「靈位牌寫法」是供奉逝者的暫設牌位，對於家中仍有比父親更高輩份的人在世的情況，可以按照先孝李公諡仁法府君生西蓮的格式設置牌位，將陽人兒女的姓名寫於正面左側，亡者家鄉鏡主的姓名寫於正面右側。
如果父親已經去世，沒有任何長輩在世，但有孫輩存在，可以按照顯考李公諡仁法府君生西蓮的格式設置牌位。
對於母親已故的情況，如果家中仍有比母親更高輩份的人在世，可以在牌位前面寫上「先」字，然後按照先妣李母楊孺人閨名淑英生西蓮的格式設置牌位。
如果母親已經去世，沒有任何長輩在世，同時有孫輩存在，可以稱之為「顯」，按照顯妣李母楊蓮孺人閨名淑英生西蓮的格式設置牌位。
對於已經生育子女的妻子，可以按照先室李母楊氏閨名淑英生西蓮的格式設置牌位。
請注意，靈位與墓碑不同，不能寫
家中尚有比父親年長之人。牌位格式：先孝李公諱仁法府君生西蓮位。註：牌位正面左側寫上陽人姓名，右側寫上亡者家鄉鏡主。
第二種情況：父親已過世，亡者之上已無更高輩分之人，且已有孫子輩。牌位格式：顯考李公諱仁法府君生西蓮位。
第一種情況：家中尚有比母親年長之人，母親已故，牌位前應書“先”字。牌位格式：先妣李母楊孺人閨名淑英生西蓮位。
第二種情況：母親已故，亡者之上已無更高輩分之人，且已有孫子輩。牌位格式：顯妣李母太孺人閨名淑英生西蓮位。
妻室已育有兒女的，靈位可寫：先室李母楊氏閨名淑英生西蓮。
靈位是暫時供奉死者的牌位，靈柩則是出殯後使用的牌位，字體應稍大。正面中間應寫上亡者姓名，旁邊儘量小字寫上出生和去世的日期，背面可附加陽上人姓名。
兒子為亡父立牌位時，若父親同輩或上輩仍在世，應稱“先考”，不可直呼其名，須在姓氏後加“公”字，名字前加“諱”字。例如，亡父名張三，牌位可寫：“先考張公諱三府君之靈位”。若父親是家族中最高輩分者，則應將“先”字改為“顯”字，如：“顯考張公諱三府君之靈位”。
兒子為亡母立牌位時，若母親的同輩或上輩仍在世，應稱“先妣”，如亡母名王秀芝，牌位可寫：“先妣張母孺人閨名秀芝之牌位”。若亡母的同輩上輩均不在世，則應稱“顯妣”，並在“孺人”前加“太”字，如：“顯妣張母太孺人閨名秀芝之牌位”。
孫子為爺爺立牌位時，應將“先考”改為“先祖考”，“顯考”改為“顯祖考”。以此類推。但孫子為爺爺一輩立牌位，必須在父母親這一代都已不在世時，才輪到孫子來立。
妻子為丈夫立牌位時，若夫妻無子女，牌位可寫：“先夫張君之牌位”。
靈位牌寫法是祭祀儀式中必不可少的重要元素之一。它是用來紀念逝去的親人或先祖的，以示對他們的敬意和懷念。在不同的文化和宗教中，靈位牌寫法可能會有所不同，但其核心目的是相同的。
在中華文化中，靈位牌寫法通常非常注重細節和儀式感。首先，需要選擇一塊高質量的木材或其他材料作為靈位的基座。然後，將逝者的姓名和生辰八字等信息寫在紙上，再將紙粘貼在基座上。這一步驟十分重要，因為它代表着對逝者的尊重和記憶。
其次，根據具體的宗教或風俗習慣，可以在靈位上添加各種裝飾和符號來表達對逝者的思念和祝福。有些人會選擇在靈位上插上鮮花或點燃蠟燭，以表達對逝者的思念和祈禱。其他人則會使用特殊的圖案、字母或象徵性的圖像來裝飾靈位，以展示逝者的特殊身份或個性化特點。
在祭祀儀式中，靈位牌寫法的過程通常非常莊重和謹慎。一些宗教儀式還可能需要特定的儀式用具和符咒來祈福和保佑。為了確保整個儀式的順利進行，靈位牌的寫法需要由專業人士或有經驗的人來完成，以確保每一個細節都盡善盡美。