既濟，亨小，利貞。
初吉。
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
六二，婦喪其茀，，七日得。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人。
六四，繻有衣袽，戒。
九五，東鄰殺牛，不如西鄰禴祭，實受其福。
上六，濡其首，厲。
既濟，亨小，利貞。
初吉，。
（圖：配）萬事俱備，條件已成、水火相濟而調和。
濟原本是河水名字，後做渡河意思。
由此引申出渡口，救濟、救助、幫助，，完成，停止意思。
既字原本一人跪座食器旁並轉頭，表達「」吃，、完成意思。
既濟字義是指完成渡河，但引申得到濟渡，，完成。
意謂陰陽之相交，完成。
反之，未濟卦渡水未能過，未能完成，引申是陰陽完全不調和。
《雜卦傳》：「既濟，定。
」既濟卦象得陰陽之調和，因此説是安定。
漢易學者如虞翻（仲翔）爻變成「既濟定」，荀爽（慈明）陰陽升降是以成既濟做為基本理論框架，認為陰陽變升降會趨向於形成既濟，因為既濟卦六爻得位，陰陽得濟，是卦爻狀態。
歸藏作岑，朱興國認為岑即涔霽，涔陰雨，霽為雨停放晴，涔霽即晴忽雨之意。
王家台秦簡作，不得其解。
既濟卦是中一卦，來説，它陽爻陽位，陰爻陰位，六爻位。
初九和六四相應、六二和九五相應、九三和上六相應，六爻相應。
下卦主爻六二居中當位承剛，九五君爻中當位乘。
然而，既濟卦危險於它過於，因為這意味著未來只有走下坡，所以得既濟卦應當有避免或減緩走下坡防患未然準備。
卦象離火下而炎上，坎水上而潤下，是水火相交相濟之象。
內離明而外坎險，明在前，可以仗著條件有恃無恐，而應在危險來臨之前有所思慮準備，因此《象傳》説：「水火上，既濟，君子以思患而豫防。
」「豫防」即「預防」，意思是説要有防患於憂慮。
既濟卦是繼小過而來，《序卦》：「有過物者必濟，故受之以既濟。
」未濟是成對綜卦，是錯卦，換句話説，兩卦彼此顛倒，而每個爻位陰陽相反。
象曰：曳其輪， 義無咎。
既濟未濟是六十四卦中結尾後兩卦，而之所以既濟排於後，是萬物不可盡，既濟結束是代表句點，是六十四卦結束，但實則天道循環，始卒若環，無始，所以未濟終，代表這不是一個實質結束，而是另一循環開始，所以《序卦》説：「物不可，故受之以未濟終焉。
」總體來説，既濟講是「守成」道，如何讓最佳狀態保持，是既濟卦挑戰。
既濟，亨小，利貞，初吉。
《彖》曰：既濟亨，小者亨。
利貞，而位當。
初吉，柔得中，終止，其道。
《象》曰：水火上，既濟，君子以思患而豫防。
既濟，亨通，利於貞定。
開始吉，後會。
物反，既濟卦一切事情條件到位，到無復加，但接著是開始情況走下坡，走到是既濟成未濟，未濟矣。
因此説「初吉」。
象傳警告要「思患而豫防」。
「亨小利貞」有兩種讀法，作「亨小，利貞」或「亨，小利貞」。
兩者句型易經中見。
類似者如賁「亨小利有攸往」，遯「亨小利貞」。
「」字做為修飾辭之用，這幾例之外，易經中是放在修飾字辭之前，如巽卦有「小亨，利有攸往」，因此「亨小」雖然語義上通，但並不是易經中用辭體例。
若《彖傳》，賁卦「賁亨…故小利有攸往」，遯卦「遯亨，遯而亨…小利貞」，顯然亨後面並「」字，用以修飾「利」字。
但既濟《彖傳》：「既濟亨，小者亨。
利貞，而位當。
」所以是「亨小，利貞」，還是「亨，小利貞」，不明確，若依《彖傳》「小者亨」，「亨小利貞」是「小亨，利貞」誤。
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
《象》曰：曳其輪，義無咎。
拉著車輪，沾濕了尾巴，沒有罪咎。
車輪陷住，無法前進。
狐狸尾巴水沾，使其行動不便。
然而於小心，舉妄動，所以無咎。
六爻上為首，初尾。
曳，音「業」或「意」，牽引、後面拉。
曳其輪，牽引車輪，形容車子出現問題而無法前進樣子。
濡，音如，沾。
這裡指是狐狸沾尾巴。
何以知道是狐狸？未濟卦：「小狐汔濟，濡其尾。
」既濟初九和未濟九二説「曳其輪」，宋衷認為，這是因為陽圓陰方（天圓地方）。
六二，婦喪其茀，，七日得。
《象》曰：七日得，中道。
婦人喪失了飾品，去追逐，失物七日回來。
婦人，嫁人者稱作婦。
茀，音福，女子頭飾，或者車子蓬蓋。
婦喪其茀，失去首飾或車子蓬蓋，所以不能出行。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人。
《象》曰：三年克之，憊。
高宗征伐鬼方，要三年攻下。
小人無法承擔如此重責大任。
高宗有才德有能力殷商君主，征伐鬼方尚且如此困難，如果是凡夫俗子，完全無法勝任。
此比喻事情困難，只有有才德君子，堪此重任。
即使如此，要多年時間得以完成。
此告戒佔者，專心於內務，不要往外征伐宜。
《象》曰：「三年克之，憊。
」征伐事，是勞民傷財大工程。
高宗指殷商中興君主殷王武丁，據《史記》記載，武丁「思復興殷，而得其佐。
三年言，政事決定於冢宰，觀國風。
」後來夢見一個名叫「説」聖人，羣臣中遍尋著，於是到民間去尋找，終於找到了傅説。
後來「武丁修政行德，天下鹹驩，殷道復興。
」六四，繻有衣袽，戒。
《象》曰：戒，有所疑。
旅人在外，穿著衣服雖然破，但是鬼方還是會來偷竊，因此警戒。
既濟：亨，小利貞，初吉。
彖曰：既濟，亨，小者亨。
利貞，而位當。
初吉，柔得中。
終止，其道。
象曰：水火上，既濟﹔君子思患而預防。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪， 義無咎。
六二：婦喪其茀，，七日得。
象曰：七日得，中道。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人。
象曰：三年克之，憊。
六四：儒有衣袽，戒。
《象辭》説：本卦上卦坎，坎水;下卦巽，巽火。
水上火下，水澆火熄，是既濟卦卦象。
君子觀此卦象，從而有備於無患時，防範於之際。
濟助有成，堅忍；而小，確保盛運。
小吉：得此卦者，事業有成，象，但防盛衰，宜退守吉，進。
時運：盛衰，防後患。
財運：及時出手，可得利潤。
身體：大病初癒，需自理。
這個卦是異卦(下離上坎)相疊。
坎水，離為火，水火相交，水火上，水勢壓倒火勢，救火大功告成。
既，;濟，成。
既濟事情，但發生變故。
大象：坎水離火之上，水性下注，火勢上炎，水火相濟。
完成意。
運勢：名利雙收，象，防物反，初吉後。
事業：處順利和階段，大功告成。
如何才能保住這種勢頭，是問題關鍵。
認識盛極衰真理，必思患預防，防微杜漸，有備可無患。
同時，要密切注意形勢，抓住時機，繼續奮發，推動事業發展。
經商：於市場形勢，賺得許多。
但同時預示著危機出現。
因此，小心在意，事到，預防，提防戒懼。
同時，認真觀察市場變化，轉向，開拓市場。
求名：個人追求名利基本條件具備。
防止因此而變得僵化和保守，以致功虧一簣，半途而廢。
婚戀：順利，中途會出現挫折。
決策：各方麵條件，環境有利於成長。
但因此反而會使自己滿足，停止前進，變得，趨向沒落。
要刻苦努力，保持美德，常懷心，防止不測事件發生。
既濟：表示水火陰陽調和，和樂象。
水火剋，因一時環境或人事影響，而無事，但象，有所衝剋而敗。
解釋：得到利益，不可貪得無厭。
特性：物質，但精神易空，外華內，交際，知心，心思，多愁善感，喜生活。
運勢：功名雙收。
時，但知物反，宜退守吉，進。
但得此卦者，有因一時順利而忘本，大意失荊州，終有人和、心迷象。
家運：生富家象，受祖上恩澤而不知者多，破運兆。
疾病：短期雖有好轉，但。
子女：初時，後雙親和，慎之。
周轉：短期可成，無望。
買賣：中途變卦。
故見收，莫貪心拖延，否則。
人：中途折回，。
尋人：若是出走人，時回，出走，尋。
回。
外出：利於出行，途中需注意安全。
考試：實力有，但需視考期日吉凶而定，小吉。
訴訟：有理説，把握時機爭取主動，反見。
求事：濟急可，。
開業：開業者考慮，因此卦象。
初九。
曳其輪，濡其尾，無咎。
象曰：曳其輪，義無咎。
初九：提著腰帶過河，打濕了衣尾。
沒有問題。
《象辭》説：提著腰帶過河，打濕了衣尾，理應無災難。
平：得此爻者，時運到，欲動未動，安保無虞。
上六，狐狸渡河時弄了頭，有危險。
延伸閱讀…
時運：奮勉有加，可以無咎。
財運：，可脱困。
初九爻動變得周易第39卦：水山蹇。
這個卦是異卦(下艮上坎)相疊。
坎水，艮山。
山高水，困難，人生阻，見險，明哲保身，可謂智慧。
蹇，跋行。
六二。
婦喪其茀，，七日得。
象曰：七日得，中道。
六二：婦人丟失了頭巾，不用尋找，七日內可以不尋而得。
《象辭》説：七日內可以不尋而得，因為六二陰爻居陰位，位象既得，失物。
平：得此爻者，後，做官有逆後順之美。
時運：不計小利，得成大功。
財運：失而復得，擔心。
六二爻動變得周易第5卦：水天需。
這個卦是異卦(下乾上坎)相疊，下卦是乾，剛健意;上卦是坎，險陷意。
剛逢險，宜，不可冒失行動，觀時待變，所往。
九三。
高宗伐鬼方，三年克之。
小人。
象曰：三年克之，憊。
九三：高宗討伐鬼方，費時三年才打敗它。
筮遇此爻，不可重用小人。
《象辭》：費時三年才打敗它，因為鬼方這時不堪。
兇：得此爻者，有結怨爭訴損。
做官多差遣征伐之舉。
時運：努力工作，所謀必成。
財運：數年經營，才可獲利。
身體：一時無恙，保三年。
九三爻動變得周易第3卦：水雷屯。
這個卦是異卦(下震上坎)相疊，震為雷，喻動;坎雨，喻險。
雷雨交加，險象叢生，環境。
“屯”原指植物萌生大地。
萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，向榮。
六四。
繻有衣袽，戒。
既濟：亨，小利貞，初吉。
初九：曳其輪，濡其尾，無咎。
六二：婦喪其 ，，七日得。
九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人。
六四： 有衣 ，戒。
九五：東鄰殺牛，不如西鄰 祭，實受其福。
上六：濡其首，厲。
《既濟卦》象徵：此時功德完滿，小者亨通順利，有利於堅守正道；開始時是吉祥，但如有，導致。
《象》曰：“水火上，既濟；君子思患而預防。
《象辭》説：《既濟卦》卦像是離（火）下坎（水）上，水火上表像，比喻火煮食物，食物熟，象徵事情；君子應有目光，事情後，考慮來可能出現種種弊端，防患於，採取預防措施。
初九，拉住車輪子，不使它進，狐狸渡河時沾了尾巴，無法遊，沒有災禍。
《象》曰：“曳其輪”，義無咎。
《象辭》説：“拉住車輪子，不使它進”，説事情後，事，小心防備，沒有災禍。
六二，丟失了婦人乘車遮簾，不用去尋找，過不了七天會物歸。
《象》曰：“七日得”，中道。
《象辭》説：“丟失婦人乘車上遮簾，過不了七日會物歸”，説此時處於中位，堅守正道，不偏不倚，所以丟失了東西可以失而復得。
九三，殷高宗武丁征伐地處西北鬼方國，三年戰鬥獲得勝利；不可任用冒進小人。
《象》曰：“三年克之”憊。
《象辭》説：“三年戰鬥攻克了鬼方國”，説戰爭持續了三年，筋疲力盡了，勝利是來。
六四，渡河時候，防止船漏水，要準備破布棉絮，而且整天保持戒備，防止發生災禍。
《象》曰：“戒”有所疑。
《象辭》説：“整天保持戒備，防止災禍發生”，説此時心中有所疑慮，感到恐懼。
九五，東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊鄰國舉行而祭祀，這樣才能地得到神降賜福分。
《象》曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰時；“實受其福”，吉大來。
《象辭》説：“東邊鄰國殺牛宰羊來舉行盛大祭禮”，還不如西邊鄰國能時舉行時祭；西鄰“地得到上天神靈降賜福分”，説此是其位，吉祥福分隆臨，。
上六，狐狸渡河時弄了頭，有危險。
延伸閱讀…
《象》曰：“濡其道，厲”，何可久！《象辭》説：“狐狸渡河時弄了頭，有危險”，這是警告事情後，要小心，不然怎能不敗！水火既濟卦象代表著事物完成，水火上，水火相濟，象徵著事物發展順利。
感情方面，水火既濟卦象代表著感情發展順利。
情侶之間感情融洽，彼此理解、包容，能夠。
但是，要注意避免得意忘形，而了關心和照顧。
事業方面，水火既濟卦象預示著事業發展順利。
事業上取得了成就，得到了同事和領導認可。
但是，要注意避免，而放鬆了工作努力。
來説，水火既濟卦象感情和事業方面意義如下：此外，水火既濟卦象還代表著事物達到，可能會出現變故。
因此，感情和事業方面，要保持警惕，避免出現。
問時運：運途全盛，盛衰，防後患。
問營商：目下貨物，得時得價，正當滿足，留後步。
問功名：居高思危，得防。
問戰徵：既，大險既定，戰勝功成，宜圖始保終，毋貽後患。
問家宅：大廈既成，苟完苟合，貽謀孔遠。
問婚姻：有好合百年兆。
問疾病：大病既痊，宜自保。
問訟事：涉訟。
問六甲：春夏生女，秋冬生男。
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
《象傳》曰：曳其輪，義無咎。
［既濟］爻義，大略與［泰］。
［泰］下卦三爻，為［泰］中［泰］，上卦三爻，為［泰］中［否］，［既濟］亦然。
其所以分內外者，［離］明，［坎］，猶［泰］［乾］有餘，［坤］為。
［既濟］初爻，「濟渡」取義，故有「曳輪濡尾」象，［坎］輪，曳，初尾。
「曳其輪」者，曳之前進，是用力而求濟。
《詩》：「濟盈濡軌，始濟而濡及馬尾。
」言濟。
然尾雖濡而曳，曳者、濟矣。
初居濟始，力求其濟如此，故「無咎」，《象傳》即以「無咎」釋之。
問時運：運脱險，自奮勉，可以無咎。
問營商：經營，跋涉多，前而不止，雖危得濟，無咎。
問功名：後獲。
問戰徵：雖有車脱馬蹶之危，一鼓而進，可獲勝。
問家宅：遷居，雖此宅或輪奐，或首尾完，居之無咎。
問婚姻：火水妃，初聘則吉。
問疾病：初病，雖危無咎。
問六甲：初胎生女。
問失物：物沾水，車中覓，可得。
問行人：途，有水災，無咎。
六二，婦喪其茀，，七日得。
《象傳》曰：七日得，中道。
火水妃，故二［離］象婦。
「茀」，車蔽。
《爾雅》：「輿革，前謂，後謂茀。
竹，前謂禦，後謂蔽。
」曰「茀」，曰「蔽」，竹革而異。
《詩》統謂「茀」，「碩人翟茀。
」《孔疏》雲：「婦人乘車不露，車之前後，設障，謂茀。
」喪茀者，失其所蔽也。
二臨濟時，驅車前進，車前，茀後，中途喪茀，停車而，有欲濟而不及者矣，故示「」。
「七日得」者，「得」猶「復」。
陰陽數，七而復，一卦六爻，循環復，自二後七，又值二爻，故不過七日而自得。
《象傳》「中道」釋之，日辰十二，七日中。
「喪茀」者，或雲二乘車適五，四其前，四［坎］盜，是竊茀者。
其説通。
茀，《釋文》：「茀，首飾。
」《詩》屢言「茀」，作「車蔽」，且初曰「曳輪」，二曰「車茀」，象相合，作「車蔽」。
問時運：小小得失，介意，方得脱大難，成大功。
問營商：有失而復得象。
問功名：七年內，定可復職。
問戰徵：中途被劫，喪其輜重，七日內，獲勝仗。
問婚姻：七月，七年，可復團聚。
問家宅：其宅人居，七年後，歸原主。
問疾病：七日癒。
問失物：可得。
問六甲：七日內可產，生女。
九三，高宗伐鬼方，三年克之，小人。
《象傳》曰：三年克之，憊。
高宗，殷中興主；鬼方，西羌國名。
《竹書紀年》，武丁三十二年伐鬼方，次於荊；三十四年，克鬼方，氐羌來賓，即「高宗伐鬼方，三年克之」，實事。
［既濟］爻象，初二濟中，三始濟，故取三年克鬼方以為況。
高宗賢主，鬼方小國，六師加，三年乃克，師亦憊矣，喻濟［坎］如此。
天下事，每得，安樂失之，其，數載經營而，其後敗壞而有餘。
而其弊於遠君子而近小人，故戒曰：「小人。
」處［既濟］者，所當凜凜焉。
［師］上爻曰：「開國承家，小人。
」與此爻辭，意。
問時運：忍苦，所謀必成。
問營商：數載經營，方可獲利。
問功名：而成。
問戰徵：勞師久徵，所攻雖得，然亦憊矣。
問婚姻：三年內可完配。
問家宅：此宅陰象太重，三年後，方可居住。
問疾病：此病一時無恙，三年內，保全。
問訟事：三年可了，防小人復生事，宜戒。
問六甲：生女。
六四，繻有衣袽，戒。
《象傳》曰：戒，有所疑。
「繻」採，「袽」敝衣。
四處內外卦交，出［離］入［坎］，「繻」有文明象，蓋取諸［離］；「袽」敗衣，［坎］破，蓋取諸［坎］。
言四當［既濟］之盛，衣冠濟濟，文物聲名，煥然，然天命靡，盛衰，倏成故，若因時縫，，立成敗壞，是採華裳，敝敗殘絮矣。
故曰「繻有衣袽」。
［既濟］，［乾］［坤］二五而來，「戒」即［乾］「終日乾乾，夕惕若」意。
當［既濟］而益勵危心，其無，故曰「戒」。