中大藝術系完六十大壽，而其系徽面世足足五十五年了。
標誌設計簡，只有一個元素，是隻身軀圓潤、犄角參差、昂首挺胸鹿輪廓。
設計背後隱藏意義。
圖案取材自璽印譜錄《十鐘山房印舉》所載一個漢代鹿形肖形印，看上去、而生命力。
鹿象徵温馴、和平、靈敏、堅強、合羣。
藝術系前系主任李潤桓教授1963年《新亞生活》中撰文解釋系徽意義。
他認為，藝術三大目的—、善、美而言，鹿是完全具備：
「鹿不似狐狸，沒有虎豹。
牠好比修道者，遊息於無拘無束原野，寧靜安閒地託身於。
牠四肢靈敏，聽覺、嗅覺機警；這代表人行為、學術上能是非、、，從而擇善而。
」鹿古代視為神物，認為鹿能人們帶來吉祥和長壽，那些長壽神騎着梅花鹿;商代鹿骨用作占卜，殷虛發現鹿角刻辭;東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮墓鳥獸，它們頭上安裝鹿角，形成楚文化特點。
古人鹿解釋是：“鹿，善聚善散，體，但性膽，飲水見影奔。
”可見古人鹿關注和觀察是仔細。
這是鹿文化產生、發展基礎。
麗寫作麗，而麗字鹿，説人們認為鹿是。
無論是那角，還是油光水滑花紋斑點皮毛，以及修長四肢，是鹿天性中、、內斂氣質，值得人們讚美。
甲骨文鹿字突出一雙鹿角。
《説文》中提到：“鹿，旅行。
鹿之性見食急，旅行。
”公鹿、母鹿成雙出遊衍生而有婚姻含義。
而麗字本來鹿有關象形字，象兩張鹿皮形，古人嫁娶男方要送女方兩張鹿皮作為聘禮。
寓意迎娶姑娘！麗字義是後引申出來。
《通鑑外紀》載：“上古男女，太昊始設嫁娶，儷皮禮。
可見古人鹿關注度是，觀察是仔細。
而儷皮鹿皮。
而作為、形容女子端莊、內斂而沿用至今。
過去有兩個成語。
一個是“鹿車挽”，是時於稱讚夫妻同心，安道。
而鹿車我們過去獨輪車。
有一個叫“鴻案鹿車”，是比喻夫妻之間相互尊重，體貼，同甘共苦意。
以來，鹿人類促進開始食其肉、寢其皮、其骨，開始發展後期深入認識。
了時間。
《坤雅》雲：‘鹿乃仙獸，自能樂性，行則有涎，復急走。
”可見古人認為食鹿脯有延年益壽作用，長壽鹿稱為“仙鹿。
中國人追求”福祿壽喜”，“鹿”祿字諧音，祿：古代官吏俸，官一起寓意加官受祿。
所以鹿做吉祥動物了。
象徵吉祥長壽和升官意，傳説千年蒼鹿，二千年玄鹿。
故鹿乃長壽仙獸。
鹿仙鶴一起保衞靈芝仙草，鹿字三吉星：“福、祿、壽”中祿字同音，因此它有些畫中常用來表示長壽和昌盛。
鹿代表權利、地位、金錢、俸祿。
如魯迅以前讀”三味書屋”中間畫上有一頭鹿，這頭鹿不僅裝飾，了表示一種意思：後得到地位權利金錢，，這是隱藏意思。
比如説”逐鹿中原”這個成語鹿意思差不多，得取天下俸祿，地位意思(皇權)所以掛鹿頭是裝飾和滿足自己，了得到利益。
鹿古時不僅是長壽象徵，是權力象徵。
而白鹿人們稱“仙鹿”、“天祿”，是瑞獸代表。
因此有“王者孝鹿見；王者，惠及下，見。
”這樣記載，白鹿出現，代表了帝王賢明，天下昌平。
“路路順利”，兩隻或數只奔鹿構成圖案。
“鹿”古代被目祥瑞獸，“鹿”不僅“祿”諧音，而且與“路”諧音，數鹿並馳、暢行無阻，寓意一帆風順，四通八達。
此外，有“歲歲”、“百歲”、“多吉”、“九安同居”、“年年大吉”、“室上大吉”、“安居樂業”含義。
鹿中國傳統文化中意義是而。
古人十分喜愛、崇拜鹿，並為後人留下了許多傳説。
古人心中，鹿是祥瑞動物。
古代“四靈”中龍和麒麟含有鹿特徵。
鹿，是中國傳統文化中是動物。
《史記》中有載“秦失其鹿，天下”。
這裡鹿，代表著政權，因此有成語雲“逐鹿中原”。
鹿是仙化動物。
中國傳統儒釋道三界神話傳説中，鹿神話圖騰身影。
它是仙家騏驥和成仙腳力。
中國是世界上鹿種類國家之一，中國鹿品種是世界上多，有人統計，中國鹿品種多種多樣，佔世界鹿一半以上，所以中國人們心中石雕鹿深受顧客信賴。
鶴鹿同春：俗信鶴仙禽，鹿為瑞獸。
鹿異稟，“述異記”上有個講法，説是這種動物活到一千歲，通體呈蒼色，再過五百年變白色，活到兩千年時是變為黑色。
“瑞應圖”上稱，如果帝王政，適合法度，沒有缺失，會有白鹿出現，是國泰民安，政通人和吉祥兆。
因此“鶴鹿同春”圖表達了人們祈求國泰民安願望。
鹿柔順而善於奔馳，和美而具有靈性。
穿越中國歷史，它象徵着“美麗、愛情、吉祥、、長壽、權利”。
眾家：“鹿乃仙獸，自能樂性；鹿之一身皆益人”。
古人解釋説，鹿善聚善散，鹿皆，但性膽，飲水見影奔。
可見古人鹿關注度是，觀察是仔細。
這是鹿文化產生、發展基礎。
麗作麗，麗字鹿，説人們認為鹿是。
無論是那角，還是油光水滑花紋斑點皮毛，以及修長四肢，是鹿天性中、、內斂氣質，值得人們讚美。
麗字本來鹿有關象形字，象兩張鹿皮形，古人嫁娶男方要送女方兩張鹿皮作為聘禮。
寓意迎娶姑娘！據《康熙字典》，《史.世紀》：太昊始制嫁娶麗皮禮。
麗字義是後引申出來。
過去有兩個成語。
一個是“鹿車挽”，是時於稱讚夫妻同心，安道。
有一個叫“鴻案鹿車”，是比喻夫妻之間相互尊重，體貼，同甘共苦，甲骨文麗字突出一雙鹿角。
《説文》雲：“麗，旅行。
鹿之性見食急，旅行。
”公鹿、母鹿成雙出遊衍申而有婚姻含義，麗寫作“儷”，兩張一對鹿皮，是古代男方送給女方定婚禮物。
《世本·作篇》：“伏羲制以儷皮嫁娶禮。
”《路史·後紀二》記載女媧氏“女婦姓氏，職昏因（婚姻），通行媒以重萬民之麗（儷）”。
後人稱夫妻伉儷。
所以鹿是象徵。
有鹿地，風調雨順，人傑地靈，山則山清水秀，宅宅安財。
當時康熙出巡守獵時稱“鹿乃百邪侵聖物”，傳統年畫中，鹿被喻仙獸，靈芝，仙鶴、壽星仙翁於春節納福吉祥畫中。
現代很多街心廣場，庭院小區矗立着羣鹿、獨鹿、母子鹿、夫妻鹿雕塑；一些商標、館驛、店鋪扁額鹿，是人們嚮，企盼財運心理反映，反映出鹿有吉祥意。
以來，鹿人類促進作用人們重視。
開始食其肉、寢其皮、其骨，開始深入、層次發展。
我國五代本草書《日華子本草》中記載：鹿，補虛羸，壯筋骨，破瘀血，安胎下氣。
明代醫學家李時珍《本草綱目》中提出:“鹿之一身，皆益人，或煮，或蒸，或脯，酒食，。
鹿為純陽多壽物，能通督脈，食良草，故其肉、角有益無損” 。
鹿骨有這樣描述：“驅風濕、服，治一切虛損之症。
”而我國傳統中醫認為，風、濕、虛、損邪是造成疾病。
而鹿骨可以治一切虛損，服可以延年益壽。
1 / 3 鹿，寓意福和長壽，那些長壽神騎着梅花鹿;商代鹿骨用作占卜，殷虛發現鹿角刻辭;東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮墓鳥獸，它們頭上安裝鹿角，形成楚文化特點。
作為美的象徵，鹿藝術有着不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中有鹿。
如漢代騎士射鹿圖，佛座上卧鹿浮雕;內蒙古白岔河發現商代巖畫，其中鹿多，千姿百態，生活氣息;現代街心廣場、庭院小區矗立着羣鹿、獨鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿雕塑;一些商標、館驛、店鋪扁額鹿，是人們嚮，企盼財運心理反映。
甲骨文鹿字突出一雙鹿角。
《説文》中提到：“鹿，旅行。
鹿之性見食急，旅行。
”公鹿、母鹿成雙出遊衍生而有婚姻含義。
而麗字本來鹿有關象形字，象兩張鹿皮形，古人嫁娶男方要送女方兩張鹿皮作為聘禮。
史學家司馬遷《史記.淮陰侯列傳》説：“秦失其鹿，天下。
”而唐朝宰相魏徵《述懷》詩中提到：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。
”這裏鹿比喻帝位、政權。
鹿什麼堪比帝位、政權呢？説鹿歷史上作用很。
石器時代，乃至青銅武器出現後一段時期內，應該説擁有此類武器多少，決定戰爭勝負。
因此，戰爭之前，各部落往往要去追逐鹿羣。
鹿角武器。
得到鹿羣得到武器，失去鹿羣，於失去武器來源。
帝位、政權、統治地位保。
”而唐朝宰相魏徵《述懷》詩中提到：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。
延伸閱讀…
這應是司馬遷説“失其鹿”。
惟其，因而要去，逐鹿是戰爭之前過程。
比如大家能詳成語“逐鹿中原”、“進祿加官”，有仕途、權利象徵。
鹿古人心目中“信而應禮”、“發乎中”“仁獸”。
古時代就出現了鹿崇拜，許多民族崇拜白鹿。
佛教故事 中，鹿是正義、、吉祥化身。
中國古代文化中，鹿是 權力象徵，如“逐鹿中原”。
“鹿”與“祿”諧音，意為財運。
梅 花鹿人們視為、、吉祥象徵。
擴展資料：鹿還象徵吉祥長壽和升官意。
傳説千年蒼鹿，二千年玄鹿。
故鹿乃長壽仙獸。
鹿仙鶴一起保衞靈芝仙草。
鹿字三吉星：“福、祿、壽”中祿字同音，因此它有些圖案組織中常用來表示長壽和昌盛。
神話傳説中説鹿是天上瑤光星散開時生成瑞獸，神仙、仙鶴、靈芝、松柏神樹一起，出沒於仙山之間，保護仙草靈芝，向人間布福增壽，送人安康，人預兆祥瑞。
説千年鹿叫蒼鹿，兩千年鹿叫玄鹿，南極仙翁——老壽星選擇了鹿他坐騎。
鹿出現是國家昌盛象徵。
我國是世界鹿類動物主要發源地，其中梅花鹿、麋鹿、水鹿、馬鹿、白唇鹿，以及麝、獐、麂等產地中國，而且我們祖先養鹿歷史。
早在商時紂王即築有鹿台，放養鹿只作觀賞狩獵之用；周文王今陝西户縣築有靈囿，《詩·大雅·靈台》載：“王有靈囿，麀鹿濯濯。
”其百里園中林木，鹿羣出。
因為鹿、祿諧音，後來人們祈求高官厚祿，有鹿吉兆。
鹿有通靈之氣，故隋唐後歷代統治者往往其作為祭祀品，如唐代州縣祭社稷、，釋奠於先師，即籩鹿脯，豆以鹿醢。
到明朝，大祀主要祭品是鹿脯、鹿醢、鹿臡物。
歷史發展到清代，於滿族先民鹿原始崇拜，認為鹿作為風雨之神和上天使者能夠通天，故每次出獵前會聚在一起跳薩滿鹿神舞，祈求出獵吉祥。
此外，滿族某些氏族供奉鹿神、祭祀時，薩滿神帽上插鹿角, 象徵鹿神。
鹿宗教中這種象徵意義，使清代鹿文化和鹿祭制度，達到了社會最高潮。
《詩經》中鹿相關詩有多篇，其中關於鹿描寫折射出文化寓意，反映了古代社會生活特色和風貌。
1、鹿是象徵 鹿中國古代人生活關係密切，古代人日常生活社會政治活動中佔有地位。
《管子》卷第七有這樣一件事：齊桓公八年，管仲請示齊桓公説：“‘諸侯禮，令齊豹皮往，小侯鹿皮報。
齊以馬，小侯犬報。
’桓公許諾，行。
管仲請賞於國，以及諸侯。
” 現代學者研究發現， 鹿中國傳統文化中意義是而。
古人十分喜愛、崇拜鹿，併後人留下了許多傳説。
古人心中，鹿是祥瑞動物。
2 / 3 鹿，寓意福和長壽，那些長壽神騎着梅花鹿;商代鹿骨用作占卜，殷虛發現鹿角刻辭;東周時期，楚墓中流行使用本雕鎮墓鳥獸，它們頭上安裝鹿角，形成楚文化特點。
作為美的象徵，鹿藝術有着不解之緣，歷代壁畫、繪畫、雕塑中有鹿。
如漢代騎士射鹿圖，佛座上卧鹿浮雕;內蒙古白岔河發現商代巖畫，其中鹿多，千姿百態，生活氣息;現代街心廣場、庭院小區矗立着羣鹿、獨鹿、母子鹿、小鹿、夫妻鹿雕塑;一些商標、館驛、店鋪扁額鹿，是人們嚮，企盼財運心理反映。
甲骨文鹿字突出一雙鹿角。
《説文》中提到：“鹿，旅行。
鹿之性見食急，旅行。
”公鹿、母鹿成雙出遊衍生而有婚姻含義。
而麗字本來鹿有關象形字，象兩張鹿皮形，古人嫁娶男方要送女方兩張鹿皮作為聘禮。
史學家司馬遷《史記.淮陰侯列傳》説：“秦失其鹿，天下。
”而唐朝宰相魏徵《述懷》詩中提到：“中原初逐鹿，投筆事戎軒。
延伸閱讀…
”這裏鹿比喻帝位、政權。
鹿什麼堪比帝位、政權呢？説鹿歷史上作用很。
石器時代，乃至青銅武器出現後一段時期內，應該説擁有此類武器多少，決定戰爭勝負。
因此，戰爭之前，各部落往往要去追逐鹿羣。
鹿角武器。
得到鹿羣得到武器，失去鹿羣，於失去武器來源。
帝位、政權、統治地位保。
這樣，鹿等同於帝位、政權了。
這應是司馬遷説“失其鹿”。
惟其，因而要去，逐鹿是戰爭之前過程。
比如大家能詳成語“逐鹿中原”、“進祿加官”，有仕途、權利象徵。
鹿古人心目中“信而應禮”、“發乎中”“仁獸”。
古時代就出現了鹿崇拜，許多民族崇拜白鹿。
佛教故事 中，鹿是正義、、吉祥化身。
中國古代文化中，鹿是 權力象徵，如“逐鹿中原”。
“鹿”與“祿”諧音，意為財運。
梅 花鹿人們視為、、吉祥象徵。
擴展資料：鹿還象徵吉祥長壽和升官意。
傳説千年蒼鹿，二千年玄鹿。
故鹿乃長壽仙獸。
鹿仙鶴一起保衞靈芝仙草。
鹿字三吉星：“福、祿、壽”中祿字同音，因此它有些圖案組織中常用來表示長壽和昌盛。
神話傳説中説鹿是天上瑤光星散開時生成瑞獸，神仙、仙鶴、靈芝、松柏神樹一起，出沒於仙山之間，保護仙草靈芝，向人間布福增壽，送人安康，人預兆祥瑞。
説千年鹿叫蒼鹿，兩千年鹿叫玄鹿，南極仙翁——老壽星選擇了鹿他坐騎。
鹿出現是國家昌盛象徵。
我國是世界鹿類動物主要發源地，其中梅花鹿、麋鹿、水鹿、馬鹿、白唇鹿，以及麝、獐、麂等產地中國，而且我們祖先養鹿歷史。
早在商時紂王即築有鹿台，放養鹿只作觀賞狩獵之用；周文王今陝西户縣築有靈囿，《詩·大雅·靈台》載：“王有靈囿，麀鹿濯濯。
”其百里園中林木，鹿羣出。
因為鹿、祿諧音，後來人們祈求高官厚祿，有鹿吉兆。
鹿有通靈之氣，故隋唐後歷代統治者往往其作為祭祀品，如唐代州縣祭社稷、，釋奠於先師，即籩鹿脯，豆以鹿醢。
到明朝，大祀主要祭品是鹿脯、鹿醢、鹿臡物。
歷史發展到清代，於滿族先民鹿原始崇拜，認為鹿作為風雨之神和上天使者能夠通天，故每次出獵前會聚在一起跳薩滿鹿神舞，祈求出獵吉祥。
此外，滿族某些氏族供奉鹿神、祭祀時，薩滿神帽上插鹿角, 象徵鹿神。
鹿宗教中這種象徵意義，使清代鹿文化和鹿祭制度，達到了社會最高潮。
《詩經》中鹿相關詩有多篇，其中關於鹿描寫折射出文化寓意，反映了古代社會生活特色和風貌。
1、鹿是象徵 鹿中國古代人生活關係密切，古代人日常生活社會政治活動中佔有地位。
《管子》卷第七有這樣一件事：齊桓公八年，管仲請示齊桓公説：“‘諸侯禮，令齊豹皮往，小侯鹿皮報。
齊以馬，小侯犬報。
’桓公許諾，行。
管仲請賞於國，以及諸侯。
” 現代學者研究發現， 鹿中國傳統文化中意義是而。
古人十分喜愛、崇拜鹿，併後人留下了許多傳説。
古人心中，鹿是祥瑞動物。
【旅讀視界】
鹿 吉祥動物
著文學去旅行，「心」看見，
時代、地域美景或人文風情。
著文學去旅行，「心」看見，
時代、地域美景或人文風情。
鹿，有著眼睛、可愛耳朵、有力腿，身披美麗毛皮，性情温馴不失個性，集於一身，備受人們喜愛。
鹿科家族 「角」色
鹿是一種哺乳動物，生物分類上，鹿科屬於「偶蹄目」（具有二或四趾，趾端有蹄）其中一科，和頸鹿科、牛科（包括了羊）、豬科並列。
鹿科動物主要青草、樹葉食，南極洲外，分佈於世界各大洲，棲息森林、草原裡或水邊，沼澤、凍原、苔原有牠們身影，現存四十多種，包括了駝鹿、歐洲馬鹿、麋鹿、馴鹿、梅花鹿、山羌、獐等。
一般而言，只有雄鹿成年後頭頂會長角，例外是雌馴鹿有角，而獐無論雄雌均無角。
鹿角是實心「骨質角」，每年週期性地脱換一次，會分岔，其形狀、大小種類而異；牛角、羊角部分空心「洞角」，終生脱落分岔。
鹿吉祥意涵
「鹿文化」往往具備意涵，例如中國，鹿「祿」諧音，一百頭鹿畫面意味著「百祿」，成為象徵，而白鹿意義，《宋書‧符瑞志》雲：「鹿為純善祿獸。
王者孝鹿見；王者，惠及下，見。
」是説「君王孝順而賢明，白鹿會現身」，鹿視為祥獸；古代傳説中，白鹿壽命長達一千五百歲，因此代表著長壽昌盛。
鹿，有著眼睛、可愛耳朵、有力腿，身披美麗毛皮，性情温馴不失個性，集於一身，備受人們喜愛。
鹿是一種哺乳動物，生物分類上，鹿科屬於「偶蹄目」（具有二或四趾，趾端有蹄）其中一科，和頸鹿科、牛科（包括了羊）、豬科並列。
鹿科動物主要青草、樹葉食，南極洲外，分佈於世界各大洲，棲息森林、草原裡或水邊，沼澤、凍原、苔原有牠們身影，現存四十多種，包括了駝鹿、歐洲馬鹿、麋鹿、馴鹿、梅花鹿、山羌、獐等。
一般而言，只有雄鹿成年後頭頂會長角，例外是雌馴鹿有角，而獐無論雄雌均無角。
鹿角是實心「骨質角」，每年週期性地脱換一次，會分岔，其形狀、大小種類而異；牛角、羊角部分空心「洞角」，終生脱落分岔。
「鹿文化」往往具備意涵，例如中國，鹿「祿」諧音，一百頭鹿畫面意味著「百祿」，成為象徵，而白鹿意義，《宋書‧符瑞志》雲：「鹿為純善祿獸。
王者孝鹿見；王者，惠及下，見。
」是説「君王孝順而賢明，白鹿會現身」，鹿視為祥獸；古代傳説中，白鹿壽命長達一千五百歲，因此代表著長壽昌盛。
鹿，馴服了我
喬佛‧德洛姆是法國一位愛年輕人，長達七年時間，他羣鹿友，過著森林為家野地生活。
帶領他進入森林「達達」，朋友「小威」，他面前分娩「星星」……德洛姆鹿朋友一一取名，牠們學習適應生活方式，並且一起覓食、玩耍、入睡、甦醒，陪伴、守護著彼此，四季變化。
來説，人們會馴養動物，而德洛姆採取了相反觀點：「不是我馴服了鹿，而是鹿馴服了我。
」著實教人耳目一新，值得我們深思。
然而，人類狩獵開墾使得野鹿生活，促使他決定回到人類世界，相關經歷撰寫成《鹿人‧手札》一書，於二○二一年出版，呼籲世人，應停止不必要獵捕行、避免過度開發，維護野生動物棲地，同時期盼久居都市讀者，能夠透過他文字，找回感悟感動。
鹿，馴服了我