【易經可看風水嗎】看風水和易經有關係嗎 |用易經怎麼看風水 |就能學會 |

【易經可看風水嗎】看風水和易經有關係嗎 |用易經怎麼看風水 |就能學會 |

原始,故知死生說,精氣物 ,遊魂變,是故知鬼神情狀。與天地相似,故違;知周乎而道濟天下 ,故不過;旁行而不流,樂天知命,故不憂;安土敦乎仁,故能愛。範圍天地之化而不過,曲成萬物而不遺,晝夜之道而知,故神無方而易無體。

我們老祖宗了解到天地法則,是科學地觀察得來。

“仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知故。”

中國古代,看風水命理叫地理,所以古人看風水命理稱為堪輿學,是地理圖形—包括山脈河流走向。堪察看,察看地球所能負擔能力;輿是車,是載,有地載物意。堪輿地理,稱它風水命理。

之所以地球視為一個活生命體,認為地球裡邊有人。現在美國人研究,認為地球裡面有人,地球裡邊有另一個世界。古有求仙得道詩:“王子去求仙,丹成上九天。洞中方七日,世上千年。”

現在有好多這種故事,譬如天上飛碟是哪裡來?這有很多說法:一種認為是來自外太空,一種認為是來自地球內部人類,因為我們搞原子彈、核子彈,擾亂了地球內部人生活,所以他們派出來偵察,看是怎麼一回事。

說美國有位叫維特上校軍人他們抓走,帶到地下去審問了。過去說,地下人生命我們,像王子去求仙說“洞中方七日,世上千年”,到現在不但地球裡邊是個謎,連地球北極是什麼樣子,沒有人下過定論。科學家們、航空專家,沒有辦法。因為飛機到了北極上空,一切儀器失靈了,分不出東西南北,只有那裡打轉。如果地心吸力吸進去,飛機飛往地下了,什麼完了。進去後變神仙不變神仙,我們知道,但這些情形是什麼原因,現在人們弄。倒是幻想科學家這種想法,幾千年前我們老祖宗知道了。這些《道藏》裡邊有,但可惜沒有人看得懂。如果我們能懂了,知道哪裡是門戶,一開門我們可以進去了,那該多。

老祖宗《經》,是“仰以觀於天文,俯以察於地理”。於它科學累積經驗,“是故知故”。幽是看一面,像宗教家講上帝、講天堂、講地獄,有沒有?沒有人能看得見,這幽。呢?我們擺地面上,看得見,。換句話說,世界上學、宗教學是屬於幽。你如果懂了《經》道理,關於明你固然看得見,幽——鬼神世界,你知道它根源。

如何學風水命理?看你目的,想要風水命理師話,除非你天資,時間內可以掌握,如果只是想了解風水命理知識應用知識,趨吉避凶,生活中可解決一些風水命理問題話,其實可以。風水命理一可財,二可保身體,三可增進感情。生老病死,這幾方面,人滿足了。這個角度來學風水命理知識,,!

懂了《經》道理,像我們學佛、學禪宗所說生死,中國文化看來是笑話,那是問題。一個人怎麼死、怎麼活、怎麼來投生,中國文化中那不是問題。

譬如上古時期,大禹說過“生者寄,死者歸”話。生是來觀光旅遊,死回去,回去休息休息。 《經》是這樣說法:“原始,故知死生說。”人哪裡來,還回到哪裡去。懂了《經》懂了生死。生死本來是兩頭現象,像早上太陽上來了,晚上太陽下去了。生死於佛說,是分段生死,一個階段一個階段。至於生命、是無窮無盡,無始。這一次你生成一個男,下次來你要變成女;這一次變人,許下一次變狗呢!這分段生死,佛講六道輪迴是一道理。分段生死,生來好像這個世界上觀光客,因此產生了文學境界。李白《春夜宴桃李園序》中說:“夫天地者,萬物逆旅;光陰者,百代之過客。”

你懂了《經》,鬼神你手裡掌握,聽你命令。所以我們時候學《經》,這個目的而學。學了《經》鬼不怕,鬼要聽我命令,這種學問學它不可!

“仰以觀於天文,俯以察於地理,是故知故。”我們老祖宗仰觀俯察這個“地理”,包括了現所謂地球物理一切。說到地理,大家會聯想到看風水命理問題,雖然是個小道,但運用《經》法則,今天順便跟大家介紹一下。

關於看風水命理問題,這裡包涵很多。大體上說,看風水命理所謂地理,堪輿學,它我們中國文化系統中,有幾千年歷史了。站文化立場,是一門複雜奧學問。像我們古代開礦,那時候並沒有所謂地質學,沒有探測儀器,完全堪輿學,可以斷定礦源、藏量及深度。

易經群經首,是各派術數根源。無論風水命理、八字、禒門、六爻不能範圍。是經理論。

風水命理是學,察山水變化,觀龍穴砂水集結,選出有利於人地方下葬或居住。達到趨吉避凶效果。

易經是我國三千年古人總結智慧結晶,譽為五經之首 內容、奧。其中含有功活經驗。它包括有:風水命理、卦術、面相、八字、 稱骨各個領域。且每個領域是那麼博大精深 一個人倆個以上但各個領域之間有相通之處、聯絡。而風水命理葉只是其一而已。 。

所以,命理卜筮無可厚非。任何人免 不了會有疑惑,其他方法解決不了,佔上一卦,聽給出答案,不可。問題是,裡面所謂“君子動則觀其變而玩其佔”,我們應該自己玩佔。古代風水命理術(漢代稱為堪輿,唐代稱地理),講陰陽五行,講後天八卦,講河圖、洛書,應該說易經有著聯絡。如果有人信口開河,說不到易學道理方面,那種聯絡是空洞表面。個人家居風水命理一些傳統說法有什麼見解,比如,臥室燈不要床上方。洗手間門口不要著床。結婚照不能放在床右方,放在此方會婚姻造成。這種說法周易有關聯麼?周易是如何幫助我們去衡量家居風水命理是是?現在許多所謂風水命理說法,令人相信。我們應該相信那些符合易學道理說法。一 些以偏概全“風水命理說”,無論是個人經驗是別人例項,如果要中總結出相關性,那符合數理統計原理,前提具有大量統計樣本,高斯分佈方 法決定關係數,而且要有上下限界定。只有關係數情況下,方能得出結論。比如人們說“東北人如何”或“上海人如何”,是 沒有實際統計世俗說法,諸如此類街談巷議,是不能歸入“學問”裡面。,您舉出例子,是沒有數理統計片面說法,是不能經裡 面找出相應道理一家之言。一些民俗或心理方面要求或做法,我們沒有否定。比如日本和韓國,那裡住戶床,要“水線”擺放,儘管樓房層住戶要講究“水線”,哪怕如此擺放是規矩,在所不惜。我們中國住戶,所有床是規矩擺放,沒有什麼所謂“水線”說法。家居風水命理,許多因素構成。如果你住著,那沒有“調節”。如果出現了問題,要多方面分析。如果說是風水命理方面出了問題,要找風水命理師調節,那麼我建議您找一位能夠解決問題風水命理師。當中是否會有風水命理方面專家?或者是學習一些周易來解決風水命理問題聽眾?想研習周易提升風水命理人有怎樣建議?有位大師人民大會堂、政協禮堂公開場,面社會上數百風水命理業人員講話,講解如何正確使用羅經,如何注重“風水命理”,如何改用大遊年九星翻卦 看陽宅風水命理,如何今發展構建現代風水命理理論。有其他方面宣講:如何羅經測量三個子午;如何考慮傳統羅經系統誤差和誤差;如何學角 度說道理;如何注重人們心理作用;如何強調人道仁與義;如何現代科學知識結合,現代天文知識結合。如果說想研習周易提升風水命理人有所建議話,我想說以下幾點。 1,中國風水命理文化並神祕,我們應該剔除古代風水命理文化裡面糟粕,學習運用其中。 2,學習有、自學、優選、毅力八字要領。如果你風水命理文化感興趣,應該學習易經入手,旁及一些天文地理知識,瀏覽一些古人風水命理學著作。 3,如果有人想“看風水命理”或“調風水命理”作為職業,我建議您去參加系統培訓班。以來,風水命理有門派。如巒頭派和理氣派。如今看陽宅,北方時興八宅法,南方則多用玄空法。玄空風水命理源於謂楊筠鬆撰寫《天玉經》。當初是看陰宅用,所以“九宮飛星”小遊年法翻卦。如今用來相看陽宅,應該改用大遊年法。可是,社會上沒有人這樣做。 20年一運,如今是八運,我明白八運過後,一個企業大門風水命理或一個家庭住宅風水命理,要如何變動?當前社會上風水命理業,處於個體戶單幹狀態,沒有責任,沒有時間和效果方面擔保。應該有所整合和進行專業培訓。

五千年前,伏羲大禹時有河圖、洛書、先天八卦;經夏、商著有《連山》、《歸藏》後周朝文王作《周易》及後天八卦。稱上古《三易》。隨著時代流轉,人們不斷探索、研究、感悟、歸納、改進,增補了許多而方法經驗。使這部鉅著有哲理性及科學性。它蘊含著天文學、地理學、人倫哲理學及環境學智識。稱為群經首,東方文化寶典。

它是象、數、理、佔四大部分來論述整個宇宙造化規律,講求陰陽對立統一易道變化規則,正合國外馬克思《矛盾立統一》論哲學思想。適應當代我國政府推行“和諧政策”。縱觀“古今中外”社會發展規律經相吻合。

說風水命理文化是源於經,人們自三千多年前董得選擇適應人類自身生存環境居住及保護自身。到了晉代,風水命理這門科學人們認識及重用。人周圍環境看成是一有機整體,這建立宇宙全息統一學說基礎上環境選擇學不謀而合。

傳統建築同地有機合,合理地安排環境,將改善我們環境關係。使人環境氣場結合一體,講求陰陽、陰陽互補及五行生剋制化,這我國中醫名著《黃帝內經》中陰陽五行原理。

現代醫學地方病做了大量研究後,發現地理環境地方疾病形成中起著決定作用。

從世界建築文化背景來,我國傳統建築活動、無論是城市、農村、政府、公寓、寺觀、陵園以至道路橋樑,選址規劃、設計及營造講求風水命理知識。

傳統風水命理學有五大要素:地形、山勢、水文、穴位和方向。如果環境中五大素有一項或幾項符合標準,那麼可當時地理環境條件預測出會產生什麼樣結果,從而找到解決辦法。

萬事萬物雖然千變萬化,有各自運行規律。年有「春夏秋冬」、花有「枯榮復」、月有「陰晴圓缺」、水有「潮起潮落」,人類社會是如此,王朝更替、世事,有其發展規律!

要學習風水命理,固然要認識羅盤,羅盤是風水命理師寶劍,是於發招武器。

羅盤即是指南針,本來最初只有南北兩,後加進東、西成[東、西、南、北]四個方位。

[東西南北]之間加進八個方位,一共成為12個方位,這一種便是羅盤。

大家見到羅盤上12方位並不是寫上東南西北,而是寫上(從北方數起):

這一刻開始,大家要忘記東南西北,後改以12地支去代表地球12個方位,風水命理學上稱為12山。

你同時會發現羅盤上東南西北次序,是南方上,北方下,這是風水命理學計算方位次序,要不要弄錯。當大家記熟[子午卯酉]這四個方位名稱,即可以地理解羅盤上顯示方向。

羅盤發展,一共有二十四山,即是原來12各方向當中,劃分成二十四個方向。

這加進12個方向,有12個名稱。

中國曆法中有十天干,那:

羅盤[甲乙丙丁戊己庚辛壬癸]八個字加入成為八個方向代號,[戊己]代表五黃中央土,這兩個字寫羅盤中央。

現在一共有二十四各方位代號,欠四個。

易經中有八個卦象,伏羲所創,稱為[先天八卦]。

周文王八個先天八卦變化成六十四卦,稱為[後天八卦]。

風水命理學將[河圖洛書]與及[八卦]智慧融成一體,利用方位之上一種學說。

創作羅盤人代表東北方[艮]、東南方[巽]、西南方[坤]、西北方[乾]這四個卦象加進羅盤當中,成為羅盤上二十四山。

這二十四山八個卦象所代表,即是:

羅盤上經八卦去代表八個方位,每一個方位包括三個方位,合共二十四個方位。

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《易經》與風水命理,學懂了《易經》就能學會“看風水命理”

看風水命理和易經有關係嗎

要找出答案,馬上拿出羅盤,找出你現時家宅坐向,馬上可以知道你家宅是不是座落於一個[]風水命理方位。

一部分人說:《經》一本算命書,占卜之術是封建迷信;另一部分人說:《經》是研究萬事萬物發展運行規律,科學指導我們生活!

這兩種截然不同觀點,主要是源於,漢代開始,《經》研究學習發展成了兩個流派,兩者有著各自成就,後世有著影響!下面具體一下:

第一個流派:「象數派」,主講占卜相術、預測未來。

「論陰陽,取名看五行,出門翻曆,結婚看八字」,這些老祖宗口口相傳下來俗語,大家應該聽說過吧,這「象數派」對《經》研究成果!

翻開《經》,書裡關於「吉」「兇」字眼比比皆是,吉凶是占卜常用術語,所以很多人說了,《經》主張命定論,這麼表明吉凶,根本就是一本算命書嘛!

這是「象數派」主流思想,所以現代文明社會裡,大家覺得《經》是迷信,應該抵制,占卜《經》視為文化糟粕,棄而後!

實際上,想想看現代流行星座學說、塔羅盤,這些鞥呢貝廣羅眾接受,這樣偏見,《經》冷落起來,這個見了吧!

仔細看《經》會發現,《經》並不主張命定論,經裡多是推導式「如」。很多內容是這樣邏輯:這件事如果這樣做,結果會是吉;如果那樣做,結果會是。

這樣理解了,《經》不過是事物道理告訴我們,正面激勵、警示,這個套路,是不是和父母教育孩子方式一模呢。 《經》像一個大家長,無數子孫後代操碎了心!

但是這個套路有心人利用了,父母講道理說教孩子完全認同,反倒是所謂《經》大師們,所謂卦象預測,人深信不疑!想想看,在生活中,,我們有過這樣經歷吧!

這樣,《經》八卦成了普通人心中占卜算命,《經》成為一部「算命指南」。而實際上《經》裡講「命運」,並沒有那麼莫測,像是一種人生規律而已!

《經》裡闡釋命是有兩部分組成:一部分是天生基因裡命,從出生那一刻決定了,誰改變不了;另一部分是後天自我行為,對待事物、階段行為,是決定人命運!

俗話說:三十歲以前是父母,三十歲後是自己。 《經》未來發展預判,基於這個道理。現實中有人出身富貴,生活過得稀爛;有人於貧寒,靠努力實現逆襲!

2019年大火國產動漫《哪吒》一句話——」我命我天」,激起多少人鬥志,值得我們深入學習!

第二個流派:「易理派」,主張取法、歸納道理。

萬事萬物雖然千變萬化,有各自運行規律。年有「春夏秋冬」、花有「枯榮復」、月有「陰晴圓缺」、水有「潮起潮落」,人類社會是如此,王朝更替、世事,有其發展規律!

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易經看風水命理是迷信嗎(國家將周易定為迷信)

用易經怎麼看風水命理?

既然一切有跡可循,一切存在著規律,《經》研究者們,開始像解數學題,來探索宇宙人生奧秘,於是「太極生兩儀,兩儀生四象、四像生八卦」「解題公式」和「人生密碼」找到了!

周易是類比方法完成社會、人生認識,類“象”,易者像。這是周易一個主線,是核心思維,比喻、擬人、類、故事表達事物認識。傳統環境學如此,我們案例來說明吧,如果要刨根問底,那要係統學學周易了。

一個孩子成績好不好,怎麼看?

看看書房環境可以了,書桌上滿滿書籍、資料、零食、玩具……,這樣孩子成績多半是。那麼,一個成人社會關係好不好,看看客廳可以了,這是“象”思維。

舉個例子,一次到朋友家做客,客廳裡坐了一會,主人諮詢工作運氣。我分析說:性格、過於沖動,領導不和睦,吃了很多虧。方見我卦沒有起,答,是,忙問我是如何推理?

其實,我視野落到客廳東面,那裡花盆裡,養了一根竹子,張到了房頂,彎下“頭”。

周易研究者與“看風水命理”區別道器合一,要講明白道理,找到現象背後邏輯,發現其規律。

環境人生表達方式,只是很多朋友多不在意。其實,不僅是環境,我們談舉止、穿著打扮是一種“風水命理“,需要我們靜心思考。

類像一種展現形式,而常用是八卦類比方式。如果您學過周易,那入門是。

八卦是、社會、思維總概括總結,這套理論是伏羲始創,後經文王演繹、孔子總結而成。每個卦可以代表天時、地利、人和三個方面。

其實,八卦八個方向,每個方向代表時間、社會關系、人體各個方面。傳統風水命理學中稱為“”。 “四實”為方位、人體、人物、物象,“一”時間。

舉個例子:我們環境正南方,是離為火,這裡有窗戶,人和看代表中女、美女、眼睛、人心臟,時間代表夏天。

假如:你們家南方玻璃了,南方採光出現問題了,相應人物,相應疾病,相應時間可能出現了。

舉個例子:客廳東方掛著鐘表,這是什麼“象”?

這研究一下東方性情了! “萬物出乎震,震東方。”這是說,萬物震生出來,震卦位於東方。

鐘表是什麼像?乾天,金、玉、圓……,鐘表乾天。

那麼,生長震為雷收縮乾天豈能和諧,吉顯現了!東方鐘表演成卦象,東方下卦,鐘表為上卦,那:天雷無妄!

卦辭有云:“元亨,利貞。其匪有眚,有攸往。”它告訴我們:發展會順利,要堅持下去。但目前過激行為會帶來災禍,於向前發展。震代表發展,外在,身體內代表肝膽四肢,潛在含有人名聲名譽(出名),時間反應多春天(震為雷)與秋天(乾天)。

萬事萬物可以八卦象來表示,這樣天地人貫通了。

易者像,家庭所有物品有其“象”,會潛移默化影響著我們,這傳統環境學核心,但要具體化這需要八卦基礎知識實踐結合了。,社會環境是復雜,研究要素有很多,比如環境開門,內氣場變化會;運流年會有影響。

比如:古代皇帝宮殿,是坐北朝南,這種南北中軸線,代表子午對待,先天天地之位,具有乾為天象,受命於天之意。而財主宅子,只能坐北,而大門朝向東南,這種正北東南關系,構成了傳統財運位,可以獲得。

這使得傳統環境學,變得紛繁復雜,但這跑不出“八卦”包含天時、地利、人和三要素。你們家環境是什麼“象”呢?這要研究一下。

結:這看似復雜推理,背後有“象”思維陰陽邏輯。看似復雜周易環境學,後可以總結出一個字“象”,以至於易者像,八卦象、方位像諸象,是其思想延伸。

自我博出先天八卦風水命理奧秘以來,得到眾多友友肯定,他們先天卦位一些道理,很能出身案例,現學現賣,能說明中國風水命理文化實用性文化性。,有個別讀者認為我講解風水命理知識,因為他們想學是天下風水命理秘技。有位讀者告訴我:”…