魯班（前507年—?），姬姓，公輸氏，名班，稱公輸盤、公輸般，尊稱公輸子，是春秋末葉工匠家，後世尊中國工匠師祖。
説魯班出生於魯國一個世代大家族——公輸族，於他是魯國人，稱為魯班或者，後來，魯班此姓名流傳得，成為通稱。
魯班生於公元前507年（周敬王十三年），40年後隱居於歷山（今濟南市東南，又名千佛山）。
於中國流傳着許多他建築及木工行業貢獻傳説，認為是他設計工具及建造法則，沿用至今，是魯班後世奉為工匠祖師，中國上架行、中架行及下架行（合稱三行[1]）工匠敬奉先師，戲班奉魯班師。
因此魯班有魯班仙師、公輸先師、巧聖先師、魯班爺、魯班公、魯班聖祖、魯班先師及魯班祖師稱呼。
中國各地建有魯班殿[2]或者是魯班廟。
《古樂府》：「誰能鏤，公輸魯班」。
顏師古注《漢書》：「魯班公輸氏藝。
故樂府雲：公輸魯班。
」《呂氏春秋》作註稱：「公輸，號，楚楚王設攻宋之具。
」鄭樵《通誌・氏族》：「公輸氏，魯公輸後」史料記載公輸魯班兩人，即使一人，公輸應是魯班號而非姓氏[3]，而後人以其號為姓。
、班、盤為通假字。
清末孫詒讓認為公輸魯班同一人，清初焦循認為春秋戰國兩個時期兩個人。
後世受孫詒讓影響，如1980年代錢宗範編《春秋戰國史話》認為：「魯班，姓公輸，，當時人稱他公輸子。
他是魯國人，『』與『班』同音，古時通用，所以後人稱他魯班。
」
（姓名古籍記載有公輸班、公輸盤及公輸，有尊稱公輸子。
[4]）魯班其流傳廣泛的稱呼，誤解姓名；其姓名確認，而且眾説紛紜，而言魯班姓公輸，、班或者盤，因為他是魯國人，稱為魯班或者。
説，於中國古代，「、盤及班」三字通用。
另外，魯班亦墨子等子尊稱。
《墨子・公輸》及《孟子・離婁》中稱其公輸子。
明朝午榮人編《鐫京板工師雕鏤正式魯班經匠家鏡》，通稱《魯班經匠家鏡》一書中，卷一「魯班仙師源流」記載：「師諱班，姓公輸，字依智」。
關於魯班生於，見有書籍明確記載。
《山東通志・方技志》曰：「公輸子，魯公族，名班，或作般。
」魯國公族生活山東曲阜。
《太平廣記》中説他是「敦煌人」。
任繼愈考證，魯班故里當在山東滕州[5]。
季羨林提出，「墨子魯班，善國雙聖」，河南省社會科學院研究員蕭魯陽考證，魯班故里河南魯山[6]。
魯班很多發明事跡是傳説，並無正式史書記載。
我國土木工匠們尊稱他祖師，乃木工匠師開山鼻祖,魯班尺即是他發明之一。
傳説他發滑翔機，使人可以空中掠過城牆。
説中國鋸子、墨斗、鈎、曲尺、古代大門扇上用來裝飾及敲門鋪首是魯班發明。
《呂氏春秋·愛類》記載「公輸高雲梯，攻宋。
墨子聞之，自魯，裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至於郢，見荊王曰：『臣北方鄙人，聞大王攻宋，信有之乎？』」説魯班時造是「高雲梯」。
《韓非子》記載中木鳶發明者不是魯班而是墨翟（墨子）。
《韓非子·外儲説》記載墨翟「費時三年，木製木鳶，飛升天空」。
後人歌頌魯班，許多建築物都説成是魯班修造。
例如河北省洨河上趙州橋本是隋代大匠李春設計修建，但是民間流傳是魯班修造，民間流行歌謠：「趙州橋來，甚麼人修？趙州橋呀，是魯班修！甚麼人橋上過呀，是財神爺推車壓出一道溝！」
另外明清時一些文人著書，書名冠以「魯班」兩個字。
例如《營造正式》，現存寧波天一閣，為唯一，書名中「」，有《匠家鏡魯班經》、《新刻京板工師鏤刻正式魯班經匠家鏡》、《魯班經》。
後三書名是一本書，現存版本為明末萬曆版《魯班經匠家鏡》，北京故宮博物院。
明代版本有其後崇禎版，保存北京圖書館和南京圖書館，不過南京圖書館藏本2002年丟失。
其它清代和民國傳本了。
「鈎」稱「鈎拒」、「鈎巨」。
是古代水戰用爭戰工具，可鈎住或阻礙敵方戰船。
傳説是魯班發。
以下是各種相關記載。
傳説鋸子是魯班發，依考古學家發現，居住中國地區人類早在新石器時代會加工和使用帶齒石鐮 和蚌鐮，這些是鋸子雛形。
魯班出生前數百年周朝，已有人使用銅鋸，「鋸」字出現。
以下是魯班發明鋸子流傳甚傳説之一，作者，近代有人這傳説認魯班是運「仿生學」先驅:
相傳魯班接受建築一座宮殿任務。
需要多木料，魯班讓徒弟們上山砍伐樹木。
徒弟們斧頭砍伐，效率低下。
工匠們天天貪拚命去幹，砍伐不了多少樹木，使工程一拖再拖，眼看着工程期限，魯班。
此，他決定上山察看砍伐樹木情況。
上山時，他無意中抓了一把山上一種野草[7]，手劃傷了。
魯班覺得奇怪，一根小草為何能割破手？於是摘下一片葉子來細心觀察，發現葉子兩邊着許多細齒，手輕輕一摸，這細齒，魯班瞭解到這細齒劃破他手。
後來，魯班看到一條蝗蟲一株草上啃吃葉子，兩顆板牙，一開一合，吃下一大片，這引起了魯班好奇心，他抓住一隻蝗蟲，仔細觀察蝗蟲口部結構，發現蝗蟲兩顆板牙上排列着許多細齒，蝗蟲靠這細齒來咬斷草葉。
於這兩件事，魯班受到啟發，陷入了深深思考。
他想，若做成一鋸齒狀砍伐工具，是否？於是他用毛竹做成一條帶有許多鋸齒竹片，然後試鋸小樹，成果，幾下子樹皮拉破了，用力拉幾下，樹杆劃出一道溝，魯班高興。
但是於竹片，強度，不能使用，拉了一會兒，鋸齒有者折斷，有者變，需要換竹片。
這樣影響了砍伐樹木速度，使用竹片太多是一個浪費。
看來竹片作製做鋸齒材料，應該尋找一種強度、硬度材料來代替它，這時魯班想到了鐵片。
於是他們下山，讓鐵匠們製作帶有鋸齒鐵片，然後到山上試鋸樹木。
魯班和徒弟各拉一端，一棵樹上拉了起來，見他倆，一會兒樹鋸斷了，省力，鋸這樣發明瞭。
曲尺名稱是「矩」，又名魯班尺，傳説是魯班發。
《墨子・天志上》説：輪匠執其規矩，天下之方圓。
規矩，即圓規及曲尺。
曲尺尺柄及尺翼組成，垂直成直角，尺柄一尺，主要為量度之用；尺翼，尺柄一倍，主要量直角、線之用。
木工曲尺量度直角，平面，線。
墨斗是木工用以彈線工具，傳為魯班發明。
此工具一斗型盒子貯墨，線繩一端穿過墨穴染色，染色繩線末端一個木鈎，稱為「班母」，傳為魯班母親發明。
班母離地面約一吋。
後，染色線繩地面彈動，工地以此地線標準。
可以班母於處，墨斗懸垂，墨斗重量作墜力，染色線繩壁面彈動，以此為直線標準。
傳説中魯班能染色線繩夜中切石， 一夜即能完成工程所需大部分石料。
後石匠師父鬥線定採集下來岩石形狀，其它工具不要部分敲掉，成所需方石，長石形狀石料。
傳説中魯班妻子是一位出色工匠，説傘是她發。
傳説魯班妻子雲氏因為憐惜魯班風雨烈日下工作，見亭子可避雨遮陰，於是想出一個”活動亭子”讓魯班帶身邊，乃造傘子。
紙是漢代才出現，傘面可能是紙。
魯班尺，中國古代風水工具。
稱尺、真尺、門公尺、門光尺、八字尺，相傳我國春秋時期魯班發明。
魯班，姓公輸，，稱公輸子、公輸盤、班輸、。
“”和“班”同音，古時通用，故人們稱他魯班。
魯班大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年）,生活春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠家庭，小就跟隨家裏人參加過許多土木建築工程勞動，掌握了生產勞動技能，積累了實踐經驗。
他是我國春秋時代發明家，是木工器械領域成就無人不知。
兩千多年以來，他名字和有關他故事，人民羣眾中流傳。
我國土木工匠們尊稱他祖師，乃木工匠師開山鼻祖,魯班尺即是他發明之一。
一、魯班尺——古今流行 魯班尺是我國古代民間廣為流行建築工具之一，於量度和確定住宅門户和傢俱尺寸。
《魯班經》和《魯班營造正式》中稱為“魯班真尺”和“魯班周尺”。
古代，人們認為魯班尺吉利尺寸確定門户，會光耀門庭，給家庭帶來吉祥運，可以光宗耀祖，所以魯班尺稱為“門光尺”。
魯班尺一尺均分為八寸，寸上寫有表示各種含義用語，民間稱魯班尺“八字尺、門尺、門光尺、門公尺、周公尺、陽尺”(注：陽尺是於陰尺而言，陰尺叫丁蘭尺，是於測量陰宅、神位、祖先牌位)。
魯班尺古代文獻資料中多有記載： 天一閣藏，明代《營造正式》（作者自序為《魯班經》）記：“魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分。
分八字，即：財、病、離、義、官、劫、害、吉”。
明朝，御匠司司正午榮撰寫《魯班經》記載：“ 魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分，內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉。
人造門，用以尺法。
” 台灣《魯班經》，魯班公著，“真尺：魯般尺乃有曲尺一尺四寸四分，內有：財、病、離、義、官、劫、害、吉。
同時尺上有土、木、水、火、金五字相合五行。
有木星、土星、水星、火星、金星，五星相合星象學説理論”。
刻本《周書秘奧營造宅經，魯班尺法》記載：“其尺，官尺一尺二寸準，均分八寸，其文曰財、曰病、曰離、曰義、曰官、曰劫、曰害、曰吉，乃北斗中七星輔星主。
”該書錄有《魯班尺詩》一首：“八位星辰世罕聞，古今排定合乾坤，陰陽山水，禍福來半在門。
”其造尺樣式： 堪輿學著作《陽宅十書》稱：“海內相傳門尺數種，驗試，惟此尺（魯班尺）。
協度，吉凶無差。
蓋昔公輸子班造，極木作之聖研，窮造化微，故創是尺，後人名‘魯班尺’。
非止量門可用，一切牀房器物，俱當用此。
”以上文字見魯班尺古代地位、作用和影響力。
魯班尺八寸（即八個長度單位），只要我們留意，發現其吉凶排列是，即兩端的一、八寸和中間四、五寸吉。
説“門光尺”吉凶寸排列是對稱，尺寸無論“財”字或“吉”字起量，吉門恆吉，門恆。
顯然，“門光尺”存在着一個整尺與半尺模數關係，這於建築設計來説無疑是具有意義。
古代堪輿學重視魯班尺運用，風水、建築界廣為流行。
通過魯班尺測量，能提前把握尺寸藴含吉暗示，趨吉避兇。
這海內外建築科學界有關人士實驗證明，且中國大陸、香港、台灣及東南亞、北美華人社會廣為採納。
現代科學角度論，美國建築科學家調查了許多鬧鬼宅子，得到一個結論：這類房子是次生波強度於其他建築，證明瞭建築尺寸於住宅風水有直接關聯。
因此，風水吉凶形勢和理氣相關外，建築尺寸是一個原因。
次生波是頻率於和於20赫茲，人耳不能直接聽到聲音。
達到強度時，人神經系統和心血管系統會有損害，可使人產生幻覺，誘發心臟病發作，是一種無形殺手。
魯班尺屬於中國傳統建築尺，於控制傢俱、宅居尺寸。
通過魯班尺控制結果，避開了次生波共振頻段。
我們中華民族古老先民洞察力和創造力而感到和自豪！ 二、魯班尺及其吉凶含義 魯班尺，風水界加入八個字，“財、病、離、義、官、劫、害、吉（有尺中“吉”字寫作“本”字）。
其中“財、義、官、吉（本）”四字吉，“病、離、劫、害”四字。
但實際應用中，古人認為魯班尺八個字各有所宜，如義字門可以安大門上，但安在廊門上；官字門適宜安官府衙門，卻安於百姓家大門；病字門安大門上，但安於廁門反而“逢凶化吉”。
《魯班經》認為，百姓家安“財門”和“吉門”。
《鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》中載有《魯班尺詩八首》，揭示了魯班尺八個字吉凶意義，其內容如下： “財”字： 財字臨門仔細，外門招得外財。
若中門常自有，積財大門。
中房若於上，銀帛千箱萬箱。
木匠若能明此理。
家中福祿自榮昌。
“病”字： 病字臨門招疫疾，外門神鬼入中庭。
若中門逢此字，災可免危聲。
外門相照，一年兩度送屍靈。
於中若要無兇禍，廁上是親。
“離”字： 離字臨門事，仔細排來甚方。
若在外門並中户，子南父北張。
房門主生離別，夫婦恩情兩處忙。
朝夕主家常作鬧，悽惶無地禍誰。
“義”字： 義字臨門孝順生，中户。
若都門招三姑，廊門淫婦戀花聲。
於中合字雖為吉，有興災害及人。
若是十分無災害，只有廚門實可親。
“官”字： 官字臨門，莫教安大門場。
防公事親州府，富貴中庭房自昌。
若要房門生貴子，其家出官郎。
富貴人家有相壓，庶人屋實難量。
“劫”字： 劫字臨門誇，家中日日事如麻。
C、 六合：。
延伸閱讀…
兒孫行劫身遭苦，做事因循害鄰家。
四四凶星不吉，偷人物件害其他。
“害”字： 害字安門仔細尋，外人多外人臨。
若內門多興禍，家財賊來侵。
兒孫行門於害字，作事破其家。
良匠若能明此理，管教宅主永興隆。
“吉”字： 吉字臨門是，中門內外。
子孫夫婦，年年月月旺蠶桑。
如有財門相照者，家道興隆吉昌。
使有凶神旁位，也無災害風光。
附“本”字門詩：本字開門大吉昌，尺頭尺尾。
量來尺尾吉，此到頭來財上量。
福祿乃門上致，子孫有兒郎。
時師以此仙賢造，千倉萬廩有餘糧。
社會上流傳有小異版本表述魯班尺吉凶意義歌訣，如：門造“財”星，大門招得外財糧。
田蠶牛馬時時進，富貴榮華福壽。
門安“病”字，厄延綿卧病牀。
歲刑衝來破損，十人八九發瘟症。
若“離”星作大門，離鄉背井亂人倫。
家業錢財多破損，機謀用盡粟無存。
大門“義”字蔭義兄，公門衙舍相宜。
庶人房屋如此，定招淫婦道尼。
“官”字作門留心，若作衙門大吉昌。
庶人此遭官事，爭訟無休淚汪汪。
“劫”字有禍殃，遭盜擄掠甚。
若遇流年來衝剋，訟獄官場。
“害”字安門不可憑，退盡田園苦。
災疾厄年年有，小人日夜來臨。
“本”字造門進官田，大發財谷永綿綿。
絲蠶牛馬人丁，加增吉慶產英賢。
財（木）：主財。
第一貪狼進橫財，營求生意來。
他人寄物何曾取，分明得外人財。
病（土）：主災病。
第二巨門多孝服，放蕩遊戲走他鄉。
疾病一身退田宅，招刑男女殃。
離（土）：主人分張。
第三祿存人，離別他鄉。
夫妻相遇，致令男女失家鄉。
義（水）：主生孝義。
第四文曲星，世代君王。
其家多，輩輩揚。
官（金）：主生貴子。
第五武曲星，其家有文榮。
五音田財進，世代有才名。
劫（火）：主禍如麻。
第六廉貞星，官事退園林。
劫財身孤寡，橫禍不住逢。
害（金）：主被盜侵。
第七破軍星，其家出橫人.退財多破敗，瘟病離門。
本（土）：主家興隆。
第八輔弼星，家富有金銀。
五音田財進，世代。
魯班尺其八個字每一個字內，列出四個小字，進一步區分吉凶意義，八個字及附帶小字代表吉凶含義如下：1、財：吉，指錢財、才能。
A、財德：指財、德善、功德方面有表現。
B、 寶庫：比喻可得或儲藏物品。
C、 六合：。
延伸閱讀…
六合為天地四方。
D、 迎福：迎接福。
福為、利益。
2、病：代表兇。
指傷災病患 及。
A、退財：損財、破財意。
B、公事：多指公家事如貪污受賄及案件官司。
C、執：指牢獄災。
D、孤寡：指有孤獨寡居行為。
3、離：代表兇，指六親離散分開。
A、長庫：古有監獄説。
B、劫財：破耗及耗損財。
C、官鬼：指有官煞引起事。
D、失脱：物品失落、人離散意。
4、義：代表吉。
指符合正義及道德規範，或有募捐行善等行。
A、添丁：古時生男孩叫添丁。
B、益利：增加了財資利祿。
C、貴子：日後能子嗣。
D、大吉：吉祥吉利。
5、官：代表吉，指有官運。
A、順科：順利通過考試而獲中。
B、橫財：財。
C、：收益。
D、富貴：有財有勢。
6、劫：代表兇，意指遭搶奪、脅迫。
A、：即。
B、退口：指有孝服事。
C、離鄉：背井離鄉。
D、財失：財物損失或丟失。
7、害：代表兇，禍患之意。
A、災：災殃禍患到。
B、死絕：死得乾乾淨。
C、病臨：疾病來臨。
D、口舌：爭執爭吵。
8、本：代表吉，事物本位或本體。
A、財：即財到。
B、登科：考試錄取。
C、進寶：招財進寶。
D興旺：興盛。
魯班尺風水界很受重視，古代不僅流行於民間，且直接影響了皇家建築。
清《工部工程做法例》開列出124種魯班尺裁定門口尺寸，其中“添財門”31個，“義順門”31個，“官祿門”33個，“福德門”29個，魯班尺中“財、義、官、吉”四字。
三、魯班尺規制 我們以上文獻記載中可以看出，魯班尺長度是一尺四寸四分（注：這裏一尺四寸四分是古代“營造尺”而言）。
而現實當中，大相徑庭。
歷史變遷，時代、地域流傳有多種模式魯班尺。
如古代木質魯班尺（圖一），清代銅製魯班尺（圖二），古籍所載魯班尺式樣（圖三），現今社會上廣流傳風水捲尺魯班尺（圖四）。
這裏重點説一下現代風水捲尺魯班尺。
現代風水捲尺魯班尺上下分四排，列四種尺度（見圖五圖解）。
圖五所示，上排台灣尺（台寸），是尺（英寸）。
第二排魯班尺(稱陽尺，於測量傢俱、門窗)；魯班尺八個字下各列四項，共32項，如“財”字下列“財德、寶庫、六合、迎福”。
第三排丁蘭尺(稱陰尺，於測量陰宅、神位、祖先牌位)；丁蘭尺分十格，每格分四小格，其十格，各印有代表吉凶意義文字，是：丁（福星 及第 財 登科）；害（口舌 病臨 死絕 災）； （天德 喜事 進寶 納福）；（失脱 官鬼 劫財 無嗣）；義（大吉 財 益利 天庫）；官（富貴 進寶 橫財 順科）；死（離鄉 退丁 失財）；興（登科 貴子 添丁 興旺）；失（孤寡 執 公事 退財）；財（迎福 六合 進寶 財德）。
其中“丁、、義、官、興、財”吉，“害、、死、失” 。
建造陰宅、神位、祖先牌位時，應避開不吉預兆測量長度。
第四排為公制長度單位釐米尺。
風水師此尺魯班尺、丁蘭尺吉凶刻度換算公制長度單位釐米數，既直觀，而且告訴用户及工匠，人人會把握，不致出錯。
這種風水魯班尺內容全面，紅字吉，黑字，換算，刻度直觀，使用時，現代風水師使用。
魯班尺長度是多少？古人使用魯班尺和時下流行魯班尺有何區別？古籍記載：“魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分。
”“曲尺”即古代木工匠師用木工尺，其歷代朝廷工部頒佈營造尺。
我們要明白，這裏際是提出了兩種尺，一是魯班尺，二是曲尺（即營造尺）。
坊間有因明清時期營造尺長32釐米，故魯班尺長度46.08釐米（即1.44×32﹦46.08）。
此多見於木尺，顯然是符合明清時代公制。
古代流傳下來魯班尺並多見，北京故宮博物院收藏有一把魯班尺，全長46釐米，與古籍記載魯班尺接近。
目前國內流行魯班尺主要有兩種，一種是42.9釐米，另一種是50.4釐米。
民間有29.76釐米、30釐米、30.86釐米魯班尺一尺。
魯班尺一，讓人莫衷一是。
筆者多年研究和使用，認為29.76釐米、30釐米、30.86釐米魯班尺一尺，可能是魯班尺、曲尺這兩種尺混為一談了，29.76釐米、30釐米、30.86釐米這些度一曲尺現代公制長度（一曲尺42.9釐米÷1.44﹦29.79釐米）接近。
而筆者認為，魯班尺一尺長度換算公制長度單位，應以42.9釐米，即門光尺一尺42.9cm，一寸5.362cm（42.9÷8）；丁蘭尺一尺38.8cm,一寸3.9cm 。
因為此公制換算古籍記載門光尺開門尺寸合度。
如《鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》所載古籍內容，佐證約42.9釐米魯班尺一尺長度可信性：“魯班尺乃有曲尺一尺四寸四分，其尺間有八寸，一寸準曲尺一寸八分。
內有‘財、病、離、義、官、劫、害、本’。
人造門，依尺法。
假如單扇門，小者開二尺一寸，一白，般尺‘義”上；單扇門開二尺八寸，八白，尺合‘吉’上；雙扇門者，四尺三寸一分，合三綠一白，‘本’門，‘吉’上；如財門者，四尺三寸八分，合‘財’門，吉；大雙扇門，廣五尺六寸六分，合兩白，‘吉’上。
今時匠人開門闊四尺二寸，乃為二黑，般尺‘吉’上。
及五尺六寸者，則‘吉’上二分，加六分正在‘吉’中，。
依法，百無一失，良匠”。
這段文字，介紹了兩種尺，一種尺即一尺於曲尺一尺四寸四分，間有八寸者尺，上文説“魯班尺”，是專門用來量定裁度門户、傢俱一種尺。
另一種尺是“曲尺”，叫作“營造尺”，即古代木工匠師所用木工尺，是專門用來量定房屋、狹、進深及樑柱各種尺度。
營造尺一尺十寸，有尺上順序標有“一白、二黑、、三碧、四綠、五黃、六白、七赤、八白、九紫”字樣，壓一白、六白、八白為吉，九紫次吉；門光尺一尺為八寸，但一寸於營造尺一寸八分，所以“門光尺”一尺於“營造尺”一尺四寸四分。
這是古代兩種尺，我們要分辨。
知道了以上知識，推算《鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》舉門尺寸例，可以知其吉凶。
如小單扇門，營造尺二尺一寸，除以一寸八分，於門光尺11.67寸值（2.10÷0.18﹦11.67）,11.67除以八餘3.67，於4，門光尺第四個字是“義”字，所以為“義”字門，吉。
《鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》列舉了幾種門，其換算成下表，可證字字吉門。
見表一。