風水學入門是一門研究人與環境之間關係的學問，它通過分析地理環境、建築佈局以及自然力量等因素，來達到人與環境和諧共處，從而促進人們健康、財富和幸福的目的。在現代社會，風水學仍然被廣泛應用於城市規劃、建築設計、室內裝飾等領域，被視為一種提高生活質量的方法。
中國的風水學秘籍與傳承
中國風水術，一門源遠流長的學問，自古以來便與自然地理環境和人的命運緊密相連。自河圖洛書問世以來，風水學説便逐漸發展，歷經數千年滄桑，成為現今廣為人知的方術之一。在這段悠久的歷史中，風水學派別眾多，理論紛繁複雜，其中尤以楊派風水，又稱江西派、巒頭派或形勢派，最為知名。
| 中國風水學的起源可追溯至古代，它不僅是一門技術，更是結合了哲學、環境學與建築學的綜合學問。在唐代以前，風水術被皇室所獨佔，民間難以一窺其奧秘。直至唐代，雖然民間對風水術的研習仍受到嚴格限制，但隨著時間推移，風水術漸漸在民間流傳開來。 | |||||||||||||
| 以地盤正針二十四山正五行論行龍、定山向 |
| 以人盤中針二十四山配合二十八宿撥砂 |
| 以天盤縫針二十四山論納水 |
| 以天盤縫針雙山五行納水定生旺墓絕之吉凶 |
玄空風水的“玄” meaning統一，“空” meaning空間。它源於陰陽、河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、五行及一至九星數，是理氣派的典型。要點包括排龍立穴、飛星布盤、收山出煞。
以天干地支陰陽五行為理論根據的風水術，可簡稱為“三合派”。這類風水術強調天干地支的生剋制化和陰陽五行的調和，注重風水佈局中各部分之間的協調和平衡。三合派風水師常根據客户的生辰八字來選擇最適合的風水環境和建築設計方案，以求達到人與環境的和諧共存。
金鎖玉關以先天河圖、後天洛書為理論基礎，主張陰陽不外河洛之理，配合理氣與形勢，斷事準確度超羣。它的神秘性和實用性使其在風水界獨樹一幟。
命理派風水注重個人命理，根據喜忌神對宅內相對空間進行能量放大或抑制，改運效果迅速顯著。雖然是當代興起，其實源遠流長。
從理氣到風水的流派劃分
風水術的理論基礎源自周易的“人天和諧”與“天人合一”哲學思想，周易的應用分支可歸納為兩大類：八卦陰陽五行體系和陰陽五行體系。因此，從理氣所採用的理論根據來劃分風水術流派，比依據形勢與理氣的分類更具實質意義，也更能反映不同流派之間的實際差異與特點。
以天干地支陰陽五行為理論根據的風水術，可簡稱為“三合派”。這類風水術強調天干地支的生剋制化和陰陽五行的調和，注重風水佈局中各部分之間的協調和平衡。三合派風水師常根據客户的生辰八字來選擇最適合的風水環境和建築設計方案，以求達到人與環境的和諧共存。
| 派別 | 特點 |
|---|---|
| 三合派 | 以天干地支陰陽五行為理論基礎，注重風水佈局中各部分之間的協調和平衡。 |
除了三合派，還有其他以不同理論為基礎的風水流派，例如以卦象為主的“八卦派”，以及融合了陰陽五行和卦象的“綜合派”等。這些流派在風水實踐中各有所長，能夠滿足不同客户的需求。
風水術的應用雖然複雜，但在理論上均源於周易的哲學思想，這為風水師們提供了豐富的知識和經驗，以實現風水佈局的最佳化。
三合派風水術歷史悠久，源遠流長，起源於唐代國師楊筠松。在安史之亂後，楊筠松帶著風水秘籍來到贛州，開設門庭，傳授學徒，使得這一風水術逐漸普及到民間。三合風水術是中國古代風水學中極為重要的流派，這點從中國傳統羅盤的格局中可以得到充分證明。最初的羅盤，也稱為“司南”，並不包含八卦的圖案，而是將地平面按照十二地支進行劃分。東晉時期的著名學者郭璞在他的著作《葬書》中提到：“土圭測其方位，玉尺度其遐邇。”這表明在東晉時期，風水術中的方位體系主要依據還是十二地支。
風水術的歷史沿革
風水學的歷史可以追溯到上古時代，經過了數千年的發展，形成了多種流派。以下是幾種主要的風水術：
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在風水術中，對形勢巒頭特別重視，有“三年尋龍，十年點穴”之説，可見
風水學概覽
風水學是一門源遠流長的中國傳統學問，它融合了地理、建築、環境、人文等多方面的知識，旨在研究人與自然環境的和諧關係。風水學認為，宇宙萬物皆有能量，而風和水則代表著這些能量的流動與轉變。風水術士通過對地形、地貌、氣候等因素的考察，尋找能夠聚集正能量，並將之導入人居環境中的最佳位置，從而達到“天人合一”的理想狀態。
風水術的歷史沿革
風水學的歷史可以追溯到上古時代，經過了數千年的發展，形成了多種流派。以下是幾種主要的風水術：
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1. 楊公風水術：主張“舍刃就祿”，以《催官篇》為代表作，其堪定的古宅、古墓經久不衰，被記載於許多望族的族譜中。
2. 正五行三合風水術：由明代的徐善繼、徐世顏所創，他們的著作《人子須知資孝書》和《地理要義》為該派的代表作。
3. 雙山立向、以向納水的三合風水術：代表人物有明代的王澈瑩和清代的葉九升、趙九峯，他們的著作如《地理直指原真》、《地理五訣》、《地理指南》等廣為流傳。
風水術 代表人物 代表作 楊公風水術 楊公 《催官篇》
