古人講：木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穡、金曰革、水曰潤下。我寫過一篇關於“五行思維”文章《陰陽五行是一套“洞觀萬象”思維模型！ 》，感朋友可以閲讀，瞭解下五行是怎麼回事！
真人你批算八字命格,
知道了五行本源意義，可以來分析漢字五行了。
這個，如果是帶幾個部首偏旁漢字，那得看本字之中，哪種五行主，哪種五行為次？兩種五行進行後，區主次，可以分為主五行與次五行，而不能取其中一個五行，而另一個五行作用。區分方法，既要參照這個字屬於哪個部首，要考慮到這個字實際或像徵意義。
一個人名字中，忌諱五行剋，比如金克木、木剋土、土克水、水克火、火克金，而提倡五行相生，比如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。這是一種文化心理，心理往往會影響行為。
一個人名字，其有幾部分構成，看得見文字、算得出數理、聽得到聲音、感覺到意義。有名字之所以好看聽好用，是因為漢字意義，字形美，而且搭配得當，相得益彰。
一個名字，看上去美觀大方，聽上去閲耳，寫起來得心應手。所以判斷漢字五行，要字形、字音、字義和易理上入手，下面我們。
許慎《説文解字》序言中講道：“蓋依類象形，故謂文；其後形聲，即謂字。文者，物象本；字者，言孳乳而浸多。”
意思是説，倉頡剛開始創造文字時候，大都物體形象來創造，所以叫做“文”；於每個“文”，加上讀音，它稱為“字”了。字形來判斷五行，佔到了絕大多數。
上面提到邵康節大儒們，做了一個總結，構成一個漢字基本筆劃部首其特徵，歸屬於金、木、水、火、土五行，如下：
下面列舉分屬五行部分漢字，明漢字五行，如下：
字形作為五行判斷標準時，如遇見情況：同時帶兩種三種五行偏旁部首，那應該如何取其五行呢？
如果漢字合成音中有其它五行時，參考其它五行論。如“普（pǔ）”字音韻五行上講屬於五行水，“閏（rùn）”字屬於五行“金（r）+土（un）”，金論，“凱（kǎi）”字五行為“木+土”。
比如“汕”，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首“水”，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但是水佔多數，所以應該水主，而以土為次。
比如“”，雖然一水兩火，看似於水，但不能火主來。因為其部首水，而且字意是水主，其作用是用水來減弱淡化焰焰火勢，所以“”是一個水火併存漢字，它主五行水，而次五行火。
比如“梁”，其中有水，有木，有金，因為“刀”是金屬。一個字中帶了三種五行。但其部首木，此木是水生，而且實際上是“刀斧”加工了木，可作棟樑材，所以不管其中有有水有金，但其是木主，水為次，金。
明白了這個原理，漢字中帶五行部首偏旁區分其五行屬性了。
中國稱“禮樂邦”是有其內易理基礎，樂理音律貫穿著中華民族幾千年曆史，比如“黃鐘大呂、律呂調陽”。
區別聲音，古人五行來劃分人五種聲：金聲者，和潤；木聲者，；水聲者，相間；火聲者，；土聲者，厚實。
古人將音歸類成宮、商、角、徵、羽這五音，應於五行中土、金、木、火、水。音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和唇音。如何區分喉、舌、牙、齒、唇音呢？宋代司馬光《辨五音例》中有個歌訣，大家可以感受一下：
喉音：知宮，舌居中；
齒音：知商，口開張；
牙音：欲知角，舌縮；
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舌音：知徵，舌柱齒；
唇音：知羽，撮口聚。
普通話普及今天，漢字音韻五行應以普通話音韻標準。漢語拼音結合，漢字五行普通話聲母、韻母拼音劃分如下：
商金音：前摩擦音，j q x zh ch sh r z c s j(y)
角木音：舌根音，g k h
羽水音：唇音，b p m f u ü(w)
徵火音：舌尖音，d t n l
宮土音：喉音，a o e ai ei ao ou au en un iang ün üan ing ang eng ong
複音合成字五行，i、u、ü作為單韻母使用外，它們五行屬於土韻母結合成複韻母則五行“土”論，例如ie、üe、in、iang、iao、uen、ueng屬於土音。
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如果漢字合成音中有其它五行時，參考其它五行論。如“普（pǔ）”字音韻五行上講屬於五行水，“閏（rùn）”字屬於五行“金（r）+土（un）”，金論，“凱（kǎi）”字五行為“木+土”。
如，從字音上講屬於五行水字有：居（ju）、曲（qu），因為屬 j 屬“金”、ü 屬於“水”，“金”生“水”，所以“居”字屬“水”，這裡韻母“ü”作為單韻母使用，“ü”聲母結合在一起，則省略“ü”上兩點。
強調一點，使用漢字五行時，漢字字形五行主，以其音韻五行輔。
姓名學認為，人秉性可納入五行中去分析，少數人五行俱全外，絕大部份人存在五行缺，而五行缺需設法補救。因此，八字分析五行欠缺，並起名時用漢字補上，補救五行辦法。不過於門派眾多，每一派於漢字五行歸屬存在分歧，説出其中誰誰錯，哪個有道理。以下介紹各流派如何界定一個漢字五行：1、數靈(五格之筆畫數)
《河圖洛書 》與《三命通會》中，認為天地生成數，應以一六水 ；二七火；三八木；四九金；五十土。但日本熊崎健翁大師五格剖象姓名學，「十天干」數定五行，並月建角度，將五行「數化」並應用於三才五格中，即正月建寅，二月建卯，正月春始，春季木神持令，所以1和2木；夏月火持令，3和4火，5和6土；秋季金持令，7和8金；冬季水持令，9和10水。若用字筆劃，五格格數尾數
至於用字筆劃如何算，請參見常用字筆劃篇。
要注意是，漢字本身筆劃數並不能直接套用於天干數五行，天干數五行只被應用於分析五格之格數，説，不能漢字筆劃數來認定漢字五行分類。舉例來説，漢字「土」3劃，但不能説漢字「土」五行是火；漢字「木」4劃，但漢字「木」五行不是屬火。五格剖象法中，五格格數是依漢字筆劃經程序計算出來，和筆劃本身並無關係，這點要，才不會選字時陷入疑惑。
名者，命，鳴。所以古人五音確定姓名五行屬性。唐代敦煌寫捲中，日歷，姓氏成為宮商角徵羽姓，可見這個算法淵源是很久。説，音靈是依讀音五行「宮商角徵羽」五音區分五行分類。
但文字五行納音，主要是口腔發音時，震動部位，而產生五行音，但大陸羅馬拼音或者台灣注音或其他方言以此原則參考值來判定五行，取音上有些微差異：
木 (角, 牙音)： ㄍ、ㄎ、ㄏ 火 (徵, 舌音)： ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ、ㄐ、ㄑ 土 (宮, 喉音)： ㄚ、ㄛ、ㄜ、ㄝ、ㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡ、ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ、ㄦ金 (商, 齒音)： ㄒ、一、ㄓ、ㄔ、ㄕ、ㄖ、ㄗ、ㄘ、ㄙ 水 (羽, 唇音)： ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄨ、ㄩ
木 (角, 牙音)：ㄍ、ㄎ火 (徵, 舌音)：ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ、ㄐ、ㄓ、(ㄗ)土 (宮, 喉音)：ㄧ、ㄨ、ㄩ、ㄚ、ㄛ、ㄜ、ㄝ、ㄞ、ㄟ、ㄠ、ㄡ、ㄢ、ㄣ、ㄤ、ㄥ、ㄦ金 (商, 齒音)：ㄒ、ㄔ、ㄕ、ㄖ、ㄗ、ㄘ、ㄙ、ㄑ水 (羽, 唇音)：ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄏ
因此，用字音韻來分定五行，因為準確性把握，目前己很少人使用。