故宮，這無倫比中國古代建築傑作，是世界現存，木質結構古建築群。故宮美，不僅有氣勢建築美，有中國文化底蘊美，讓我們設計源頭來了解、發現故宮。
故宮是週禮古制王城規劃思想進行規劃建造，其平面呈長方形，佔地面積72萬多平方米。故宮四面城牆環繞，城牆四角各有一座結構角樓。角樓是故宮特有建築，位於乾卦位，護城河繞，並符合易經中天一生水，地六成之的原理，整條水系貫穿紫禁城，到天安門前東南角處形成閉環，這像長江和黃河，發源於西北青藏高原，東南方流去，滋潤著水係過沿途各地，寓意天下，符合風水學裡開天門，閉地戶理念，設計，有種大氣磅礴感，天人合一兆油然而生。中國八卦有東南西北四方加四個斜角方位，即所謂四隅。故宮方位各開一門，門上建有城樓，四隅方位各建一個角樓，八方。角樓素有九梁十八柱七十二條脊說法，它六個歇山頂交疊而成，三層屋簷二十八個翼角。太和殿有十三條脊，角樓這個佔地過十幾平米地方有七十二條，太和殿上雕有像徵避火之意吻獸一百一十四隻，角樓上有二百三十隻。如果是個觀察哨所，什麼要建造得這麼複雜呢？皇帝是天帝派下來管理人間統治者，傳統觀念中，天帝住紫薇垣應皇帝住皇宮，明清時期紫禁城了，二十八星宿環繞紫薇垣四周，保護著紫薇垣，其角以角宿首為善戰，所以建造紫禁城朱棣，紫禁城四角建樓取名角樓，請角宿下凡保護自己，這是角樓含義。
故宮正門午門，十二地支方位中，午代表正南方，而午門坐落於紫禁城最南端，當子午，故名午門。從平面上看，午門是一個屬字形建築，建築有形屬陰，南方無形屬陽，一陰一陽結合，表明皇帝要天地之間。北有神武門（玄武門），東有東華門，西西華門。城外有一條護城河環繞，構成防衛系統。
故宮中文華殿東，黑色瓦塊做屋頂，位於青龍位，主文官，武英殿西，位於白虎位，主武官。一文一武猶如一陰一陽，加上中間皇帝走御道接，陰陽結合，猶如太極再現，可謂用心良苦。
關於故宮，我想每個中國人應該了解他。他是我們中國近代史上皇帝家。紫禁城每個角落髮生事他知道，他看過多恩怨情仇，記錄著中國近代史變遷。
故宮中事件大家略知一二，故宮地方，可發生事件，其中後宮。不管是夜晚目睹黃大仙雙手合十拜月是聽見珍妃笑聲是無人敢住壽康宮。我們不知有多少人含冤而去。這故宮蒙上一層面紗！嚇人事今天我們說，咱聊一下故宮風水。
風水勘定國，要城市置於理想環境中，達到風水境界—天人合一。本著「天有五行，地有五嶽；天有七星，地有七表；天有八氣，地 有八風；天有九道，地有九州；天有四維，地有四瀆；天有九部八紀；地有九州八柱」是都城成為天象載體，人倫軌模。天文即天象，是古人「仰觀天象」
是，對天上實體即星、日、月、雲、雨、雷運行變化規律認識和掌握，其中是星象掌握，星宿之間組合和運轉變化成為古人認識天文基 礎，天上無數星宿古人組合成區域。於中國處於北半球，只能看到北天星宿，而北天星宿圍繞北極星旋轉。
紫禁城風水起名故宮取名到建築佈局到顏色裝飾，沒有一處講究風水，可以說是五行八卦思想用到了！那故宮什麼叫紫禁城？
說統治諸天萬界帝王天帝所居住地方位於星圖中心位置，那時候人們受道教影響，講究天人合一！古人認為皇帝是天選之子，天帝後人，住地方應該天帝紫微垣是，而且皇宮讓老百姓進。是國家政治中心，是個禁區，像現在中南海一樣，所以叫紫禁城！山水佈局紫禁城當時是北京城風水最佳位置，以中軸線天下中心，與天帝紫微垣應。那時候紫禁城沒有金水河沒有萬歲山，但風水上講究陰陽五行，要想變為風水福地，有山有水！沒有山有水可怎麼辦？於是決定，咱自己堆一個吧！哈哈哈。山可不能一堆完了。位置要有風水講究，皇上愣是山堆了元朝宮殿上，啥？是鎮住元朝王氣，而且你立了個墳頭。
我們有山了！水哪兒引呢？古人有辦法，沒有咱南水北調，但是明朝遺留金水河改了河道，沿著萬歲山西北方流入護城河中，河水西北方天門引入太和殿前，意思是“來自天河水”！
有了我們現在看到，依山傍水。看建築，故宮是中軸線建立，故宮所有建築，風水上稱“陸龍”。然後看水，東南向西北延伸，稱“水龍”。後有燕山綿延千里，藏風納氣，整座城是整座宮殿堪稱“虎踞龍盤”！佈局角度
故宮所有建築無論整體是局部，角度挑選嚴格。建築“角度”！例如，午門兩面牆角度是184度，風水里叫“丙分金”。內部建築
故宮歷代皇帝完善了幾百年，規模面積什麼。整體看起來。但仔細看一下，分成前朝和後宮兩部分。前朝皇上大臣上班辦公以及書房地方，後寢是“三千佳麗”和皇上寢地方。大家看故宮前朝是凸字，代表男陽，主要太和殿、中和殿保和殿；後宮是凹字，代表女陰。意思了，那陰陽，像極了八卦圖。
了解北京故宮風水，從元大都說起，公元1267–1283年，歷時16年，建成了中國歷史上赫赫有名元大都。設計者是水力學家郭守敬和他老師劉秉忠，這兩個人既天文、地利、曆算和水利，是他們易學。元世祖忽必烈統一全國後，他問劉秉忠可以建都？劉秉忠說元上建都國運祚
，燕京建都國祚遠。劉秉忠建議忽必烈，取《經》「哉乾元」意，將蒙古更名為「元」，這元王朝由來。
元大都整體設計：什剎海水北水關入城，北上，復東折而南，總體入城走勢西北而東南，確定接通惠河萬寧橋處，是什剎海水域東南方；南水關入城金水河，繞過皇城後，是皇城東南方匯入通惠河，通惠河是大都城東南方流出。
劉秉忠設計當中這片水域轉折點，確定全城中心點，並旁邊建立「中心台」一座標誌。
中心台基點八卦方位定格「來龍」（水自西北流向東南）轉折處定格「去脈」（水自中心台而西南）這樣形成來龍長，去脈而層層關鎖。立極點和 城池輪廓確定後，確定出一條南北走向中軸線，風水上稱「立向線」劉秉忠元大都確定中軸線是北面「稍偏向西」，南面「稍偏向東」。然後
縱穿中心台連線，確定後歷經元、、清，沿用700多年而未變。今天北京城中軸線元朝中軸線是同一條線。所有這一切，來龍去脈，整體到 局部，乃至每一個相關環節，其設計和佈局無地遵循著風水學原理，令人稱嘆！由此，後元大都之所以能夠空前，實屬。
我們現在看到北京故宮是明代北京城，元大都城基礎上進行了一系列大規模改建（如上圖），其中關鍵改建，是大都城北城牆 南縮進了五華裡，同時內皇城（紫禁城）相應南移。這個改變讓明北京城和元大都城相比，風水上發生了改變，使城市點即中心點發生了改變。
元大都城立極點——-今銀錠橋處，是什剎海水域走勢而確定，風水角度看，這個立應該是合理，但是北京城改變了這個 合理立極點，這個立改在了景山位置上。景山原名「萬歲山」，是明北京城改建時，挖掘護城河和南海泥土堆築而成。問題是於，什麼要放棄
這個合理立極點位置，其移至景山位置？萬歲山石景山中峰，居於元代宮城宮殿—–延春閣位置。於是萬歲山另一層意義 顯露出來—–於壓制前朝「風水」，讓他無反轉機會。所以萬歲山叫「鎮山」，而景山一名使用，是清代開始。鎮山鎮者，元大都
延春閣——-元朝中樞神經。因此這個是中心點南移原因。明朝來水處，今積水潭西北岸一座山上，修建了一座鎮水觀音庵。 「鎮」 了山，「鎮」水，鎮水觀音庵清乾隆時期進一步改建，後改名匯通祠，1987年後，設為郭守敬紀念館。我們主要了解是現在存在北京故宮 風水明朝改建紫禁城風水。
《經——系詞傳》曰：「天地準，故能彌倫天地道」。經是一部解釋和揭示天地宇宙運行變化規律學問，宇宙天象是經形成、內容及思想本源。風水是發端於經，是對易經天地學說原理，表現充分，應用，映證一門自然科學。春夏秋冬四季變化形成，是因為地球傾斜進行公轉，
而春夏秋冬四季變化風水要表達天時和效法天道，應用中風水學建築物形狀來表達。
四周外圍爲護城河，整個紫禁城環抱。
北極星成為天中心。天空日月、星辰、天河、星雲構成畫卷，三組星垣東西兩藩星宿合圍而成，如牆垣形式，是紫薇垣、太微垣、天市垣。紫微垣是天中心區域，加上守護三座城垣四方青龍、白虎、朱雀和玄武二十八星宿構成了古人宇宙圖式。
紫微垣十五顆星組成，東邊八顆星和西邊七顆星圍城一個城垣，位於北斗星北方，處天中心，是天皇大地居住地方。
太微垣是天地處理政務地方，裡面有五帝座、十二諸侯府和外藩九卿得衙門。天廷主公平，凡監升授德、受符列宿、考核諸神天廷主持。
天市垣是天廷聚眾交易地方，二十三顆星組成，中心是帝座星，左右兩側二十二顆星構成兩垣或兩藩。
天象以北極星謂尊，稱北辰，眾星是圍繞著北極星在轉動。正如孔子所言：「政以德，譬如北辰，眾星拱」。而紫禁城大地上面
北極星大地上投影，風水格局謂「吉星高照」之局。
從紫禁城佈局來看，宮城分前朝後寢兩大部分，前朝分三大殿，為皇帝聽政和舉行朝會大典之處，如天地佈政南宮垣，後寢二宮是皇帝燕寢處，如天帝長 居之紫微垣。但整個紫禁城作為皇宮而言，乃取像於紫微垣。劉秉忠勾畫出天象地形圖，紫微垣外面華蓋星是祖山，槓星是座山，天床星是前案，天河紫
微垣穿過，西有西藩七星，東有東藩八星以護衛，形成萬山齊擁，回水抱城，迎拱衛天皇大帝座局。
崑崙山是天下山脈祖，位於中國西北方，為山河源頭。天下山川發脈於中國的崑崙山，這個是風水行業裡眾周知秘密。戰國時代屈原到明代， 崑崙山是天下祖山說，從未改變過，崑崙山氣勢雄偉，是宇宙間山。中國大地上，山脈眾多，史記記載大禹治水時，全國山脈進行了一次大規模
勘察疏導，定山脈三列，這三列山脈後人稱為三大干龍。
我國地勢基本是西高東，西向東下降，呈現出傾斜階梯。整個趨勢是西北，東南。
紫禁城龍脈處於中國三大龍脈之一北幹龍脈上，他們是長江黃河界。黃河以北謂之北幹龍，長江以南謂之南幹龍，長江黃河中間謂之中乾龍。
崑崙山到燕山，這條山脈橫於中國北方，是一道天然屏障，崑山引來龍脈氣，全部凝聚天壽山紫禁城靠山之中，龍脈氣止結穴。
建都是立業，歷代統治者要都城確立尋找支撐理論，這理論劉秉忠說「生王脈絡，以成大業」。王氣是都城魂，有了風水勘定，帝業 能永固。北幹龍綿延萬裡來到北京，形成西、北、東三面合圍勢，像一座屏風置於北京城背後，北京城像一把寶座，端端正正擺在，南可以俯視中
原。唐代杜牧說此地是「王王，霸霸」地方。 」宋代大學者朱熹認為：「冀是天地間好個風水。山脈雲中發來，前面黃河環繞，泰山聳左 龍，華山聳右為虎，嵩山前案，淮南諸山第二重案，江南五嶺第三重案，故古今建都地，過於冀。」朱熹所畫這根中軸，起自翼，前面有黃河環
繞，面是嵩山是前案，淮南諸山是第二重案，江南諸山及五嶺是三、四重案。
紫禁城中軸起自奉天殿，北直抵鼓樓，南直達正陽門。全城建築均佈局於中軸上，南往北正陽門、大明門、承天門、端門、午門、奉天門、 奉天殿、華蓋殿、謹身殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、坤寧門、欽安殿、玄武門、萬歲山、北安門、鼓樓、鐘樓。中軸上建築多，體量，超越
了歷代中軸上設置。但是紫禁城中軸並沒有結束，而是南延伸五嶺，成為中國中軸。
三、設計思想
故宮設計理念是《週禮》、《經》和風水學三位思想構建。 《週禮》古代一部憲法，是儒家禮治思想核心，故宮設計中前朝後廷， 左祖右社，五門三朝和六宮六寢是傳統一些制度；《經》思想是儒家思想核心，其核心陰陽五行八卦思想風水思想所借用。前朝所設文、武二樓，後
庭東、西六宮坤卦平面佈局，《經》思想引入其中；風水學思想運用其中，尋龍點穴分辨龍脈，發脈於崑崙而結穴於天壽山，天壽山其龍脈凝結， 龍脈，乃落平洋，方廣千餘裡。點穴於紫禁城乾清宮坤寧宮之間，形成天地陰陽交會形局，建造交泰殿乃紫禁城龍穴。枕山襟水，使紫禁城處於山水環 抱之中。
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城市中一草一木，一磚一瓦，有理所在，到帝王皇宮，到百姓宅舍，其朝向、方位、佈局、建築名稱、建築尺度、建築色彩納入「道」 法則統一中，是北京故宮整體的佈局上，能夠完全地天、地、人三才合為一體體現宇宙生成道。《週禮》、《經》和風水建造三座紫禁城合一 起，一座紫禁城。
四、陰陽結構
陰陽構建了宇宙，《經》說「立天之道曰陰與陽」。紫禁城佈局總體來說，中軸北京城分成東西（陰陽）兩半，中軸東屬陽，主春、生、文、仁，故有 文樓、文華殿、萬春亭、仁祥門、崇文門建築；以西屬陰，主秋、收、武、義，故有武樓、武英殿、千秋亭、遵義門、玄武門建築。而且國家中央官署機構是
中軸為準陽佈置，中軸以東設吏、戶、禮、兵、工部及鴻臚寺、欽天監機構，主文屬陽，以西設中、左、右、前、後五軍都督府、刑部、太常寺、錦衣衛 機構，主武屬陰。明清兩代考中文狀元長安左門揭皇榜，考中武狀元長安右門揭皇榜。
過午門、神武門一條中軸線宮城分東西陰陽二區。東方是太陽升起地方，陽、木、春，「生長化收藏」屬生，所以宮城東部佈置了「陽」有 關建築內容。東部某些宮殿是太子所居，文華殿是太子講學處，乾隆年間所建南三所，系皇太子宮室。西方陰、金、秋，「生長化收藏」屬收，所
工程西部佈置了「陰」有關建築內容。如皇后、宮妃居住壽安宮、壽康宮、慈寧宮都佈置西。東居太子，西棲宮妃，男左女右，陽左陰右。皇城東有太 廟法陽像天，西設社稷壇法陰像地。天壇南（屬陽），地壇北（屬陰）；天安門南（屬陽），地安門北（屬陰）；乾清宮南（屬陽），坤寧宮北（屬
陰）乾天，坤為地，故天尊地卑。朝堂之上，文臣列於左，武將位於右，與此相應文華殿位於左，武英殿位於右。太和殿丹陛上左陳日晷司天，右置嘉量司 地，前者定天文曆法，後者制度量衡，左主天道屬陽，右主地道屬陰，陰陽相合而成。古代建築大師這樣陰陽宇宙觀與宗法禮治地結合起來，規劃 設計了氣勢磅礴建築群。
明代紫禁城平面佈局分前朝後廷兩大部分（前朝陽，後廷陰），前朝是皇帝和文武百官處理政務地方，後廷是皇帝燕寢地方，前朝後廷平面結構 呈現出一個凸凹形。凸凹結構是一個典型榫卯結構，風水上稱為結構，這種結構是。凸象徵陽、男，象徵、女。凸結合在一起，象徵
陰陽結合，男女結合，只有陰陽結合，天地會，只有男女結合，會子孫萬代延續生命，這一陰一陽謂道思想。
五、五行八卦
紫禁城水火木金土五大元素組成，從方位角度，紫禁城東、南、西、北、中五方位有建築名稱、色彩及河水來暗示。北方有一座建築名玄武門，清 代康熙時避諱改名神武門，二者意思完全相同。神武門內有二座建築（東大房和西大房）它們房頂黑色。紫禁城南方有建築名午門，火顏色紅
色，故午門紅色主，建築，以為。午門內五座石橋，其雕刻為火焰狀。紫禁城西方有金水河和武英殿，武英殿「武」屬陰。紫禁城東方太子 宮所在地即明時文華殿，故明太子宮文華殿和請太子居住南三所屋頂綠色瓦。紫禁城中央有兩建築群體即前朝後廷，前朝是太和殿、中和殿和保和
殿，後廷是乾清宮、交泰殿和坤寧宮。這輛建築群體建在像徵「土」「土字形玉石台基」上以表示其中央地位。中央五行上屬土，土顏色黃色，黃色是 五行中顏色，是宇宙顏色，故這兩建築群體屋頂黃瓦，表示帝王理政前朝和燕寢後廷是天下中心，至尊大，意味著帝王是「土德而 王」。
北京城總體設計遵循《週禮》「前朝後市、左祖右社」傳統佈局思想外，先天八卦和後天八卦理進行深層次規劃設計，是北京城超越了傳統實用禮儀設計，達到天地相融境地。
中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學，水文學、地質地貌學、環境景觀學、生態建築學、社會倫理學、美學、人體信息學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學一門綜合類學科。
北京故宮，經歷了600年歲月洗禮，是中華民族風水學應用巔峯作。
北京故宮，始建於明朝永樂四年(1406)，建成於永樂十八年(142)，是明清兩朝皇宮，以前統一稱爲紫禁城，1925年中華民國時期改稱故宮。到2020年,北京故宮迎來了它600年生日！
北京故宮又名紫禁城，是中國明清兩朝皇家宮殿，位於北京中軸線上。整個故宮，三大殿爲核心，佔地72萬平方米，共有大小宮殿70餘座，房屋9999.5間，集中國古代皇家建築和風水建築。
紫禁城有一條南北中軸線，紫禁城分爲東、西兩半，東方屬陽，西方屬陰。
中軸線上大殿，面南背北，其中左邊爲陽，是太陽升起地方；右爲，乃太陽落山之處。
四周外圍爲護城河，整個紫禁城環抱。
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下面，我們以下幾個風水特點一一揭祕故宮風水機：
故宮午門分金度數是 ：184度，坐坐北朝南，是天地合一，是方向 ，天盤地盤是：子山午，是它天盤是丙分金，地盤是庚分金 。
陽宅大門分金爲176和184度，這個度數，是我們設計居住房子佈局佔有作用。
所謂，「分金錯一線，富貴不見。」想要得，選址佈局是關鍵。
「山環水抱，氣聚有情。」
古人云：山管人丁水管財。所謂”山管人丁水管財”,山旺人丁，水爲財意。
地圖上，細心讀者看出了什麼。
顯而易見，景山，萬歲山故宮靠山，靠山此，不由自主地想起那句：
「背靠山，面向川，祖祖輩輩做高官。」
可這兒高官，是九五之尊皇帝。
水聚天心，玉帶纏腰
背靠山，面相川，那麼這個「川」哪裡呢？
據悉：2020年7月31日，北京大部分地區有降水，於雨勢，故宮太和殿、中和殿、保和殿石基再現「龍吐水」景觀。如注暴雨給京城帶來了得場景。
考察發現，爲是：我們可故宮平面圖，發現這裡有三個水！
太和廣場形成假水，形成水聚天心風水格局，門前地，家中掌權出英豪！
金水河分爲內金水河和外金水河。其中流經故宮內太和門前是內金水河，流經天安門前金水爲外金水河。
（2）內金水：玉帶纏腰，腰纏萬貫！
（3）外金水：明堂容萬馬，富貴甲天下！