當時是三國時期，吳王孫權派軍衞温、諸葛直，率領一支一萬多名軍士、三十多艘船組成船隊到達夷洲（今台灣）。
所以三國東吳丹陽太守沈瑩《臨海水土志》中，記錄了當時台灣生活形態，這是世界上台灣記述。
到了明代後，因為福建沿海活動，同時閩粵一帶人開始移民來台，有相關紀錄，直到清朝康熙年間，設置台灣府，隸屬於福建省，正式定名台灣。
府志載鳳山先年有石開，讖雲；「鳳山一片石，堪容百萬人；五百年後，閩人居」；俄而複合。
有言朱文公登福州鼓山，佔地脈曰：「龍渡滄海，五百年後，海外有百萬人郡」。
主要原因，是這兩條路徑，沒有過峽跡象，反而是海峽凹陷，所以我推斷龍脈可能由此渡海來台。
熙熙穰穰，竟成樂郊矣。
朱文公朱熹，説他福州鼓山勘察龍脈，知道有龍脈渡海並形成一個都市。
於是後人這一點，認為朱熹所指百萬人郡，台灣。
但，於這一點，我懷疑！我們看看聯合報2015年關於史前人類報導，當中提到：邱鴻霖馬祖發現「亮島人」及「澎湖原人」。
澎湖原人距今4519萬年，他認為範圍，且是漁民打撈所得、出土地點不明確，像考古遺址有脈絡。
馬祖亮島發現亮島人，有8000年歷史，視為南島語族有親緣關係，但邱鴻霖學者認為，8000年前，台灣馬祖沒有，距離台灣有點，格説來不能算是台灣人。
府志裡説福州鼓山，其出海口連江縣馬祖，據海洋探勘，那邊海峽有觀音凹陷烏坵凹陷，台灣島之間並沒有地相連。
於海底凹陷，陸地上山谷或是深壑，表示龍脈到這裡是斷陷沒有連接。
所以我認為，朱熹説百萬人郡，指的並非台灣。
另外，有人説：台灣龍脈係三幹龍系統南龍而來，即福建省仙霞嶺，經武夷山，而邵武、永安、漳平、龍溪，渡海峽廈門，而金門、澎湖而來，玉山起頂。
可惜是，廈門金門外海，與澎湖列島之間，有廈澎凹陷，既然如此，龍脈可能廈門來到台灣。
主要原因，是這兩條路徑，沒有過峽跡象，反而是海峽凹陷，所以我推斷龍脈可能由此渡海來台。
風水古籍，以及地質學研究、海洋學探勘相關資料顯示，可以確定是，台灣確實是南龍支脈到了福建廣東一帶，東山陸橋、台灣灘，到了澎湖後，地氣螺旋而上形成玉山。
南龍大致上分為三條，一條來到南京，一條來到台灣，一條橫斷山脈雲南、緬甸、泰國、馬來西亞、新加坡。
風水上説：山氣地方適合做為政治中心，水氣地方適合作經濟中心。
綜觀中華歷史上國，西周、西漢關中，東周、東漢遷都洛陽，唐朝長安，國祚達400年以上。
而南龍龍脈分佈江南一帶，是水鄉澤國，古，是經濟地方，同時是人才文化匯集地方。
看看現今，中國貿易上海、港澳、珠江一帶為主。
東南亞有金磚四國，是15世紀以來，世界各地經貿交流地。
而台灣地處於亞太中心樞紐，亞洲地區人才、文化、經濟交流中心。
不過以來，南龍建都地點─南京，三國吳、東晉、南朝，國朝時間不長，這是因為南京風水形勢環抱得，龍氣多外洩，如果明朝朱棣後來沒有北京，繼續南京，可能明朝。
例子中華民國南京後，敗走來到台灣。
作者弱冠時期堪輿學術有所研究，加上二十三年來，跡親臨全台及離島，只為一窺山川美並考驗印證明師作。
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可以説，台灣這條龍脈，收盡整條南龍氣勢！ 所謂：「龍脈」，風水學名詞，觀察山脈綿延以及河流走向、起伏、轉折、變化，進而推斷出某處地理；若有現出無形聚氣集結所在，即是「龍穴」。
風水地理而言，台灣龍脈係崑崙山起源，延伸三大幹龍之南龍浮海而結氣處，劃分：中央山脈、玉山山脈、阿里山山脈、雪山山脈、台東海岸山脈。
山脈系列有龍脈地理，包括：天魔作戰系列、三山系列，有守護神之龍神或仙禽、仙獸；若是有緣得到龍穴，子孫可登門。
宗教靈界而言，龍世界乃因累世修福德果位，甚而是管轄區域，劃分：龍王、山脈龍王、山脈小龍王、小龍，其蓄積龍氣即有所差異；若有輪迴轉世人間，無論是歷練或了斷因果，呈現出因緣福報級有所不同。
於法界編制關，世人能掌管海洋世界四海龍王之外，尚有管理山脈山區山龍王，負責自然界眾生。
本島狀生龍，地理龍脈得天獨厚，大地吉壤，全省各地有大小穴留存。
明朝以來有明師發現此蓬萊仙境，登土尋龍點穴，見有佳地吉穴處繪圖作記號或埋下地鈴，以待福人。
然，前賢所留存圖記則多散佚；加上地師作，只述其局，隱藏其形，讓人理不出頭緒而時師眩惑，以致地理失真而誤人。
<台灣龍穴>專就台灣龍局吉穴探討。
下冊主要介紹台灣南部包括台中、彰化、南投、雲林、嘉義、台南、高雄、屏東、台東、澎湖各縣龍穴圖誌。
作者弱冠時期堪輿學術有所研究，加上二十三年來，跡親臨全台及離島，只為一窺山川美並考驗印證明師作。
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手繪龍形記述，讓讀者可依圖格形象尋龍點穴、融會畫意、知曉山水，增益所聞。
然，前賢所留存圖記則多散佚；加上地師作，只述其局，隱藏其形，讓人理不出頭緒而時師眩惑，以致地理失真而誤人。
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