雕母錢即手工雕刻母錢，稱“祖錢”。六朝後造錢使用大型整體銅、石錢範澆鑄，而改用母錢翻砂造型澆制。最初銅、錫、牙、木材料精心雕刻母本，即為“雕母”。傳世可見歷代銅質雕母多種。形體，銅質，雕工，邊廓峻，文字。是錢中珍之品。
雕母錢是進呈皇帝錢樣，審核後，作為鑄造母錢之用。我國宋以來採用翻砂法鑄錢，每出新錢，銅塊或錫、鉛塊直接雕刻成錢模雕母或祖錢，鑄錢時祖錢作模，翻鑄母錢。
五帝錢是指“清代五帝錢”，是清朝最興盛五位帝王(順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶)在位期間鑄造古錢。這五位帝王在位180年，是清朝時期，在位期間國勢，出現了歷史上“康乾盛世”。
雕母產生辦法主要是上銅材雕刻而成。故可能有鑄造時會有痕跡，如名義砂眼，源銅，外部氣孔，夾灰。先者是鑄造出回，不可防止地會錢體上留上鑄造痕跡。
鑄造痕跡是雕母否認秘訣，一枚錢，不管製造如何，只要發現一處，一點點鑄造痕跡，可以消除其雕刻而成可能，可能是雕母。於刻工技巧程度及各朝代請求，有雕母可能雕工高深，看不出刀痕，即所謂“刀痕化盡”。
以來，國人認為錢具有風水功能，是建立了偉業帝王，他們在位期間鑄造古錢匯聚了天地靈氣、中華神氣、帝王霸氣和百家財氣。大小五帝錢具備了天、地、神威力，民間認可。
風水學中有“曲則有情”說法，說是不論河流，還是氣流，忌直來去，有“直來直去損人丁”說法。照壁設置，可以讓衝門口而氣流得以緩衝，阻擋外面氣流住宅內部衝擊，使得外來氣流流速與住宅內部空氣流動速度協調，至於人和運勢造成影響。
五帝錢是古代漢族民間信俗，指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝銅錢，說有擋煞、防小人、避邪，財功效，中國傳統民俗風水用品，始於清末，經百年傳播，衍為民俗，是中國歷史上五位帝王在位期間鑄造並流通古錢，稱”帝王錢”。
以來，國人認為錢具有風水功能，是建立了偉業帝王，他們在位期間鑄造古錢匯聚了天地靈氣、中華神氣、帝王霸氣和百家財氣。五帝錢是指”清代五帝錢”，是清朝最興盛五位帝王(順治、康熙、雍正、乾隆和嘉慶)在位期間鑄造古錢。這五位帝王在位180年，是清朝時期，在位期間國勢，出現了歷史上”康乾盛世”。
五帝錢是靈器，是法物，它兼具了帝王之威和民族神。古代，民間信仰是君權神授思想，認為帝王權力是天授予，只有帝王是溝通天地神化身。五帝錢凝聚了這樣帝王霸氣和中華神氣，成就了一番偉業。清五帝開創了清朝百年盛世局面。
注重:康熙通寶是一枚含金量母錢，錢幣是內方外圓形。錢幣正面刻 有”康熙通寶”四個楷書字，錢幣背面有文。此枚錢幣金含量，光線下顯金光閃閃，且品相，字跡，是一枚十分稀有康熙通寶母錢。相關資料:雕母叫母錢，審核後，作為鑄造母錢之用。
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我國宋以來採用翻砂法鑄錢，每出新錢，銅塊或錫、鉛塊和金、直接雕刻成錢模雕母或母錢，鑄錢時母錢作模，翻鑄母錢。雕母錢文，字口，每個字筆劃，無粘，而且筆劃版本流通錢要細瘦，細部看保有手工鏤刻痕跡。雕母錢是參與流通，存世量很少，因此很具有收藏價值。
古錢幣雖然經歷歲月洗禮，品相受到影響，所以收集到精品古錢幣。是因為此緣故，導致如今一些古錢幣價值城，
石雕迎門牆照壁功能風水結構中朝山、案山是，它使棲息地或直接生鏡處於一種可知狀態，闖入若威懾。古代人地運照壁，阻隔氣流衝擊，人為地製造生氣和扭轉氣場，達到趨吉避凶效果。住宅門由大路或大街道，可採用影壁牆遮擋。影壁牆可以設門外，可以設門內，其功能和作用是擋風、避煞。總的，照壁具有以下三大風水作用。
說，古人認為，鬼怪邪氣是直來直去，院門設置石雕照壁，可以擋住鬼怪。另有一種說法，是院門口石雕迎門牆或者照壁,可讓狐魂野鬼看到自己影子而嚇走，不得進入宅院。
風水學中有“曲則有情”說法，說是不論河流，還是氣流，忌直來去，有“直來直去損人丁”說法。照壁設置，可以讓衝門口而氣流得以緩衝，阻擋外面氣流住宅內部衝擊，使得外來氣流流速與住宅內部空氣流動速度協調，至於人和運勢造成影響。
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浮雕照壁和迎門牆雕刻可以阻隔氣流沖擊，製造生氣、扭轉氣場，從而凝聚了院內人氣和財氣。而且，影壁牆上各種跡像圖案、文字，營造出吉祥氣場，居住者形成影響，使得人氣、財氣。
“曲則有情”是我國住宅設計運用風水學理論一個基礎觀點，設計中心量避免川血線、山角，而運川彎曲、米和線條，能曲則山，《 水龍經》|指出“直來直去損人丁”說法，風水理論中:“山環水抱有氣”揭示了這一觀點。並且風水學家實踐研究得出這樣種結論:人體生氣走曲線，而人體煞氣走直線。民間習俗和吉祥古祥圖案中，廣用雲卷、如意、萬字、神獸、卷草紋是天、地於人曲線，是“山水有情”、“曲則生吉”，“吉氣走曲，煞氣走直”感知和認同。
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