|| 卦象 | 卦辭 | 爻辭 | 象辭 | 彖辭 |
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| 乾 | 元，亨，利，貞。 | 潛龍勿用，陽在下也。 | 天行健，君子以自強不息。 | 大哉乾元，萬物資始，乃統天。 |
| 坤 | 元亨，利牝馬之貞。 | 見龍在田，德施普也。 | 地勢坤，君子以厚德載物。 | 至哉坤元，萬物資生，乃順承天。 |
| 屯 | 元亨利貞。 | 終日乾乾，反覆道也。 | 雲雷屯，君子以經綸。 | 屯，剛柔始交而難生。 |
| 蒙 | 亨。 | 或躍在淵，進無咎也。 | 山下出泉，蒙。君子以果行育德。 | 蒙，山下有險，險而止，蒙。 |
| 需 | 有孚，光亨，貞吉，利涉大川。 | 飛龍在天，大人造也。 | 雲上於天，需。君子以飲食宴樂。 | 需，須也，險在前也。 |
| 訟 | 有孚，窒惕，中吉，終兇。 | 亢龍有悔，盈不可久也。 | 天與水違行，訟。君子以作事謀始。 | 訟，上剛下險，險而健，訟。 |
| 師 | 貞，丈人吉，無咎。 | 用九，天德不可為首也。 | 地中有水，師。君子以容民畜眾。 | 師，眾也，貞正也。 |
| 比 | 吉。 | 有孚比之，無咎。 | 地上注水，比。 | 比，吉也。比，輔也，下順從也。 |
| 小畜 | 亨。 | 密雲不雨，自我西郊。 | 風行天上，小畜。 | 小畜，柔得位而上下應之。 |
| 履 | 履虎尾，不咥人，亨。 | 素履往，無咎。 | 上天下澤，履。 | 履，柔履剛也。 |
| 泰 | 小往大來，吉，亨。 | 拔茅茹，以其匯。 | 天地交，泰。 | 泰，小往大來，吉，亨。 |
| 否 | 否之匪人，不利君子貞，大往小來。 | 包承，小人吉，大人否。 | 天地不交，否。 | 否之匪人，不利君子貞，大往小來。 |
| 同人 | 同人於野，亨。 | 同人於門，無咎。 | 天與火，同人。 | 同人，柔得位得中，而應乎乾。 |
| 大有 | 亨。 | 公用亨於天子，小人弗克。 | 火在天上，大有。 | 大有，柔得尊位大中，而上下應之。 |
六十四卦爻辭：周易的神秘預言
引言
《周易》作為中國傳統文化中重要的經典著作，其核心是六十四卦爻辭。這些爻辭藴含著豐富的哲理和預言，為後人提供了無盡的探索和思考空間。
卦爻辭的起源
卦爻辭最早見於西周時期的《易經》。據傳，周文王因被商紂王囚禁，於牢中推演了六十四卦，並賦予了它們爻辭。這些爻辭記錄了周文王的所見所思，反映了當時的社會狀況和思想觀念。
卦爻辭的結構
प्रत्येक卦由六爻組成，每爻用一個「爻」表示，有陽爻（—）和陰爻（——）兩種。爻辭就是對每一爻象徵意義的解釋，由卦辭、爻辭兩部分組成。卦辭解譯整個卦象，爻辭解譯單個爻象。
六十四卦與爻辭
《周易》由六十四卦組成，每卦有六爻，共產生了三百八十四爻。每卦都有相應的卦辭，描述卦象的整體含義。每個爻也有相應的爻辭，解讀該爻的具體意義。
| 卦名 | 卦辭 | 爻辭 |
|---|---|---|
| 乾 | 乾，元亨利貞 | 初九：潛龍勿用；九二：見龍在田；九三：君子終日乾乾；九四：或躍在淵；九五：飛龍在天；上九：亢龍有悔 |
| 坤 | 坤，元亨利牝馬之貞 | 初六：履霜堅冰至；六二：直方大，不習無不利；六三：含章可貞；六四：括囊，無咎，無譽；六五：黃裳元吉；上六：龍戰於野，其血玄黃 |
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爻辭的解讀
爻辭的解讀需要考慮卦象、爻象、爻位的相對關係。卦象代表整體情況，爻象代表具體事件或人物，爻位代表事件或人物的時間、空間或發展階段。
例如，乾卦初九爻爻辭「潛龍勿用」表示潛伏起來不要輕舉妄動，九二爻爻辭「見龍在田」表示展露出頭角等待時機。通過對爻辭的分析，可以預測事情的發展趨勢和吉凶禍福。
爻辭的應用
爻辭自古以來就廣泛應用於占卜和預測。占卜者通過擲錢幣或其他方法確定卦象和爻位，然後根據對應的爻辭做出吉凶判斷和行為建議。
此外，爻辭中的哲理和智慧也啟迪了歷代思想家和領導者。例如，坤卦六二爻爻辭「直方大，不習無不利」強調方正正直的重要性，對個人修身和國家治理都有指導意義。
結語
六十四卦爻辭是《周易》中的精華，凝聚著古代先賢的智慧和思想。它們既是預言的指南，也是哲理的寶典，為後人理解世界、把握時機和實現人生價值提供了不竭的源泉。
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