九四下坤卦三爻承，眾應象（坤為眾，陰承陽比應）。
因此《彖傳》説「應而志行」。
卦序，豫卦謙卦是相綜一對卦，是繼同人、有而來，代表禮樂道，禮是儒家治國理想兩項主要措施，禮道可從履卦謙卦之中得見，履與彼此旁通，禮一體兩面，一實踐於外，一虛心於內，謙亦可謂禮之內化。
而豫卦講是，娛樂、音樂來教化並陶冶心性。
因此儒家來説，關乎民心治理。
所謂「樂者同，禮者異」，豫道於，因此其吉道感情交流，用心傾聽。
忌於不知節制，流於、耽溺、。
《雜卦傳》「豫怠」豫之流敝而言。
豫，利建侯、行師。
《彖》曰：豫，應而志行，順以動，豫。
豫順動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地順動，故日月不過，而四時。
聖人順動，刑罰清而民服。
豫時義大。
《象》曰：雷出地奮，豫。
先王作樂崇德，殷薦上帝，配祖考。
《繫辭》：重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。
豫樂，利於建立諸侯，軍隊出征。
《彖傳》説：「豫，應而志行，順以動，豫。
」得到羣眾呼應志在，順著民情而行動，所以豫。
此言建立諸侯，發動軍隊，是順應民心，而且有決心去執行。
《象傳》説：「雷出地奮，豫。
先王作樂崇德，殷薦上帝，配祖考。
」雷動於地上萬物震奮象，先王這樣啟發而作了音樂來崇揚道德，它奉獻上天和祖先們。
李道平認為此樂即《大武》（又名《象》）。
周天子建立諸侯，做周室屏藩，此為預防、防禦道。
因此這個「豫」瞭解釋為豫樂，可理解預備、預防預。
初六，鳴豫，兇。
《象》曰：初六鳴豫，志。
大聲玩樂，兇。
過於，而至鳴叫。
豫吉於節制、防患未然，忌放縱。
初六處於豫樂開始，一開始不知自我節制。
九四豫卦卦主，是唯一陽爻，初六與九四相應，自恃受到九四榮寵，失態放縱，因此而。
六二，介於石，日，貞吉。
《象》曰：日，貞吉，中正。
《繫辭》：子曰：知！君子上交諂，下交不瀆。
其知！幾者動之微，吉之先見者。
君子見作，俟。
曰：「介於石，日，貞吉。
」介如石焉，寧用，斷可識矣。
君子知微知彰，知柔知，萬夫望。
敲擊演奏石磬，不到一日，貞定吉。
此言豫樂有所節制，豫道節制吉。
日言有所節制，停止。
六二居互體艮之下，知所止象。
傳統解釋介為耿介，言人品格耿介堅定如石。
《繫辭傳》，介於石即介如石，言於事理分辨而堅定如石。
日言判斷決策，一天過去可以見機而行事，貞正吉。
「介於石」依馬融作「扴於石」，扴敲擊石頭聲音，或敲擊石頭。
石為「金石絲竹」石，即磬，古時以玉石所做成敲擊樂器。
扴於石講即是古代演奏作樂狀，豫樂應知節制，因此説「日貞吉」。
《繫辭》作「介如石」，介為、判斷、分判。
介有甲冑義，引申防禦、防備，介於石，石為防備，防備堅固如石。
然而這後文「日貞吉」於文意順。
「介」鄭玄作「砎」，砥礪、磨練意思。
傳統解釋受王弼影響，「介於石」為形容人品格中正堅定如石。
六三，盱豫，悔遲有悔。
《象》曰：盱豫有悔，位。
一豫樂，如果悔改晚了那要悔恨了。
此卦謙卦綜卦，交互作用。
延伸閱讀…
言小人因為接近權勢而奉承謟媚以求豫樂，若陷溺其中而不知回頭，會後悔。
「盱」張大眼睛，或是睜眼往上看樣子，這裡有討好別人或奉承謟媚之義。
盱也可作誇大之義，盱豫即誇享樂，豫宜節制，誇大之豫樂宜停止，因此説悔有悔。
姚信作「旴豫」，「旭豫」，旭日出意思，旴豫，謂一享樂。
這三種文義中，姚信説最佳。
第一個悔字是勸戒之辭，告戒悔改。
後一悔字吉凶判斷，即後悔、悔恨。
《繫辭》：「悔吝者，言乎其小疵。
」「悔」介於吉凶之間，行為雖有小瑕疵，至於兇。
若能夠及時改過，可轉吉，否則變為。
豫卦，象徵和樂、。
震為雷，坤為地，雷生於地，預示春天來臨，地震動。
春意盎然，。
故像象徵、、。
春天來臨，大地振奮，、。
此時利於建侯立業，興兵作戰。
《豫》：利建侯行師。
《彖》曰：豫，應而志行，順以動，豫。
豫順動，故天地如之，而況建侯行師乎？天地順動，故日月不過，而四時。
聖人順動，刑罰清而民服，豫時義大！
《象》曰：雷出地奮，豫。
先王作樂崇德，殷薦上帝，配祖考。
初六，鳴豫，兇。
《象》曰：“初六鳴豫”，志。
六二，介於石，日，貞吉。
《象》曰：“日貞吉”，中正。
六三，盱豫，悔，遲有悔。
《象》曰：“盱豫不悔”，位。
九四，豫，有得，疑。
朋盍簪。
《象》曰：“豫有得”，志大行。
六五，貞疾，恆死。
《象》曰：“六五貞疾”，。
“恆死”，中未亡。
上六，冥豫，成有渝。
無咎。
《象》曰：“冥豫”上，何可長？豫卦卦象，雷地豫卦象徵意義雷地豫卦，坤卦和震卦組成，下坤上震，坤為地，順；震為雷，動。
雷依時出，預示大地回春。
順而動，和樂源。
此卦謙卦綜卦，交互作用。
延伸閱讀…
豫卦象徵着，…[詳細]雷地豫卦辭釋義： 建侯：指君王分封諸侯安定天下。
行師：指國家討伐叛逆，出師興兵武力安定天下。
本卦意思是：有利於建立諸侯大功業，有利於出師南征北戰。
雷地豫…[詳細]豫卦第一爻，爻辭：初六：鳴豫，兇。
豫卦第一爻，爻辭：初六：鳴豫，兇。
爻辭釋義 鳴：是指表達，宣揚。
鳴豫，有自鳴得意意。
本爻意思是：自鳴得意，興過了頭，結果生悲，遭兇險。
豫卦第一爻，爻辭…[詳細]豫卦第二爻，爻辭：六二：介於石，日，貞豫卦第二爻，爻辭：六二：介於石，日，貞吉。
爻辭釋義 介於石：指人品行中正，有如磐石不可動搖。
：指一整天，喻指所有時間，含有沉溺、迷戀、放縱意思。
豫…[詳細]豫卦第三爻，爻辭：六三：盱豫悔；遲有悔。
豫卦第三爻，爻辭：六三：盱豫悔；遲有悔。
爻辭釋義 盱：是張目仰視樣子。
遲：指遲緩。
本爻意思是：獻媚討好以求安樂，悔恨；安樂之中留戀，生悔恨。
六…[詳細]豫卦第四爻，爻辭：九四：豫，有得；勿疑豫卦第四爻，爻辭：九四：豫，有得；疑，朋盍簪。
爻辭釋義 ：由來，原由。
朋：朋友，同類。
盍：同合，會合。
簪：古人髮髻頭飾。
本爻意思是：人們於九四而…[詳細]豫卦第五爻，爻辭：六五：貞疾，恆死。
豫卦第五爻，爻辭：六五：貞疾，恆死。
爻辭釋義 疾：疾病。
恆：恆，。
此爻意思是：會有疾病，但至於死亡。
豫卦第五爻，爻辭：六五：貞疾，恆死。
人生啓…[詳細]《象辭》説：本卦上卦震，震為雷，下卦坤，坤為地。
春雷轟鳴，地震動，催發萬物，這是豫卦卦象。
先王觀此卦象，取法於聲大地雷鳴，製作音樂，歌功頌德，光榮歸於上帝，光榮歸於祖考。
豫卦震上坤下，震宮初世卦。
雷出地奮，象徵春雷使萬物甦醒，君王威行於子民，因此有利於建候、行師。
雷出地上，；安樂之中，防憂患。
得此卦者，順天應時，事事吉祥，可得輩助，但防色，切不可沉迷於聲色歡場之中。
時運：春雷發動，諸事吉祥。
財運：新貨上市，有大利。
家宅：祈神祭祖，可保平安。
身體：禱告靜心。
這個卦是異卦（下坤上震）相疊，坤為地，順；震為雷，動。
雷依時出，預示大地回春。
順而動，和樂源。
此卦謙卦綜卦，交互作用。
大象：雷出於地上，陽氣奮發，萬物向榮。
運勢：如意安泰，可得輩扶助，但防色，凡事應有備而戰。
事業：十分順利，事業可以獲得，但符合實際，順應潮流，且得自己努力奮鬥，樹目光，不可事業順利而放鬆慎小心態度，陷於懶散享樂。
否則，後悔莫及。
經商：時運到，應大膽行動，即使發生挫折，可以化險夷。
應加他人合作，開佈公，開發事業。
求名：天資，如能堅守品德，嚴格要求自己，努力上進，不因有成績滿足，停止前進，而是兢兢業業，，可以有。
婚戀：十分順利，一生順利和吉祥，但萬不可掉，不可玩弄感情，否則會出現悲劇。
決策：一生順利，會出現波折，順利得到自己應該得到。
但關鍵於自己努力和奮鬥，不得耽於安樂，不可玩物喪志。
、大度有利於和長壽。
遇到災害，只要時時嚴格要求自己，堅守，樂不忘憂，居安思危，可轉危為安。
雷地豫卦，坤卦和震卦組成，下坤上震，坤為地，順；震為雷，動。
雷依時出，預示大地回春。
從卦象上看，坤為地下，是萬物生長處，震為雷上，雷大地上發生轟鳴，表明春天來了，萬物帶來了生機，所以形成了萬物局面。