入人家看房， 看人住屋有秉張，門樓屋脊及廳堂， 簷瓦落兮家，若然落後是， 斷他宅母定歸西，
屋倒東兮宅死， 屋倒西兮宅母亡，屋簷倒左長男死， 屋簷倒右小子無，見天井及廳堂， 堂有青苔主亡，
屋上若然生白花， 人丁損實咨嗟，天井中間起雜堆， 墮胎患眼及兒孫，堆土栽花事， 有井起風聲，
有癆病此中招， 說時師仔細看，後堂有井同此論， 井屋若大門安，婦人多憂及內， 小屋倒破左門前，
官災禍事起， 破屋直射入，陰人損丁血財兇， 或若中兩頭，三年兩度哭兒孫， 大樹門口，
疾病有， 水碓若然插入屋，死人丁哭， 嫌男人愛貪花，到處遊蕩伴冤家， 門前左畔有池塘，
代代官進田莊， 門前右畔有池塘，代代換妻損妾房， 兩邊池塘中心路， 自吊離鄉少年亡， 門前池塘似鬥圓，
興家主多積銀錢， 池塘若然有三角，男女反目多隔角， 三口池塘蓮花樣，富貴人丁官祿旺， 門有獨間，
寡母廳堂， 三樹四樹大門迎，富貴有聲名， 樹尾交加指門，橫事， 大門空屋，男女啼哭， 門前若有無煙屋，
三年兩度哭， 兩家若有門，一家退， 門前八字路，男女離鄉土， 大門神壇，祭鬼閒， 大門樹稔，
眼目光明， 大門若有十字路，年年招官司， 大門若碓，瘟災田園害， 牆籬前轉彎彎，
富貴萬千年， 籬牆勾曲回門來，破損盜家財， 籬牆多破碎，家敗年年退， 若見廳中窟，
人家屋後見構腳山，出婬女通僧道；
右邊壁寡母當， 房屋要造兩門，富貴旺人丁， 房若造四字屋，走馬食大祿， 有堂帶廳宅，男女多災厄， 夫家若偷第二柱，
家房定難住， 土架第三柱作棟，第三房主凶， 或然枋柱蟲蛀空，屋內出人聾啞。
要知男女老少墳， 只有草木知音。要知何因死人， 草木能定分明。要知宅主富貧， 墳地山水分明。
草木墳中生， 陰陽草木。少者草東邊秀， 老者草西邊生。東邊草男家發， 西邊草女家興。
墳上萬物生土堆， 後貧子孫虧。左邊東來右邊西， 坐南朝北四位取。左邊草是男墳， 右邊草高葬女人。
男墳長上升， 女墳生草。右頭草木斜左腳， 定主裡面埋老婦。左邊草木斜右頭， 髮老翁埋裡頭。
左邊草木斜左頭， 少年子弟埋裡頭。右邊草木斜右頭， 紅紛佳人不知秋。墳上無草括骨死， 墳崩定葬腫人。
墳堆上草下無草， 定是癆病和。墳山前孔服毒死， 地生捲皮服毒人。上尖下中間大， 定是黃腫死人。
左邊無草男癆死， 右邊無草貧女人。左右若有寄生草， 抱養過房人。墳邊若有藤纏樹， 投河自縊懸樑死。
東邊草是男墳， 西邊草是女墳。草頭東是男墳， 草頭西是女墳。墳後草散墳前， 兄弟離散曉。
墳上螞蟻堆成群， 葬幼年小兒身。墳上草色或青， 葬酒醉死人。墳上草夭亡死， 草帶黃色鬍子。
墳上草枯少年死， 赤色草散女二十。墳上草生不散， 草上是男墳。女墳盡火男盡金， 草成索吊死人。
土白草黃男子墳， 土黃草白是女人。埡口葬是娼妓， 龍脈是墳。路邊葬是乞丐， 龍脈是墳。
江邊葬淹死鬼， 群葬雜刀槍亡。墳上青苔後無人， 青草有顯名聲。草若東倒長男發， 草若倒西次男興。
草頭有土子孫興， 扯草無土大不順。草後捆家， 草往前捆家敗光。墳上土色， 葬奴卑使喚人。
墳上有洞塌垮， 十年之內全敗家。冷水來脈頭， 後人要放牛。左水咚咚響， 受疾損家。右水咚咚響， 克妻兄弟沖。
人家起屋，屋後起小屋，若起小屋停喪屋，損人口；
人家起丁字屋，主絕人丁；
人家起屋，前後，主發達興；
人家起屋，莫開池塘，主家財退敗，絕人丁，漏胎洩氣。
人家起屋，門路若如箭射來，出子孫忤逆不孝。
人家門前，不要見石塊，三尺者，白者，主凶立見；
人家正屋後，不要起倉屋，龍頸宅，主家財；
人家屋前門不要紅赤黑石，主麻、眼目災，之火星主火災；
5、江水：其勢浩蕩，要彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
人家門前有探頭山，四時防盜賊，屋出軍賊。
人家住屋，拆去半邊及中間，拆去破家殺，主貧窮；
人家屋後若嶺路道，或前沖或後射，出盜賊人。
人家開門路及車門，不要直射，穿心煞，主家橫死；
人家屋後開車門，盜退財，帝邊不妨，北方亦然。
人家屋後不要絕尖尾地，主絕人丁，門前屋後方園者吉；
人家門前現水聲悲吟，主退財。
人家門前屋後見流淚水，主眼疾。
人家門前朝平頭山，是土星吉，主出僧道吉。
人家開車門，不要子午艮坤四方，鬼路，主疾病損人丁。
人家門前屋後，溝水不可分八字水，主絕子退財。
人家天井不可積污水，不可堆亂石，主患眼疾。
人家不可開井，主交訟。
人家食乳小兒，穢衣不可曬並過夜，主生疾病。
人家門口水坑，家破；
人家大樹，主招天瘟；
人家牆頭沖門，人論；
人家交路夾門，人口存；
人家眾路相衝，家無老翁；
人家門水射，家散人啞；
人家神社門，常病時瘟；
人家門下水出，財物不聚；
人家門著井水，家招邪鬼；
人家糞屋門，癱瘓常存；
人家水路沖門，忤逆子孫；
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人家倉口門，家退遭瘟；
人家搗石門居，宅出離書；
人家門前直屋，家無餘谷；
人家門前垂楊，吉祥；
人家巽方開門及隙穴開窗之類，並有災害。
人家東北開門，多招；
人家宅戶，三門，門戶退。
見人家樹木青，其家發人丁；樹木枯時不堪言，人丁敗亡退莊田。前面若有鵝鴨嘴；風聲起。庚酉方開小池，內人知，兒孫公公子，弟婦反為伯伯妻。前山形似鵝鴨爪，女人多計巧。兩腳伸直下明堂，爺睡兒媳床。左媳婦右女，風聲起。明堂內有曲曲鉤，女子隨人走。常內土來似葫蘆，寡母空房守。當面直水去流長，中子走他鄉。案道似豬牯，一婦共兩夫。山前似鐃鈸，女子隨和尚。白虎似鐮刀，室女人偷，龍外一山，婦女人迷。前山若開口，官司離手，水沖玄武背，其家遭兇配。龍虎推車。田地不留些。兩水洗泥土，田地留。面前射入明堂，死家長離鄉。第一裊，勸君不要斬龍腰，斬著龍腰瘟火遭；無下消少年亡，公事兩招。第二裊，左右兩風窩，人離財散，年年多官司、起風波。其房若造四字屋，騎馬食天祿。若然屋柱蟲柱空，屋內出人聾。
穴前左邊空，頭子孫，水打青龍頭，長子命難留。
左邊反嘴缺，離鄉回宅，穴高青龍，長子換頭妻。
穴青龍高，長子命難逃，住去無山，長子主貧寒。
左低右邊，長子主貧窮，明堂有風，房房一場空。
兩風射兩角，風眼人人著，青龍去銜泥，長子根基。
青龍來射身，長子命歸陰，穴內雙青龍，富貴子成龍。
有虎無龍，家中無主公，青龍鼓一個，姑姨討舅母。
青龍若開口，財喜年年有，青龍節節，長子逞英豪。
青龍排牙，長子插金花，左山去，隨母去下堂。
穴前虎頭，二房亡。
右埡白虎望，妻死守空房。
水打白虎腦，二子命使。
1、來水：站穴前明堂觀來水，來水要深長，屈曲，這樣龍氣才能，發福，若直而龍氣，不但不能發福，變兇。
2、出水口：出水口是彎環屈曲，迴聚，要有羅星，遊魚北辰、華表、捍門、龜蛇、獅像獸星，關攔重疊守扶水口最吉，若直流而急喘。
3、朝水：穴前流來，而且屈曲有情，水，叫水，此水吉，若急沖射湍怒有聲則，”九曲入明堂當朝宰相。”
4、去水：即是穴前見水直流去,第一莫葬去水地，立見退家計”但是有山勢關截，鎖抱，或小勢流去，大勢逆回，非流去不為可發福，但發福。
5、江水：其勢浩蕩，要彎抱屈曲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
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6、湖水：湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
7、溪澗水：溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以我們尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方，但是，喘、急、流而有聲是吉。
8、平田水：平田水是水散田中，，沖射，不割穿，帶殺、若有情朝穴，到堂融聚最佳，若無情，不到堂無用。
9、溝渠水：屈曲，悠匯吉，急，擺撇，沖射，穿割，無情，吉。
10、池塘水：池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉，但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應，若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
11、天池水：天池水是指高山頂上有池水，要有水，四季枯才能稱得上天池，宜、澄、清，最吉，貴，若，時有時無，乾枯吉，天池水乾枯即敗。
12、注脈水：注脈水是指湖水注於穴前水，叫”仰天湖”。 “天池水”是龍身上水，注脈水是穴前所有；此水要四季枯，是真氣融結地方，我們行山見到時要注意此尋穴。
13、沮沼水：是指遍山遍地，看不見水，腳踏鞋底，或是石山里常有汗，鋤頭挖坑水即盈，春夏有泉水流，秋冬枯乾。這裡氣衰脈散地方，如人有病，血氣，是無用地，見此不要多費心機。
14、臭穢水：是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞水，陰陽二宅忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目、門戶衰落，產業退失，家道不昌。
15、泥漿水：常有泥漿水地方，此地吉，地脈疏漏，吉，主客死拋屍，人衰財散。多招痼疾。
16、乾流水：是指處是山，處是水，像泉水滴瀝水，此是界脈束氣水，穴位左右貼近，若穴下有乾流水，切忌直長傾斜，。
17、合襟水：上分下合，如胸前衣襟交合，穴前界脈水，叫合襟水，脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成三分三合是上吉格局。穴前後內界水隱微叫一分合，這是審氣脈定穴位聚散，起止龍虎交，外界水分明，明堂定局勢聚散叫二分合、少祖山水大會，叫三分合。有分有合是陰陽交濟。雌雄交配，是真融結，無合，陰陽和，雌雄不配是假融結，請注意審定。
18、元辰水：元辰水是龍虎之內，穴前合襟處水，不管是幹流濕流，屬元辰水，此水稱龍元氣，切忌傾走，一滴不能洩漏，左右有砂關攔，使其屈曲美，有元辰水不能去，主初代，元辰水屈曲而出，主初年發，吉，如果元辰水直長，無砂攔截，不結地極節。
19、天心水：穴前明堂處水叫天心水，天心水要融聚水破天心”主財不聚，而且人丁，水穿是氣不聚表現，不能此點穴。古人云：”人無子水破天心”。有界水臨墓頭，叫水破天心，所以天心水要彎環屈曲融聚。
20、應水：指穴前泉水，應證真龍融結。這是龍結穴後秀氣盡，溢發泉，應找真穴。應水大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，瀦而不流，靜而無聲，符合以上條件，有地，要細心尋找不要錯過機會。
21、祿儲水：指水融注。比如福祿積累。穴前，穴後，或穴左右，或水口間，有議融聚潭，湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是，但要深大，不涸，主厚祿，積儲，不衰。
穴是指指古人所居上空，指古人死後葬處，亦可指人身經脈氣血行聚之處。風水術中穴，或稱龍穴，正基於上述3種意義，指生人或死者居住地，而其地得龍脈生氣止聚之處如人身經脈氣血聚會穴位者。
與人身六位是，風水中穴場變幻多體，有高有低有大有小有肥有。形狀，有窩穴、鉗穴、突穴、乳穴分。因其龍脈上位置多變，受氣方式可分為受六、分受穴、旁受穴。另外，有真穴、假穴、福穴、貴穴、貧穴、賤穴，特例有穴，有病穴。各種類別，紛繁複雜。
風水家對穴總體要求是：勢、形正、聚氣、威風。 《管氏地理指蒙?復定穴》說：其高而不危，其而沒，欲其顯而不張揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而，而沖兀，欲其輔而不倚悖，欲其橫臥有懷而不挺，欲其蟠抱有蘊而噎，其收拾而，其競不洩，其騎而卸，欲其懷而不別。
結穴叫做結作，指隨龍脈所行生旺之氣位置止蓄融聚成龍穴。結穴條件，須龍，纏護，旌旗簇擁，來止處山環水繞，羅城周密，垣局關鎖，龍抱虎衛，朝案山立於前，樂託山拱於後，如此藏風而聚氣。
而於龍勢逶迤，飄忽，剝換分枝，形勢各異，龍脈落局，各個，因而結六亦少常規而多變異。黃妙應《博山篇?論穴》說：“有結水中，有結石中，有散平地，有現山脊，有藏田心，有逆跳翻身，有斬截堂氣，有取勢……”結穴情，各個，因而點穴考詳加審辨，方能尋得真龍覓得其穴。
點穴指是擇定安墳立宅地。名點穴者，謂其地當立於龍脈真氣融聚結穴。風水家認為，點穴是堪輿中關鍵一環，不可有閃失。真穴步位，尺寸不可變，如果左右移易，失其所在。 《指南》雲：“立穴若裁，縱饒吉地，髙如葬誤，福變災起禍愆。”
要點得真穴，如《葬經》所說：“所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“所來”指是辨明龍脈真氣來勢行止，使脈離穴，穴離脈，細察其陰陽、、順逆、、向背、生死、、，來確定地點前後左右，尺寸增減，達到內接生氣、外揚穢氣目的。 “審其所廢”，指是形局入首勢，往往為人工破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合勢復存，使蟬翼，金魚形不可得，真偽莫辨，於此當以其龍真局，水淨砂，觀其前後左右護衛，心目，扦穴。 “擇其所相”，相者輔，指當觀其蟬翼護衛，三分三合定葬口所在。 “避其所害”，謂避去死氣求生氣，講究陰陽、生死、大小、、向背，求三吉，六，避五不葬之山、十貧十賤地。這樣才能點得真穴而順天命奪，得造化。
鉗穴叫釵鉗穴、開腳穴、虎口穴，窩、釘、乳、突四大穴形之一。指穴星兩腳長伸抱持穴場形。
徐善繼《地理人子知?穴法》中說道：“鉗穴乃穴星開兩腳者，平地高山有。”劉基《堪輿》說道：“本身有手鉗穴，直曲短長要抱灣，虎口推開安正腦，仙宮逆轉即無關。”
鉗穴要求頂上端圓，生氣融聚於鉗口而葬，忌釵頭破碎，頂上生漕，直水貫頂頓瀉元辰，大凶象。另外，星峰枝腳橈棹，迴轉伸，有如鉗者，穴形結於正脈處，是假鉗空穴，葬屍而已。
窩穴叫窟穴、幵口穴、金盆穴，窩、鉗、乳、突四大穴形之一。指穴場中心圓暈有四窩穴。
廖金精《洩天機?四象葬法》中說：“窩者，即窠坎謂，微見凹陷，陰，暈中或如旋渦、如仰掌，如腹臍、如釜底，看有，看無方是。”
風水家認為，如果龍脈來勢，迎拱護，星辰，窩穴葬大吉。
窩穴陽結穴，平地高山有。穴雖落於處，處平正，否則水積其地，稱水里眠。如果窩中能起突泡，，稱水里坐。風水家講求眠乾，此其一形。
窩穴葬法宜得宜，煞所害，生氣不可乘。忌傾瀉斜坡狀。忌缺陷，若見簸箕漏槽狀形。
風水學規定，理想墓地是後山有來龍、前方遠處有山、墳前有明堂和台案，左右兩邊有青龍白虎護衛。因此找墳地尋來龍。所謂來龍，一壁遠方逶迤而來山脈，這山脈來處山脈且有起有伏有彎曲。找到這樣山脈後山而下在其伏地處看是否有穴位，像看一根瓜藤那樣要找到其分岔長葉可能結瓜地方。尋龍找穴位需要遠處看，“南山尋地北山觀”、“不識廬山真面目，只緣身此山中”、“局者迷、旁邊者清”這意思，有穴位地方，前方總是開闊如明堂，左右兩邊有青龍白虎護衛，遠方有端正山峰作向山。無這幾個要素或符合這幾個條件地方，不用去看，繼續尋找下一處伏地處，或者另尋他龍看。
一是看穴後龍山一公里內山樑上有無鐵塔和鋼鐵電桿，山下有無開礦洞穴或隧道，沒有。
二是看青龍山（左邊）是否過白虎山（右邊）或者兩邊，如果是青龍山低過白虎山則選擇；
三是看預定穴位，那裡是形成一處夠作墓地平地，穴位處蹬下、坐下躺下感覺，那裡乾燥而、而、而吹風、而搖晃。
四是穴位處看周圍和遠處山，有一端正山峰作向山，周圍其他山峰層疊有序、協調，所有山峰無歪斜、無破損、無空洞、無躲閃。