「渙亨，王假有廟，利涉大川，利貞。初六，用拯馬壯，吉。九二，渙奔其機，悔亡。六三，渙其躬，無悔。六四，渙其羣，元吉。渙有丘，匪夷所思。九五，渙其汗，大號，渙王居，無咎。上九，渙其血，去逖出，無咎。」
風水卦
彖曰：渙亨，利涉大川，乘木有功也。渙散、離散，逃難，化解危險。渙卦卦義為離散，逃離危險。但「渙」字當作奐，大美的意思。奐又可假借為渙或換。經文中多數渙字可解釋為逃離，或大美，少數可解釋為換。帛書作渙，帛書易傳與歸藏作奐。上博簡卦名作，清華簡作。與可能就是奐的古字。《説文》：「渙，流散也。」渙原本為水流離散之狀，引申為渙散、離散，這也是《雜卦》説的：「渙，離也。」《序卦》説的：「説而後散之，故」
- 渙，亨，王假有廟，利涉大川，利貞。
- 九二，渙奔其機，悔亡。
- 六三，渙其身，無悔。
- 六四，渙其羣，元吉。
- 上九，渙其血，去逖出，無咎。
- 彖曰：渙亨，利涉大川，乘木有功也。
- 《序卦》曰：説而後散之，故受之以渙，渙者離也。物不可以終離，故受之以節。
- 渙卦，風行水上，渙散之象。利於乘舟渡大川，貞定則吉。
| 剛來而不窮，柔得位乎外而上同。 |
| 王假有廟，王乃在中也。 |
| 利涉大川，乘木有功也。 |
| 先王以享於帝，立廟。 |
風水卦 – 以自然元素塑造運勢
風水卦一詞源自中國古代文化，是一種以自然元素塑造運勢的方法。在中國文化中，風水被視為一門學問，具有調和人與環境之間關係的功能。由於風水卦的重要性以及對運勢的影響，它成為了人們追求幸福和成功的一個重要工具。
風水卦的起源
中國古代文化中的風水認為，人與環境之間存在某種神秘的連結。這種連結可以通過觀察、研究和分析風水卦來揭示。風水卦的起源可以追溯到上古時期，當時人們用六條不同長度的竹籤代表陽爻和陰爻，用來預測未來的變化和運勢。
風水卦的應用
在現代，風水卦的應用非常廣泛。它可以應用於建築、室內設計、農業、商業、個人運勢等領域。例如，設計師可以根據風水卦的原則來設計房屋的佈局和傢俱的擺設，以營造和諧的環境。在商業領域，人們可以根據風水卦的指引，選擇適合的位置和配置方式，來改善事業的運勢。
風水卦和個人運勢
風水卦被認為與個人的運勢密切相關。根據風水卦的原則，適當的環境配置和出色的風水卦可以影響一個人的運勢和命運。因此，人們可以通過觀察和分析風水卦，找出在家庭、職場和個人生活中提高運勢的方法。
結語
無論是在古代還是現代，風水卦都扮演著塑造運勢的重要角色。它是一門複雜而精確的知識體系，需要專業知識和實踐才能得到真正的效果。無論是尋求個人運勢的提升，還是營造和諧的環境，我們都可以從中受益。讓我們珍惜這個古老而神秘的文化遺產，並將其運用到我們生活的各個方面中。
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《易經》第五十九卦風水渙
渙卦_百度百科