隨著《鬼吹燈》這部小說走紅，很多人小說中那部《十六字陰陽風水命理秘術》感興趣。說，那是摸金校尉不傳秘，而小說主人公靠著這部秘術，才能一路逢凶化吉，混得風生水起，感情事業大豐收。
民間有一句俗語，叫做“一命二運三風水命理”。說，一個人前途，是他生俱來禀賦，人生路上種種機遇，以及周圍風水命理格局決定。
每個人身上有獨一無二禀賦，這是父母饋贈我們先天財富，是無法改變，至於成長過程中各種機緣，可望而不可求，我們周圍風水命理格局，是可以選擇和改變。
那麼，這個世界上，有風水命理秘術嗎？它能幫助我們趨吉避害，讓我們人生風生水起、勢不可擋嗎？有！這不是迷信，而是氣象學、地質學、心理學多學科綜合運用。我們今天要說這本書——《宅經：家居風水命理一本通》中，我們能讀到許多風水命理學理論，有一些調理家中風水命理小技巧。如果能夠善用這些知識，我們人生運勢變得勢不可擋。
這本書作者巨中天，是一位不折不扣學霸，他同時擁有企業管理學和哲學兩個博士學位，還是當今世界上頂級風水命理學大師之一。巨中天篤信“讀萬卷書、行萬里路”，完善和發展自己風水命理學理論，他走遍世界，並將源於中國古老風水命理文化，傳播到世界許多國家和地區。
很多人想知道，風水命理學是什麼，其中有著怎樣科學道理呢？
實際上，風水命理學並，它叫做堪輿學，最初是一門用來研究人類居住環境學問。風流動空氣，而水包括江河湖海內各種水資源。我們知道，風是構成氣候環境因素，風地方適合居住，而空氣流通地方居住；水人類生存有作用，沒有水地方居住，而洪水氾濫成災地方居住。
因此，風水命理學強調，如何風和水這兩種元素，找到宜人居住地方，它是集地理、地質、氣象學科於學問。地質學家李四光，論文中提到，地質科學能風水命理許多方面起到決定性作用。
現代科學理論，人體內部，有一個微型磁場，而整個地球是一個磁場。我們體內小磁場會受到環境大磁場影響，進而產生各種變化。這我們說“環境造人”道理。
話說得：一方水土養一方人。生活地區人們，無論是性格習慣是飲食風俗，有著區別。例如，生活雲貴川地區人們愛吃辣，因為當地空氣濕度，人們需要，排出體內過多濕氣，避免生病。比如，江浙一帶女孩，皮膚往往要北方女孩水嫩滋潤，這空氣濕度因素有關。
說完風水命理學科學原理後，我們說風水命理學當中蘊藏天地道。
幾千年發展，風水命理學形成了一套完備理論體系，其中蘊含著哲理。 《經》是中國古代所有文化源頭，其中風水命理學理論進行了解釋。
外行人眼中，風水命理學包羅萬象，陰陽、五行、河圖、洛書，讓人眼花繚亂，感覺難入門。但實際上，只要我們抓住一把關鍵鑰匙，能迅速了解風水命理學基本體系。這鑰匙“氣”概念。
我們知道，風水命理學基本作用選址，尋找一塊所謂“聚氣”寶地。而風水命理學中許多概念，是圍繞著“氣”而展開，例如“生氣”、“藏氣”、“納氣”、“聚氣”。因此，我們完全可以說，風水命理學核心“氣”。只要認識了“氣”，掌握了風水命理學基礎。
氣，是指能夠流動，並且沒有形狀物質。例如雲、空氣。如果這個意義上進一步引申話，我們可以氣看成是構成天地萬物基本單位。 《道德經》中有這樣觀點，認為天地萬物，是陰陽氣衍化出來。其中，構成生命並維持其存在氣，叫做“生氣”或者“精氣”。
風水命理學當中，氣這個概念是，但到住宅選址時候，有五種基本氣，需要詳細考察和研究。
第一種地氣。這是宅基選址基本一種氣，它主要指宅基下面土壤土質、溫度、濕度因素，泛指住宅周圍各種環境因素，帶給人們生理和心理上影響。我們說“接地氣”這個詞，出自於風水命理學。如果宅院下面地氣或者，會讓住這裡人感覺，時間了，會生各種病。
第二種氣叫做門氣。風水命理學中，門是一個區域，稱為“氣口”。門作為接宅院內外交通咽喉要地，不僅關係著居住者出入，影響著周圍鄰里關係和諧，是，門住宅內外風水命理有著調節和製作用。而門氣就是指上面這些因素作用。門氣不能過強或過，如果門氣話，會沖地氣，會住宅內部私密性造成破壞。
第三種氣叫做衢氣，衢道路意思，我們說武漢是“九省通衢”，形容武漢這座城市外界交通。而衢氣就是指住宅外面道路對住宅內部產生各種影響。對衢氣選擇和調理，既要考慮到住宅周圍交通，要想辦法避免道路帶來干擾，例如交通噪音、汽車尾氣因素。
第四種氣叫做嶠氣，嶠這個字是高山意思，而嶠氣就是指房屋周圍圍牆或屏障。如果屋子周圍圍牆高度、佈局容，會讓住裡面人有安定感覺，圍牆或者佈局過，會讓人產生壓抑感覺感。如果我們到山西旅遊，參觀那些晉商宅院，會發現，大院周圍那些圍牆，佈局合理，既能保護宅院安全，至於讓住裡面人感覺壓抑。這嶠氣進行合理調節實現。
後一種氣叫做氣。是指住宅內外空間流通感，人心理上造成鬆、開闊和通透感覺。我們買房子時，喜歡大戶型、南北通透戶型，出於氣需求。而氣運用地方，數蘇州園林了。蘇州每一處園林，講究“咫尺之內，再造乾坤”，園林裡建築錯落、有致，讓身處其中人感覺念頭通達、心胸。
說完這個，咱們接下來一起聊聊，怎樣選擇住宅外部風水命理，讓我們事業飛黃騰達。
前面我們說到，周圍環境大磁場，會人體內部小磁場產生感應，進而人生活習慣性格產生各種影響，因此，我們選擇住宅時候，利用風水命理學知識，為自己選擇並營造一個居住環境，從而實現人環境和諧共處目的。這既可以改善我們生活品質，可以提升我們事業運程。
許多建築師設計建築物時候，十分注重人、建築、環境這三者之間關係。例如，前段時間去世建築大師貝聿銘先生，他經典作品蘇州博物館。設計蘇州博物館時候，貝聿銘建築物環境之間關係進行了反复思考，建成蘇州博物館，周圍原有環境融合一起。蘇州博物館毗鄰忠王府和拙政園，構成了一個整體環境，三者遙相呼應、映襯，是，貝聿銘蘇州博物館裡設計了一個池塘，周圍湖光山色倒映在碧綠池面上，水面如鏡，波光微漾，人一種流動美感，讓遊客們不知不覺中，變得情緒和緩、身心。
那麼，於普通人來說，想找到一個旺宅，有哪些因素需要注意呢？
風水命理學當中，注重“天人合一”觀念。這個理念，如果一個住宅能使住裡面人，充分融入周圍環境當中，能避免外界因素對住宅侵擾，這樣住宅一個住宅。
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如果你想讓自己住宅達到“天人合一”境界，可以“藏風聚氣”風水命理標準去選擇宅基。所謂“藏風聚氣”，就是指住宅周圍環境要封閉，這樣，天地靈氣能有序地進入，並且住宅留住，用來滋養居住裡面人。如果住宅周圍風，會聚集這裡吹散，對房主產生影響，而住宅周圍風勢過緩，空氣流通話，旺氣進不來，於房主事業發展。
“藏風聚氣”高一級別風水命理地，“山環水抱”，說，住宅後面有群山環繞，山勢挺拔，草木蒼翠，成為天然依靠，而住宅前面有流動活水，這樣能住宅帶來生機。
許多歷史文化名城，是天然山環水抱地。例如，江蘇省宜興市，是紫砂壺原產地之外，才子輩出。物理學家周培源、畫家徐悲鴻，是這里。而父子登科、兄弟登科，於一家人是教授事例，這個小小的縣級市裡，可以說是屢見不鮮。
但是，這種風水命理格局，對環境要求是。很多時候，我們並沒有能力去尋找一塊風水命理寶地，並上面營造自己住宅。那麼，於到售樓處購買房子人，有哪些風水命理因素是需要注意呢？
第一，一個小區裡，風水命理位置，要符合“西北有遮擋、東南有綠化”原則。什麼要求西北有遮擋呢？因為我國大部分地區，冬季時刮是西北風，而到了夏季變成東南風。於大多數城市冬季空氣質量，霧霾和污染物多，如果樓房西北方向有建築物話，可以阻擋西北風以及空氣中污染物。而到了夏季，東南方綠化，不僅可以隔離噪音和粉塵，還可以釋放水分，增加空氣中濕度，讓屋裡涼風習習、溫度宜人。
第二，要出行和居住安靜之間達到。現在許多小區佔地面積，如果你選擇小區中心位置房子，有可能樓門口走到小區門口，花上十幾分鐘，於家裡腿腳不便老人和小孩來說，會造成不便。但如果選擇小區門口房子，外界各種噪音，可能會影響到家人休息。因此，選擇房子時候，交通和居住安靜之間，找到一個點，既不能離小區出口，不能挨著馬路、停車場噪音位置。
後，選房時候有一些禁忌值得注意。如果一座樓立馬路盡頭，馬路走向對著樓門，那是吉利，要選擇這樣樓。另外，現在許多開發商為了好看，往往會小區裡建一些亭子，我們選擇房子時候，窗戶裡看一看，如果亭子飛簷衝著窗口，那麼選擇了，風水命理學中，忌諱這樣尖角衝撞，因為這會住房子裡人運勢和造成損害。
後，我們說第三個重點，我們怎樣改造家裡風水命理格局，讓我們人生風生水起。
像佛教分為大乘佛教和小乘佛教一樣，風水命理分為風水命理和小風水命理。如果我們一間住宅外部環境，稱為這個住宅“風水命理”，那麼，住宅內部環境，所謂“風水命理”了。
我們每天要房子裡生活、休息，因此，房間內部風水命理格局，每天會潛移默化影響著我們人生運勢，我們完全可以改善住宅內環境方法，讓自己事業、感情和學業變得起來。
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，我們來聊聊怎樣調理住宅內部風水命理，讓我們事業和財運發達。
風水命理學中有一句老話：山管人丁水管財。某種程度上說，這句話洩露了財運天機。一間住宅當中財位，是水相關。
需要指出是，這裡說水，可不是指自來水。風水命理學理論認為，山靜水動，因此，住宅內部，具有流動性質東西屬於水，例如帶流水盆景、魚缸、自來水、洗衣機。而這些東西所在位置，往往住宅財位所在。
住宅內部所有財位當中，居於白虎之位財位。所謂白虎之位，進入大門後右前方。於白虎，因此大家不要白虎之位走動，避免財氣沖散，財運積聚。
確定財位後，我們可以財位上擺放一顆常青樹盆景，這樣能夠提高財位運勢，讓我們財源滾滾。但是，要選擇葉片圓潤植物，例如萬年青、鐵樹、秋海棠闊葉植物，千萬不能選擇仙人掌這樣針葉植物。
很多人聯想到迷信，這是錯誤，換句話說，它是中國古代所有學科理論基石。例如：中醫，筮術，占卜，風水命理、算命，武術，音律，哲學，儒家，道家，法家，天文，曆法，地理，兵法、陣法、哲學諸多學科是其演化下來分支。說算命占卜這只是他其中一個分支學科。例如不迷信儒家孔子還為其註寫十翼，後世儒家易經尊四書五經之首，或群經首，可見其影響力。目前現代經分兩派，易理派（是指講理論哲學這方面），玄學派（各種算命占卜風水命理實際運用）。
上面我說了經術數分支學科、比如我要學習中醫、古代兵法、古代天文學、古代曆法（日曆）、哲學、占卜算命是中國古代所有學科會涉及到易經、術數知識，學習後會自己喜歡古代某學科會有幫助。因為經、術數算是這些學科基石，學了小學數學，後才能當會計、測量、編程、函數、積分、買菜算賬。
三種說法很多，其一說法是夏商周三朝版本經，但前兩易以失傳。目前我們看到是周易部分，可以俗稱易經。
一種是意義上迷信，大多稱其（鬼神論）。
第二種是誤解、、未知、了解誤納入迷信範圍，比如批鬥算命、占卜、中醫。
實算是第二種範疇吧，因為頭到尾談鬼神論事物，談是什麼呢？白話文我個人理解是講事物規律變化。
這我要強調一點，雖然我不是學中醫，但基礎知識是，某些人會認學中醫算是迷信，比如中醫會說某人上火，火重類問題。這裡指火是五行里面火，並非是人看見燒出來火，而是火做一個類象，病症類似於火，有一些生髮、、外浮症狀而已，不是說你肚子裡面燒火。
套用百度百科解釋：數術，寫作術數，是中華古代文化主幹內容。數術特徵是數行方術；基礎是陰陽五行、天干地支、河圖洛書、太玄甲子數。 “術”，指方術；”數”，指氣數、數理；即陰陽五行生剋制化數理。
術數就是指經理論基礎，包括或含有陰陽、五行、六親、天干地支各種文字或符號成立經類子學科。說直白點，八字、六爻、大六壬、奇門遁甲、風水命理算是易經子學科，是我們常指的術數學，因為他們需要運用易經卦或有沒有卦外，還用五行（金木水火土）、六親、天干地支等易經書中有或沒有一些基礎性知識。術數學包括它們，但他們如八字和六爻是學科體系，但需要運用術數學知識比如陰陽五行天干地支。現代人能理解話，術數類似於數學。而會計、測量、積分、函數是建立數學上子學科，這樣能明白了嗎？
1、算命其實應該是術數學中命理類裡面學科，這類裡面有：八字（四柱）、微鬥數。算命其實看一個人命運程階段變化。