古代中國地，人們風水寶地尋找爭先恐後，古人知道什麼樣地叫風水寶地，更知風水寶地能人帶來福澤。
現代人：風水寶地什麼樣呢？是散發着仙氣人發現嗎？還是其他什麼樣？風水寶地普通土地並無二異，只是各種條件綜合能夠生靈帶來成長環境，而言環境風水，那風水寶地怎麼選呢？它有什麼作用？尋找風水寶地完全靠雙眼，除此之外靠地理知識。
觀察地形，然後看生長植物是否因地制宜，後勘測地質。
中國大地大小山脈眾多，風水中綿延山脈稱為龍脈，每條龍脈有幹龍、支龍、真龍、龍、飛龍，看風水要搞清楚來龍去脈，風水寶地順應龍脈走向。
古人種植莊稼講究因地制宜，即所種物要地氣候、地勢適應，如果適應，長勢明明可以植物可能氣候、地勢適應而頹敗。
《史民·貨殖列傳》記載：“十公望封於營丘，地瀉滷，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。
”《周易·大壯卦》主張“適形”，可見古人對因地制宜認識。
土地地質所生長植物影響是，時間可長達子孫多代，《周禮·司徒》雲：“以上宜法辨十有二立之名物，相名老而知其利害，單人民，以着鳥獸。
破草木。
”可見土地地質好了，不僅可以造福於民鳥獸動物有益處，能幫助人們趨利避害，成為人類很好的紮根地。
依山傍水是古時人們所居住之地普遍要求，山水可成景供人欣賞，水是萬物生存源，而山遠古時期有山洞居所，依山鑿洞可居住。
依山傍水是人們環境定義。
人感覺不到它存在，但它人們產生各種作用，磁場可以人們治病，可以致病。
1、居住點依山傍水，這裏“山”和“水”有講究，要求山上綠色植被，陽氣、水氣，山上石頭和土相配，並東北、西北、正北山靠山，西邊、東邊山山，水要像腰帶環繞而擁抱，水流和緩、甘甜，流向應為西向東、從西南向東北或西北向東南。
2、房屋前後、中間低平、光線。
朝案山，可擋風，二是有生氣；三是有情。
我們要環境觀察環境，可知環境受到環境，即外界制約和影響。
如：水源、氣候、物產和地質。
任何一塊宅地表現出吉凶，是環境抽決定。
猶如醫生切脈，寸、關、尺脈沉浮、洪細、數、和，可知道貌岸然人身體有否疾病。
這心血管機能狀態認可。
這樣，只有勢形，才有宅地。
4、左有青龍，右有白虎，前有暗山（有建築物擋住，而不是一下看），後有玄武。
大地龍脈形與勢是，故古聖先賢稱：“千尺勢，百尺形”。
當然勢比形大，勢是遠景，形是，勢是形這積，有勢有形；勢居於外而形居於內。
勢如城牆垣而形是樓台、門第；來龍，似馬奔馳，回水之波，欲其大而強，異而專，行而順；形要實積而藏氣。
故稱為大地龍脈集結處朝案山是風水寶地。
朝拜山和朝案山是類似於拱伏形山。
建築地質和環境地質，人類生存質量有着十分影響。
事實上，那裏土水深污穢積聚，會人們導致風濕性關節和經絡等到疾病；那裏土土水，有汾水沖洗污泥，人們受益。
這説明人們重視地質水土，提倡土厚水淺地修建住宅。
土壤中含有訓種微量元素，光作用下，能放射到空氣中，直接影響人。
故我們古聖先賢指出：“產錫處，生度各種植物，而人類生存”。
由此可見，這凶地。
或臭爛地質人們導致關節炎，風濕性心臟病和各種皮膚疾病。
是細菌大量培植地，是各種疾病源，故不能建造住宅。
地球磁場影響。
地球是一個磁包圍星體。
人感覺不到它存在，但它人們產生各種作用，磁場可以人們治病，可以致病。
故我們賢説：“上有磁場，下有鋼金”。
此地不能建造住宅。
風水師還説：“巨石和尖角門窗吉利”；受窖波影響。
如果住宅地面3米以下有河流，或有雙層溝叉河流或複雜地層結構，有可能放射出振動波或感染輻射線和粒子流，這會導致他們頭痛頭暈。
依山傍水是尋找風水寶地基本條件。
山體是大地骨架，是人們生活資源天然寶庫；水域是萬物長源泉，沒有水沒有萬物，成其是人類不能生存。
一類是，土抱圍。
即三面羣山環抱，奧中有，南面敞開，宅宇隱於萬樹叢林之中；二類是，屋抱山。
即成片房屋覆蓋於山坡上，山城拾級而上，氣宇軒昂，這樣村落人財地兩，心齊力強，是一塊風水寶地。
唐朝詩人杜甫力讚揚依山傍水，有詩讚：“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬裏牀”。
道出了“依山傍水”是人們居住風水寶地。
宅基地址，選釋坐北向南（東南、西南）為最佳。
不僅採光，而且冬曖夏涼。
我國地勢決定了氣候季節型，冬天有西伯利亞寒流，夏天有太平洋涼風。
説，西北風有陰風，吹人剌骨寒心。
主家道衰敗人口。
而東南風稱陽風，吹人涼腦。
主家道發達。
中國人知道風水，風水一句話，福地福人居。
風水寶地主要有兩大類，即陽地，人們生活居住地方；陰地，埋葬先人地方。
那麼風水寶地？
華夏歷史上，風水定義是晉代郭璞，風水堪輿。
堪為天，輿為地。
堪勘、坎有相通義，他《葬書》中説：葬者，生氣。
氣乘風散，界水止。
書説：氣行於地下，物生於地上。
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清人範宜賓《葬書》作注云：無水則風到而氣散，有水氣止而風無，故風水二字地學，而其中得水地上，藏風地次。
這説，風水是古代一門有關生氣術數，只有在避風聚水情況下，才能得到生氣。
一命二運三風水，寶為福貴，風水寶地作用效果能造福後代子孫（陰宅角度），宅運昌隆，事業發達（陽宅角度）。
風水五大要素：龍、穴、砂、水、，這是構成一塊風水寶地五個因素。
其本質是氣。
尋龍、點穴、察砂、覓水、定向目的於尋找人體吉氣，避開於人體煞氣。
風水寶地構成，不僅要求“四象畢備”(所謂四象，即指“朱雀、玄武、青龍、白虎”四靈齊備。
)，並且要講龍、案砂、明堂、水口、，風水家常説龍、穴、砂、水、。
《陽宅十書》中説道，“人居處，宜大地山河主，其來脈氣勢，關系人禍福，切要”，“陽宅來龍原，居處平勢。
明堂當容萬馬……或山居或平原。
前後有水環，左右有路如然”，“水口收拾緊，迫成小器。
星辰案明堂寬，案明堂勢。
此言住局面，有奇特分第”。
這是一種環境而言風水寶地模式。
即要求北面有綿延絕的羣山峻嶺，南方近呼應山小丘，左右兩側護山環抱，護衞，中間部分堂局分明，地勢，且有屈曲流水環抱。
這樣一個理想風水寶地了。
正如佛隱《風水講義》中説：“靠山起伏，錯落，曲曲如活，中心出脈，穴位突起，龍砂虎砂，環抱，外山外水，層層護衞發福發地。
”現代城市建設角度上看，需要考慮整個地域自然地理條件生態系統。
每一地域有它巖性、構造、氣候、土質、植被及水文狀況。
只有該區域各種綜合自然地理要素協調、彼此補益時，會使整個環境內“氣”，生機活力，從而造就理想“風水寶地”——一個生活環境。
陰宅風水選址上視風水方面考慮，龍、砂、穴、水、明堂、案、遠朝有格局安排和講究，包括基址地質、水文、朝向、土壤要求，是陽宅要山川景觀渾然，達到境界。
以期達到天人合一。
所以風水做法上要求風水建築，應該同其周圍環境、風景融匯一起，達到依山盤水為穴境界。
山龍中明堂，平地支龍中明堂。
書説：氣行於地下，物生於地上。
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平地地勢有原脈，山地地勢有原骨，它們或者東向西，或者南到北，回環復地執行，象要前進有退，象要停止有進。
脈氣止聚時候，陰陽調和，土層變，積水，草密林，這種地方，如大官，富可千金。
書説：形止氣蓄，化生萬物。
這上葬地。
土地貴，地下有支龍貴。
支龍地方，生氣隨支龍開始執行。
支龍停步地方，生氣隨支龍停止並聚集而成為吉地。
觀察支龍方法，一句話，平地上隱隱隆起條狀地帶支龍。
書説：地有吉氣，土隨龍起。
地有止氣，水隨。
勢隨形動，回復始。
法葬其中，永吉無兇。
重山迭嶺，羣龍眾脈薈萃，應特形龍剔除出來。
有大龍形，有小龍形，這些畸形龍脈，不能用作葬地。
書説：壟龍要求地上聳起，支龍要求地下伏行。
不論是壟龍是支龍，聚止處應如伸出手掌。
所以書説：支龍因為深伏，所以要它頂部下葬。
很多人選擇居住環境時，會注意周邊地形地勢，而了周圍建築物情況，結果導致居住其中問題。
既如此，那麼應該如何化解呢？哪些建築物是要避忌？下面具體説。
01、教堂、寺廟風水學上，“神前廟後”是屬於地，因為這些地方會令附近氣場或能量收到幹擾而影響人…現代建築樓房主，很多朋友購買樓房時，採光通風是條件。
夏季到來，天氣，有很多朋友喜歡家裏門窗開著，時刻保持空氣流，家中時時有風，感覺，那麼這樣做好嗎？家裏風應該如何才是呢？今天楊老師和朋友們談談，家裏風怎才是。
家中風，我們…每逢春節，中國人喜歡自家大門上貼春聯，“年年有餘”會出現聯中。
不僅如此，過去流行年畫中，出現一個胖小子，抱著鯉魚畫面。
魚即“餘”，象徵著，因此，中國人眼中，魚是一種吉祥符號，很多人自己家裏養金魚。
其實，在家裏養金魚要，因為金魚缸放在哪…墳墓是人死後歸宿，很多人相信風水，總是擔心逝者家裏活人影響，看風水書，有十不葬説法，其實民間説法眾多，我們可以知道什麼是，但是總可以知道什麼是，今天總結出五個地方，並加以圖片，讓大家明白這五個地方。
童山一是童山不可葬。
童山可能有人聽説過，童山不長…居住風水寶地裏是很多人夢想，誰不想讓自己擁有一個運勢呢！古人云：“風水衰三代”，如果自己和家人居住風水房子裏，不僅自己財運會受到影響，子孫後代事業會得不到發展，因此正式入住之前我們應該查看一下房子風水狀況。
那麼，怎樣判斷一個房子是不是風水寶地呢？下面和編一起來看看吧。
1、很多農村房子大堂裏會有燕子來結巢，這是一種風水徵兆。
如果家裏常有小動物光顧，例如燕子、蜜蜂，不要害怕，這是自家房子風水有力證明。
因為只有風水會吸引生靈來訪，居住這樣房子裏，不僅會人丁興旺，會帶來源源好事。
2、如果房子建造多年，但房屋牆體和橫樑保存如，沒有損壞跡象，這樣房子風水是。
很多農村朋友建房時候講究，使用材料，即便房子使用多年，橫樑有破損現象，反而時間推移，房子裏橫樑顏色來豔，這樣房子屬於典型風水寶地。
3、房子採光，通風條件是風水旺地表現。
我們知道房子風水程度上取決於外界氣流湧動，如果房子期處於閉塞環境中，外界風水無法流入室內，這樣房子風水是。
相反，如果房子通風，風水流入室內，家裏運勢會來。
而陽光能幫助房子抵禦煞氣，只要房子沒有受到煞氣侵蝕，黴運會找上門來。