二十八宿是我國古人對星空的劃分，它們的起源很早，遠在周·秦以前，將星空劃分為三垣，四象和二十八宿。
三垣是北天極周圍的三個區域，即紫微垣、太微垣和天市垣。
四像是分佈於黃道和白道近旁，環天一周。
每象各分為七段，稱為“宿”，四象共二十八宿。即
東方蒼龍之象，含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。
北方玄武之象，含鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿。
西方白虎之象，含奎、婁、胃、昴、畢、咀、參七宿。
南方朱雀之象，含井、鬼、柳、星、張、翌、軫七宿。
每一宿都以主觀定了五行，以禽定了名，即，角木蛟、亢金龍，氐土駱、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳、奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月鳥、咀火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翌火蛇、軫水蚓。
二、二十八宿五行
二十八宿五行消峰，是南宋賴文俊（1131—1162左右）所創，他以所創的賴盤（中針）的二十四山嚮，對應的二十八宿五行，為中針（人盤）二十四山嚮的五行屬性，即
甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉八山嚮屬火，即
甲，對應尾火虎。庚，咀火猴。
丙，翌火蛇。壬，室火豬。
子，對應尾火虎。午，翌火蛇。
卯，心月狐。酉，昴日雞。
乙、丁、辛、癸四山嚮屬土，
即
乙對應氐土駱。辛，胃土雉。
丁，星日馬。癸，虛日鼠。
辰、戌、醜、未四山嚮屬金，
即
辰，對應亢金龍。戌，婁金狗。
醜，牛金牛。未，鬼金羊。
寅、申、巳、亥四山嚮屬水，
即
寅，對應箕水豹。申，參水猿。
巳，軫水蚓。亥，壁水猿。
乾、坤、艮、巽四山嚮屬木，
即
乾，對應奎木狼。坤，井木犴。
艮，鬥木獬。巽，角木蛟。
三、二十八宿五行消峰法
二十八宿五行消峰，江西諸法，除郭楊曾風水術外，大部分都採用。
其消峰法是以二十四山嚮與堂前峰巒所對應的二十八宿五行論生剋比和關係，即，
比我者，為比助身強，即旺向旺山。
生我者，為父母印授，即相向相山。
我生者，為洩，為子媳，即洩向洩山。
我克者，為財祿，即主財祿。
克我者，為休囚死，即為煞峰。
諸家“風水”術，用地盤立向，而用人盤消峰是錯誤的，不符合邏輯的。
因為地盤二十四山嚮所對應的二十八宿五行不一樣。即甲庚丙壬，子午卯酉不一定屬火。辰戌丑未不一定屬金，寅申巳亥不一定屬水，乾坤艮巽不一定屬木，乙辛丁癸不一定屬土。如：卯為氐土駱，不屬火。乙為亢金龍，不屬土。巽為軫水蚓，不屬木。寅為翌火蛇，已為翌火蛇，亥為室火豬，都屬火而不屬水。正反映了中國“風水”的複雜性和欺騙性。
二十八星宿名稱及五行屬性
南山秀竹
我在研究天空中東南西北四大星區分佈的二十八星宿時，發現二十八星名稱中間一字是五行屬性，也就是說從名稱就看出其五行屬性來，例如角木蛟五行屬木，亢金龍五行就屬金。每星在羅盤上所佔度數不同，因此二十八星在羅盤上的星名是用簡稱與所佔度圓周數合成的，簡稱後的數字就是該星所佔度數，例如角十二太，就表示角木蛟在圓周上佔12度多一點，氐十六少就表示氐土貉在圓周上佔16度少一點。東南西北四大星區的七星五行都是按順序排列的，從順時針方向數都是木、金、土、火、火、火、水。具體情況如下：
東方青龍七宿：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。其五行屬性為：
角木蛟——木；亢金龍——金；氐土貉——土；房日兔——火；心月狐——火；尾火虎——火；
箕水豹——水。 南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。其五行屬性為：
井木犴——木；鬼金羊——金；柳土獐——土；星日馬——火；張月鹿——火；翼火蛇——火；軫水蚓——水。 西方白虎七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、嘴火猴、參水猿。 其五行屬性為：
奎木狼——木；婁金狗——金；胃土雉——土；昴日雞——火；畢月烏——火；嘴火猴——火；參水猿——水。 北方玄武七宿：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。其五行屬性為：
鬥木獬——木；牛金牛——金；女土蝠——土；虛日鼠——火；危月燕——火；室火豬——火；壁水貐——水。
二十八宿星在天上的位置：
從羅盤的人盤（中盤）二十四山消砂方位看，甲方是尾火虎，卯方是心月狐和房日兔，乙方是氐土貉，辰方是亢金龍和角木蛟少部分，巽方是角木蛟和軫水蚓，巳方是軫水蚓和翼火蛇，丙方是翼火蛇，午方是張月鹿，丁方是星日馬和柳土獐，未方是柳土獐、鬼金羊和井木犴，坤方是井木犴，申方是井木犴和參水猿，庚方是畢月烏、嘴火猴、參水猿，酉方是昴日雞和畢月烏，辛方是胃土雉，戌方是婁金狗，乾方是奎木狼，亥方是壁水貐，壬方是室火豬，子方是危月燕，癸方是虛日鼠和女土蝠少部分，醜方是女土蝠和牛金牛，艮方是鬥木獬，寅方是鬥木獬少部分和箕水豹。有關二十四山與二十八宿星的關係。
古人留下幾句口訣：
子午卯酉屬火砂，甲丙庚壬屬火砂，
寅申巳亥屬水砂，乾坤艮巽屬木砂，
辰戌丑未屬金砂，乙辛丁癸屬土砂。
但這只是大體情況，並非絕對，需要用時應該對照羅盤區別，因為每山的方向並非正好對應某一星宿，有些是同時對應幾個星宿，有些則只對某星宿的一部分。
二十八宿是我國古人對星空的劃分，它們的起源很早，遠在周·秦以前，將星空劃分為三垣，四象和二十八宿。
三垣是北天極周圍的三個區域，即紫微垣、太微垣和天市垣。
四像是分佈於黃道和白道近旁，環天一周。
每象各分為七段，稱為“宿”，四象共二十八宿。即
東方蒼龍之象，含角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿。
北方玄武之象，含鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿。
西方白虎之象，含奎、婁、胃、昴、畢、咀、參七宿。
南方朱雀之象，含井、鬼、柳、星、張、翌、軫七宿。
每一宿都以主觀定了五行，以禽定了名，即，角木蛟、亢金龍，氐土駱、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳、奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月鳥、咀火猴、參水猿、井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翌火蛇、軫水蚓。
二、二十八宿五行
二十八宿五行消峰，是南宋賴文俊（1131—1162左右）所創，他以所創的賴盤（中針）的二十四山嚮，對應的二十八宿五行，為中針（人盤）二十四山嚮的五行屬性，即
甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉八山嚮屬火，即
甲，對應尾火虎。庚，咀火猴。
丙，翌火蛇。壬，室火豬。
子，對應尾火虎。午，翌火蛇。
卯，心月狐。酉，昴日雞。
乙、丁、辛、癸四山嚮屬土，
即
乙對應氐土駱。辛，胃土雉。
丁，星日馬。癸，虛日鼠。
辰、戌、醜、未四山嚮屬金，
即
辰，對應亢金龍。戌，婁金狗。
醜，牛金牛。未，鬼金羊。
寅、申、巳、亥四山嚮屬水，
即
寅，對應箕水豹。申，參水猿。
巳，軫水蚓。亥，壁水猿。
乾、坤、艮、巽四山嚮屬木，
即
乾，對應奎木狼。坤，井木犴。
艮，鬥木獬。巽，角木蛟。
三、二十八宿五行消峰法
二十八宿五行消峰，江西諸法，除郭楊曾風水術外，大部分都採用。
其消峰法是以二十四山嚮與堂前峰巒所對應的二十八宿五行論生剋比和關係，即，
比我者，為比助身強，即旺向旺山。
生我者，為父母印授，即相向相山。
我生者，為洩，為子媳，即洩向洩山。
我克者，為財祿，即主財祿。
克我者，為休囚死，即為煞峰。
諸家“風水”術，用地盤立向，而用人盤消峰是錯誤的，不符合邏輯的。
因為地盤二十四山嚮所對應的二十八宿五行不一樣。即甲庚丙壬，子午卯酉不一定屬火。辰戌丑未不一定屬金，寅申巳亥不一定屬水，乾坤艮巽不一定屬木，乙辛丁癸不一定屬土。如：卯為氐土駱，不屬火。乙為亢金龍，不屬土。巽為軫水蚓，不屬木。寅為翌火蛇，已為翌火蛇，亥為室火豬，都屬火而不屬水。正反映了中國“風水”的複雜性和欺騙性。
二十八星宿名稱及五行屬性
南山秀竹
我在研究天空中東南西北四大星區分佈的二十八星宿時，發現二十八星名稱中間一字是五行屬性，也就是說從名稱就看出其五行屬性來，例如角木蛟五行屬木，亢金龍五行就屬金。每星在羅盤上所佔度數不同，因此二十八星在羅盤上的星名是用簡稱與所佔度圓周數合成的，簡稱後的數字就是該星所佔度數，例如角十二太，就表示角木蛟在圓周上佔12度多一點，氐十六少就表示氐土貉在圓周上佔16度少一點。東南西北四大星區的七星五行都是按順序排列的，從順時針方向數都是木、金、土、火、火、火、水。具體情況如下：
東方青龍七宿：角木蛟、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。其五行屬性為：
角木蛟——木；亢金龍——金；氐土貉——土；房日兔——火；心月狐——火；尾火虎——火；
箕水豹——水。 南方朱雀七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。其五行屬性為：
井木犴——木；鬼金羊——金；柳土獐——土；星日馬——火；張月鹿——火；翼火蛇——火；軫水蚓——水。 西方白虎七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、嘴火猴、參水猿。 其五行屬性為：
奎木狼——木；婁金狗——金；胃土雉——土；昴日雞——火；畢月烏——火；嘴火猴——火；參水猿——水。 北方玄武七宿：鬥木獬、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水貐。其五行屬性為：
鬥木獬——木；牛金牛——金；女土蝠——土；虛日鼠——火；危月燕——火；室火豬——火；壁水貐——水。
二十八宿星在天上的位置：
從羅盤的人盤（中盤）二十四山消砂方位看，甲方是尾火虎，卯方是心月狐和房日兔，乙方是氐土貉，辰方是亢金龍和角木蛟少部分，巽方是角木蛟和軫水蚓，巳方是軫水蚓和翼火蛇，丙方是翼火蛇，午方是張月鹿，丁方是星日馬和柳土獐，未方是柳土獐、鬼金羊和井木犴，坤方是井木犴，申方是井木犴和參水猿，庚方是畢月烏、嘴火猴、參水猿，酉方是昴日雞和畢月烏，辛方是胃土雉，戌方是婁金狗，乾方是奎木狼，亥方是壁水貐，壬方是室火豬，子方是危月燕，癸方是虛日鼠和女土蝠少部分，醜方是女土蝠和牛金牛，艮方是鬥木獬，寅方是鬥木獬少部分和箕水豹。有關二十四山與二十八宿星的關係。
古人留下幾句口訣：
子午卯酉屬火砂，甲丙庚壬屬火砂，
寅申巳亥屬水砂，乾坤艮巽屬木砂，
辰戌丑未屬金砂，乙辛丁癸屬土砂。
但這只是大體情況，並非絕對，需要用時應該對照羅盤區別，因為每山的方向並非正好對應某一星宿，有些是同時對應幾個星宿，有些則只對某星宿的一部分。
二十八宿是天上的二十八個星區，是古人爲了觀察日月五星的運行而設。二十八宿是座標。二十八星宿距今至少有2500年曆史，是古人仰觀天文的智慧總結。
二十八星宿按東西南北四方劃分如下：
東方青龍七宿：角亢氐房心尾箕。
北方玄武七宿：鬥牛女虛危室壁。
西方白虎七宿：奎婁胃昴畢觜參。
南方朱雀七宿：井鬼柳星張翼軫。
這種劃分法是固定的。
二十八星宿有各自所屬五行，有七類，分別是日月金木水火土，這七類也叫七政。七政中的日月在五行中都屬火。
二十八星宿五行歌訣如下：
角奎井鬥屬木星，軫壁箕參水神名。
氐女胃柳是土位，亢牛鬼婁金五行。
翼室觜尾火最旺，四月四日火不停。
房虛昴星四君火，張心危畢相火臨。
二十八星宿再與動物相對應如下：
東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：鬥木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
二十八星宿處於羅盤的最外層，與360刻度緊臨，自東往北逆行，順序是東、北、西、南。每一方的七宿，五行順序是固定的，分別是木、金、土、火、火、火、水。
從羅盤上看，每一星宿名後還標有數字還有太、少、半等，這顯示的是星宿所佔的度數。比如井三十少，指井宿佔30.25度。太指0.75度，少指0.25度，半指0.5度。二十八星宿度數所佔闊狹不一，最寬井三十少，最狹觜半，全部相加得365.25度，即一年365天。
二十八宿每宿佔度數不同，每宿再根據所佔度數又可細分五行，稱天度五行。如房五太，屬火，再細分1到3度屬木，4至5度太屬土。其它宿類同。
羅盤上的二十八宿分爲兩種：開禧宿度、時憲宿度。在實際應用中以開禧宿度爲準，部分羅盤上刻畫有兩種宿度，大多羅盤是開禧宿度。
時憲宿度，每宿度數皆爲整數，最窄觜1，最寬井三十一，全部相加之和爲360度。由明朝時西方傳教士將西方天文學成果帶入中國，後至清朝依此重新訂正了二十八宿位置，稱時憲宿度。正針子中在女宿4到5度的界線上。正針子中在開禧的虛危界線上。
開禧宿度，相傳源自宋朝開禧年間，虛危之間針路明，南方張宿縫三乘，指的就是開禧宿度，虛危的界線剛好是正針子的中心。時憲虛危的界線在正針的壬兼亥。
兩種宿度在羅盤上排法一樣，但時憲向右逆行了好幾度。如虛宿，時憲比開禧向右逆行了16.5度。
古人僅憑肉眼仰觀天文，對天星的認識是不同的，這是產生兩種宿度的根本原因。
羅盤上的開禧宿度和時憲宿度，在風水中沒有對錯之分。如果站在當今天文學的角度看二十八宿度論是非，那麼這種做法肯定是錯誤的。
丹霞源擇日：四方秀氣格
丹霞源風水培訓之羅盤二十八宿線度五行與線度吉凶
丹霞源風水培訓之羅盤天度五行與盈縮六十一龍
二十八宿是天上的二十八個星區，是古人爲了觀察日月五星的運行而設。二十八宿是座標。二十八星宿距今至少有2500年曆史，是古人仰觀天文的智慧總結。
二十八星宿按東西南北四方劃分如下：
東方青龍七宿：角亢氐房心尾箕。
北方玄武七宿：鬥牛女虛危室壁。
西方白虎七宿：奎婁胃昴畢觜參。
南方朱雀七宿：井鬼柳星張翼軫。
這種劃分法是固定的。
二十八星宿有各自所屬五行，有七類，分別是日月金木水火土，這七類也叫七政。七政中的日月在五行中都屬火。
二十八星宿五行歌訣如下：
角奎井鬥屬木星，軫壁箕參水神名。
氐女胃柳是土位，亢牛鬼婁金五行。
翼室觜尾火最旺，四月四日火不停。
房虛昴星四君火，張心危畢相火臨。
二十八星宿再與動物相對應如下：
東方七宿：角木狡、亢金龍、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。
北方七宿：鬥木蟹、牛金牛、女土蝠、虛日鼠、危月燕、室火豬、壁水狳。
西方七宿：奎木狼、婁金狗、胃土雉、昴日雞、畢月烏、觜火猴、參水猿。
南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日馬、張月鹿、翼火蛇、軫水蚓。
二十八星宿處於羅盤的最外層，與360刻度緊臨，自東往北逆行，順序是東、北、西、南。每一方的七宿，五行順序是固定的，分別是木、金、土、火、火、火、水。
從羅盤上看，每一星宿名後還標有數字還有太、少、半等，這顯示的是星宿所佔的度數。比如井三十少，指井宿佔30.25度。太指0.75度，少指0.25度，半指0.5度。二十八星宿度數所佔闊狹不一，最寬井三十少，最狹觜半，全部相加得365.25度，即一年365天。
二十八宿每宿佔度數不同，每宿再根據所佔度數又可細分五行，稱天度五行。如房五太，屬火，再細分1到3度屬木，4至5度太屬土。其它宿類同。
羅盤上的二十八宿分爲兩種：開禧宿度、時憲宿度。在實際應用中以開禧宿度爲準，部分羅盤上刻畫有兩種宿度，大多羅盤是開禧宿度。
時憲宿度，每宿度數皆爲整數，最窄觜1，最寬井三十一，全部相加之和爲360度。由明朝時西方傳教士將西方天文學成果帶入中國，後至清朝依此重新訂正了二十八宿位置，稱時憲宿度。正針子中在女宿4到5度的界線上。正針子中在開禧的虛危界線上。
開禧宿度，相傳源自宋朝開禧年間，虛危之間針路明，南方張宿縫三乘，指的就是開禧宿度，虛危的界線剛好是正針子的中心。時憲虛危的界線在正針的壬兼亥。
兩種宿度在羅盤上排法一樣，但時憲向右逆行了好幾度。如虛宿，時憲比開禧向右逆行了16.5度。
古人僅憑肉眼仰觀天文，對天星的認識是不同的，這是產生兩種宿度的根本原因。
羅盤上的開禧宿度和時憲宿度，在風水中沒有對錯之分。如果站在當今天文學的角度看二十八宿度論是非，那麼這種做法肯定是錯誤的。
丹霞源擇日：四方秀氣格
丹霞源風水培訓之羅盤二十八宿線度五行與線度吉凶
丹霞源風水培訓之羅盤天度五行與盈縮六十一龍