回答是：羅盤“兼”，“倚、靠、偏向那”意思。如坐子山，子山丙子分金坐子午兼壬山，子山庚子分金坐子午兼癸山。
子山界，壬山一邊七點五度是兼壬山，向癸山一邊七點五度是兼癸山。
什麼要說“兼”，原因每山“布字劃度”那麼，肯定有出入，師傅教徒弟另一層含義是：不能話說得死，要留有餘地，羅盤上24山字不是那樣機械，兼而有之，免強之，是真真切切道理。
地盤確認是子山零度，零度中，兩邊各佔七點五度，這一盤地盤。人盤確認是345度起0度子山那一盤人盤，羅經解釋後退七點五度。天盤確認是0度起15度子山那一盤天盤，羅經解釋向前進七點五度。實際辨認中，不要記各盤內外排列程序，而要記住各盤起始終止度數。
分金有天盤分金和地盤分金。地盤分金主用事，地盤分金不合仙命（過世人稱亡命，活著人稱年命，合稱仙命），天盤分金，兩者不合仙命換山換向。
每山有五個分金，共120分金，但只有48山分金可用，其餘不可。解說是：每山15度，每山兩邊各三度計六度不能，每山三度不能，這樣每山有9度不能，只有其餘6度可用，數。
一、如果是丙戌、丙辰分金，天盤水出巽字，左水到右，出巽，水局墓向。書云：“乙向巽流貴”是此局，，人丁大旺，福壽雙全。
分金盤，有羅盤可用分金有字，不可分金空格，有盤可用分金盤內丙、丁、庚、辛字，要用心分析。
兼，靠意思，如子山，丙子分金，子山兼壬，庚子分金，子山兼癸山。
回答是：生、、財、洩、煞線是指要用人盤或二十八宿線度分金盤確認，而不是天盤確認。
房屋中軸稱中位線坐度對應房屋周圍各方位山體坐度推定演繹是否生、、財、洩、煞線位。生、、財線位為吉。生線印，主文，主貴。旺線主家中人丁興旺，包括各方面興旺。財線主家中常有財喜事。洩線位為家中有損耗事，但旺女兒家。煞線位為有凶險和血光災線位。
用人盤確認，丙、午、庚、酉、甲、卯、壬、子八方屬火，乙、辛、丁、癸四方屬土，辰、戌、醜、四方屬金，寅、申、、亥四方屬水，乾、坤、艮、巽四方屬木。五行生剋論，確定生、、財、洩、煞線位。子山例：
人盤坐“子山火”，外在山體建築物人盤丙、午、庚、酉、甲、卯、壬、子八方火，火見火是旺線，主家中人丁興旺，包括各方面都興旺。
人盤坐“子山火”，外在山體建築物人盤乙、辛、丁、癸四方土，火去生土，是洩線，為家中有損耗事，但旺女兒家。
人盤坐“子山火”，外在山體建築物人盤辰、戌、醜、四方金，火克金財，主家中財。
人盤坐“子山火”，外在山體建築物人盤寅、申、、亥四方水，水克火煞，是有凶險和血光災線位。
人盤坐“子山火”，外在山體建築物人盤乾、坤、艮、巽四方木，木能生火，是生線，印，主文，主貴。
二十八宿線度分金盤認比複雜，其中有半度標註，有三百六種以上確定線位。但是五行生剋基礎。
問：乾山巽，水出巽位吉凶如何？
二、水法：根椐你提供資料，可能於水法不便理解和使用。地形範圍內，山川是靜止，屬陰。但流水和風向是流動，屬陽。因此顧名思義，風水、風水由此得名。意義上風水，風和水重於山。
二、如果是庚戌、庚辰分金，右水長到左，天盤水出巽字不犯字，百步轉攔，大富貴，人丁大旺，男女高壽。倘若龍穴稍差，即犯敗，不可輕用。
戊子甲午氣，陰差陽錯是空亡。聽師人決，立宅安墳見損傷。申子辰年寅午戌，疾病官災損二房。軍賊牽連房房苦。泥水入墳禍。
己丑乙未氣兇強，其中火坑。巳酉醜年亥卯，疾病官災退田莊。白蟻底下入，損妻克子三房。此墳若改移，兒孫是瓦上霜。
庚寅丙申氣，立宅安墳損長房。申子辰年寅午戌，損妻克子。疾病官災房房見，水火牽連損幼房。白蟻底下入，田地退敗守空房。
辛卯丁酉不為祥，立宅安墳二房。亥卯年巳酉醜，疾病官災損三房。水火牽連多橫事，姻親房屋當。
壬辰癸巳氣如槍，立宅安墳損三房。申子辰年寅午戌，疾病官災損小房。後代兒孫多僧道，損妻克子安康。
戊戌己亥是空亡，立宅安墳損長房。巳酉醜年亥卯，疾病官災損小房。水火牽連出外死，田地人財如雪霜。白蟻底下入，兒孫忤逆走他鄉。
聖雲坐下無真穴，穴前空疊萬重山。坐下十分龍，前砂富翁此耳。
問：左邊乾字來水，出右邊乙字；壬子方有高峰入首，東方卯峰入首。立陰宅，什麼？
如果天盤水乾字來，經亥、壬、子、癸、醜、艮、寅、甲、卯，水出乙。人盤壬、子、卯方有山。應坐177.5度，357.5度，即午山子，丙午、丙子分金。
人盤坐午山，壬、子、卯三山山，主家中人興財。
天盤坐丙山，流水由左向右出乙方，為，名三合聯珠無價，是楊公生來會，玉帶緾腰，金城水法，大富貴，，男聰女秀，夫婦齊眉，綿遠，申子辰年坤壬乙，文曲從此出。
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回答是：風水羅盤事中，“兼”“”意思。為什要說兼，而說呢？這要羅盤“認識理解”角度解說。說，這是古代大師們死板、呆板地看問題一種理智表述。
古人認為：羅盤共24山，每山15度，其氣是接貫通而又統一於圓周之中，此山有相鄰別山“氣”，不能死板地認為這15度什麼氣，那15度是什麼氣，死搬硬套，太絕了。
比如坐丙山，，兼有了“午山”五行氣了，右，有了兼“已山”五行氣了。丙山壬向兼午子三分，羅盤上看，丙山度界，坐丙山嚮左偏向午山方向三度；不是丙山，三分三度意思。
問：家居九宮，缺角房屋，怎樣找出中宮？
回答是：虛擬方法，增補和損餘補缺，將整座房屋看成正方形、長方形、圓形來確認房屋中宮。缺少存在那一部分看成是實有存在房屋，不應該存在那一部心裡印像中損去，可以確認中宮了。
回答是：過羅盤人知道，羅盤會出現以下六種同情況。主要方盤能看出以下六種情況，圓盤看不出以下六種情況。這六種情況，磁針顫抖，磁針卡死，情況複雜，而且應該有不測之事應驗。
四、一座房屋中，點位檢測，方位度數，總是偏差，偏差度數，總是找不到磁針線位。主要是方盤能看得出這一點，圓盤檢測不出這類情況。
五、同一點檢測，羅盤調換方向，針會同一條線位上。比如，第一次測為90度和270度，將羅盤原90度轉到270度位，270度轉90度位，轉，但針會反轉到那條磁位線上，總是有偏差度數，有相差到十幾度。
六、同一點上檢測房屋坐山朝向線度，第一次測定線度，移動羅盤再測第二次，羅盤指針原來度數上，反複試測總是原來度數相符，度數。
以上六種情況是磁場信息情況表現。磁場信息，表示房屋及陰陽宅存在某種氣數因素或者信息，是一個值得注意和警惕信號。如果別人撥盤定，從其它方面了解一下相關同情況，以便確認是否可以繼續完成做風水操作，或者作出其它改進決定。
問：卯龍，乙山辛向，出辛口，左邊見丙午丁方流入，右邊有艮寅方見小河彎曲流入，師點評？
回答是：一、山法：依淨陰淨陽龍、法，卯山陰龍，辛向陰，陽龍向定穴法要領規則。
二、水法：根椐你提供資料，可能於水法不便理解和使用。地形範圍內，山川是靜止，屬陰。但流水和風向是流動，屬陽。因此顧名思義，風水、風水由此得名。意義上風水，風和水重於山。
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水法有多種：長生水法，九星水法，消亡敗絕水法，平洋生入克入水法，龍門八式水法，玄空飛星水法多種。水要分清是塘局水是過塘（道）水，各種水法可以參照比使用。長生水法去水口，講究水來水口，但調水左來、右來，調水彎、弓、抱、射和水歸庫，九星水法和消亡敗絕水法調來水口和去水口，即天門開，地戶閉要領。龍門水法和玄空水法，本人知之不多，靜止池塘水有參考意義，但流動河流水參考意義。
依長生水法，左、右來水是不太好用穴地形，弄不好則犯忌。是那是塘局內主要流水主用事，不能區分左右流水主次情況下，避開，另主用事。根椐你描述，根椐生水法評估大略如下：1、乙山辛向，辰山戌向，左水到右，從字上出水，不犯戌字，百步轉攔，有發大富先例，稍差即，不可輕用。 2、乙山辛向，辰山戌向，右水到左，即字出水，犯倒衝墓庫煞，主敗，要深思。
三、乙山辛向，兩邊來水，水流出辛，以下條件下可用：前三、五百米到一千米內，有山橫欄案可用。流水平緩，看不出來去水方向可用。受以上長生水法局限。兩邊來水，匯流向前，叮咚急流洩下去，牽動土牛，不可。
問：雙水口是什麼意思？風水，一條水過來，中間一個山頭隔斷，那是處，兩處算水口，算不算雙水口。水口是什麼意思？
回答是：任何位置，流水歸屬歸集於一點流出，只有一個水口。你描述只是於視覺上障礙，影響水口正確辨識，存在有雙水口。你表述有可能是一條河流流過，視覺上一個靠近河流山頭擋住了一段河道，視覺上看不到河流流水視線，這個山頭具有風水上含義，有將軍、北辰、錢倉、金堆、禽曜、眉案特徵，有另一種可能是：這個山頭河流中分成兩條河流，這個山頭風水意義上中流抵柱。具有以上描述特徵，是風水寶地。
回答是：學通羅盤，每一圈層有一本書，每一本書相於大學68個學分積分含金量，25層學完，四年本科畢業。一般性了解一點，吳明修《羅經》，秦倫詩《羅經》，王亭辦班《羅經》，吳巾國、鐘義明玄空，張嗚哲玄空卦，連山歸藏二十八宿線度分金，地理五訣，可以作為入門和深造藍本書。
問：測牆院大門，那裡測量？
回答是：主屋門口測量，確認屬於什麼門。
追問：那灶位置是那個測量，整個宅地，主屋是廚房？
答：羅盤什麼要取圓，圓有中心點；正方丶方有中心點，角線相交點中心點，很多圖形風水取不出中心點，與要有中心點風水理論相兼容，所以風水認為那些圖型。灶要房屋中心點測，但於房間阻隔原因，只能是、中點測灶。測院門，大門位置測，可以中點測。偉人關於：一個時期內只有一個敵人，一個重點，一個中心思想論點，是《經》理解，獨到應用。中國傳統風水文化強調要有中心點，強調要有中軸稱線，其中歷史和現實含義淵源，要深刻理解風水核心價值觀是什麼？不然中國風水書全部背爛，理解什麼是“風水核心價值觀”，於學風水沒有入門，白學！
追問：什麼宅，開什麼門，是論主宅門，還是院子門？
答：各派觀點，大多學派，主要大門中軸稱線正面，只有《八宅明鏡》開門另有方位，南方人修建房屋主要執行“中心中軸對稱理論”，所以無人理會《八宅明鏡》論點。院門涉及各派開門放水訣，中軸稱線中位，山勢地形、流水上首方，不能開“溜水”門，即下首方開院門。
答：主戶中心點測，中心點看不清戶外，只能大門口測。但“一牆隔百煞，凡事無禁忌”，有圍牆，內外兩重天，叫做外險峻，內祥和，應無煞；這叫“往往危險地方，是安全地方”，人喜歡這樣地方。 “變鬼官，化煞得”院牆具有不可低估作用。
追問：有個地方明白，灶位於吉方，坐煞生，煙囪於煞方灶後，但宅中測量那煙囪是位於吉方了嗎？請點解有點啊？
答： 這個灶那裡，是個值得注意事，本人實際中結論是廚房要西北。限於篇幅，無法說，但總傳統風水要總結、摸索、探討，不能拘泥於傳統教條公式。教條公式要不要，肯定要；但要教條公式去探討，檢討、修正。
問：丁未水命人，造房山嚮風水禁忌？
回答是：年命確認房屋山嚮和風水禁忌，是唐朝前事。唐朝人這樣做，合時宜。原因是，唐朝前沒有算命術，只有年柱論命一種算命方法。是於年命論事存在缺陷和，宋朝徐子平發明了日柱主算命術，確認神是命理核心。這一學說創立，迅速社會普遍接受，年命論事算命方法廢除。現代人年命論事，不是“時俱進”行為，是不合時宜表現。至於年命論事是否有準驗下文，下多說了。
問：艮山坤兼寅，流水出辛口，風水如何？