賴布衣，即賴文俊，字太素，別號「先知山人」，是宋代地理風水宗師。後人他看為「福建理氣派」 風水代表宗師。
賴布衣是江西省定南縣鳳山崗人，一說「處州」人，九歲即高中秀才，他少而好經，愛風水相地學，他福建建陽縣官，宋朝地理國師，後受奸臣陷害，於是棄職浪跡江湖，地點穴濟世，寄身於山水白雲間。中國大江南北山水間，留下了他足跡。
賴布衣看風水故事是多了，廣州、香港、英德城市是賴布衣堪定選址。他每到一處風水佳地，停住下來考察鑑賞，或隱語留下「留題詩」句，或繪製成圖形，撰有《紹興大地八鈐》及《三十六鈐》、《催官篇》、《理氣穴法》、《七十二葬法》、《天星篇校》書，留傳弟子或有緣人。
福建、廣東、浙江、江西、廣西地某些山村里，留傳著賴布衣來過看地理風水，並留下了「留題詩」傳說。民間裡，這些「留題詩」是家傳寶，示人。誰能破釋得「留題詩」，誰會找到風水寶地。很多得到「留題詩」人，反覆摩挲思悟，但詩中是謎隱語，不是對堪輿風水術並當地環境熟悉人，是破釋不了。
這謎「留題詩」，散發著無窮迷人魅力，讓世人追尋著他足跡……
天理地理通人理,人若無理地不應.地道順天道,地理不能勝天理.
要知因果及舍與得關係,有多福池才能蓄多少福水,只有廣種福田,才能多得福果, 否則就算得到風水是今天吃了明天飯.
留題, 大地
岳瀆精靈，山川秀，富貴基非人事作，乃鬼神所司！卓拔巍峨，天際聳立貪狼之勢，即上喬山塘頂祖宗；將軍勒馬形，疊走梧桐，蜂腰而鶴膝；鬥開寶蓋，左放曜而黃蛇吐信，右出枝而百足鉗珠，腰中結葉裡藏桃，初落脈而無畏風颶；乾字拖於過峽，遷鶴膝而，頑石兮！頂兮！廉貞沖天於尖峰頂，白子，崗，此系峽前兩段，貴融地，千**有餘；火界鴻原流廠底而，大放曜砂散落江邊一帶，餘氣既葬，尚有蓮花、金雞、觀音、簡笏、金鐘！而遇此等榮美地，細心體察，搜人葬乃小富地，不堪誇，尚有左坐仙人日；右有天子朝南；中峙將軍勢；結慈母顧兒；而有橫樑牛角；劍插金釵；觀音坐蓮；閨****；寒虎流泉；燕子沖天；此未點之美地，結者不離三里，****獻花；原始尊星；坐玉女兜指，龍虎排衙，蝠鼠穿雲；峙石殺，仙人捧鼓相遇慈母顧兒；韓信點兵眾山聚講，山川擁護；小顧寒虎咬尾，金貓趕鼠，幡旗武貴；黃蛇落垌而且貴，臥鬼拖屍軍師材，雙童看月定有道府職，屈膝將軍窗，照鏡****富貴；龍馬鍾，鬼神秘，庸人而心驚，福人葬喜莫大焉！點此龍**雖不及他府，能岑溪一縣巨器，天兮！福兮！何是主兮？吾觀此龍一日，無君之所請，略有重義良友者自有福緣薦！得此一賦予非人，故以此題作志！
南門嶺上水浮蓮,
九棍四方一狀元,
有福人葬得中,
大象金獅其中,
東風轉旗一點紅,
世上凡人白日夢,
百足兩頭撞,
太子睡龍床,
八元題金榜，
騰騰名山露出前，大田吉地有原因。君子山頭雲走走，茶山嶺上起高樓。
玉堂金馬見君子，鳳閣牙床美女眠。行到平城安轎馬，美女梳妝出頭。
嫦娥居月殿，金雞啼響下樓前。三芙蓉九凸下，元神九曲馬前。
天皇司命微女，坎氣騰騰入亥乾。樓內美女乾位坐，門外大人來宮聽。
洪江大水有沖割，誰知此地出金童。
群山聚集纏繞，打扮容顏君見。石關石印妝交會，佔鰲頭產后妃。
任大人門外，平城更鼓推喧。皇榜開時禦墨香，文武森森扶墜。
官人指定天乙位，嫦娥還少年。福德家葬此地，富貴榮華萬萬年。
大明山上風光，龍頭龍爪世無雙。
六千粉黛迎送遠，八百煙花遮半天。
五星歸垣明堂現，龍樓鳳閣到面前。
大地日日有神守，龍真穴待英賢。
福人有緣點得，代代當出王與侯。
五馬攔江走，三星水面浮。
上到木巒口，下到渡船頭。
誰人葬得，世代出公候。
萬裡來龍到黃塘，猛虎下山鳳凰。
坐下馬趕馬，葬後兒孫伴君王！
廉貞作祖端莊，轉車玉女換貪狼，
藕節珠雙楊柳，飛鵝帳列東方。
一路過來多密實，臨入首接天堂，
穴結金星位，陰陽會意頓高崗。
太陽一金尊天貴，八方拱幾堂皇，
左邊旗山名古帝，右邊鐘鼓響叮噹。
頭戴紫荊上帽，腳踏兩邊羅蛟塘，
誰人識得此龍穴，兒孫代代坐朝堂。
清湖有寶地，金線牽牛鼻。
誰人葬得中，可國比。
三鬥芝麻官，六鬥豆及第。
九扭芙蓉，不怪名帥出留題；
龍行起伏情洛，過峽分明整五；
言明水口局內地，魚坪內枕天梯：
堂收地萬山象，局天關四水歸；
寶殿龍樓收水口，留在鼓閣列羅圍：
文才武士山林應，老壽奇扶上攜：
郎傘遮頭十八世，名揚四海震東西。
大地大地大地，廉貞起祖異，猴騎石馬出離宮，虎山羊來天市，龍元機拋繡球，誰識球中意，球固不然，棄球不是，打破球中機方識球中趣，穴微茫，神仙點破易中易，坐著啟明面長庚，旋水東流無，三千粉黛列於前，卓立端方屏後倚，謾擬鐘鳴開鼎食家，子孫皇皇千萬億，嗟哉！嗟哉！公山之北伯山南，踏破芒鞋，可惜真金無賣處！一聲嘆過三安！
人言大地珠塘，誰識龍在內蔵。
天機處從來秘，留與善人作福堂。
這福堂，世無雙，後龍貴格非。
五桂齊芳王字峽，東西日月挾兩旁。
人首搏喚天馬，天機落吳山上。
重峰疊嶂團團繞，萬派千流聚一堂。
日月捍門居水口，獅像外鎮勢軒昂，
古人留記出卿相，我今許狀元郎。
積善之家扦此地，簪纓世代福無疆。
勉圩一穴半宮，觀音坐蓮顯神通。
三千彌陀排列位，真武討真情。
香爐案堂面前立，金童玉女甚分明。
將軍停立收全局,獅子昻頭瑞氣雄,
有人葬得真氣穴，騎雲馬走半宮。
烏鴉落洋落洋，門前有條跑馬崗，
獅子搖鈴塞水口，金龜陀印西方。
公雞攆母雞,採石磯,
娘娘山腳落,世代著黃衣。
頭枕三賢,腳踩二馬鞍,
獅象水口,羅蝦堂中藏,
案上文峰起,石湖腰帶纏,
左峰天門開,富貴拜相來,
右嶺鳳凰鳴,駙馬朝堂拜,
此穴人難識,厚德方可裁。
出海螃蟹上水穴,步步高升上天梯,
鉗直夾旗虎地,獅象門帶衙刀,
羅城風不透,來龍節節出英豪。
二個鴨子水中游,觀珠門前停留,
一陰一陽和合處,定教兒孫福無休。
花石山氣勢雄，辭樓下殿宿真宗，
益坐太陽金主腦，靈光一點其中，
回頭轉面官星，後抱砂環繞過宮，
卦榜巳方朝北闕，馬居巽位笑東風，
捍門二乙抱，彩潤三星瓏，
明堂交顧三全聚，暗拱湖溪一路通，
地戶疊關鎖輪牙，天門顯達胸，
若問廬山真面目，將軍駐馬踏蟠龍。
一，
一甲文武狀元地，
天生童子看九牛,
財主開族狀元候,
凡人得福穿錦繡,
二，
金獅現身童看牛,
白馬黑虎賊旗頭,
笛眼跳出舉人候,
三，
三腳香爐三牲雞，
牛馬同奔虎發威,
笛眼美女梳髻,
蠟燭無頭恨天,
蝦狗裝魚瓜脫蒂,
四，
童子看九牛,
八元狀元候,
前有三杯酒,
後有土金牛,
左蛇烏龜右,
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五，
金龍坐五納午峰,
三酒六茶九,
青龍白虎盤歸五,
旗鼓馬印其中,
千年地師萬日婪,
名師一八空空空,
天意來相逢,
大地發祖於鵝鳳璋。鵝鳳璋地處電白、陽西、陽春三地交界（海拔1337．6米）。然後龍走八甲山起鍋蓋頂（海拔1182米），伏下起梨坪山主峰鵝公髻（海拔855．2米），伏下起草塘鵲尖山（海拔615．4米），後經旱水垌、芒果根到磨盤嶺入首結穴。
祖發鵝鳳峰，龍八甲沖。起鍋蓋頂，艮走仙家洞。
梨坪鵝公跳，草塘鵲尖雄。伏下生祖，駐蹕水垌。
潛龍芒果，浮現是王童。大王左後，三公右擁從。
左前擺旗鼓，右前列刀叢。眾伏領獎，百臣拜受封。
周山彎彎圍，曲水依依通。牛馬守水口，蛇像水邊逢。
金珠堂中案，文昌入星空。旺山兼，八運有誰。
仟佰，可比古石崇。狀元三四個，皇帝旁。
軍謀士出，子孫聚滿堂。福如東海厚，壽比南山松。
1 、鵝鳳璋祖山，地處電白、陽西、陽春三地交界，海拔1337．6米。
2 、 八甲大山主峰，鍋蓋頂海拔1182米。
4 、 梨坪山主峰鵝公髻，海拔855．2米。
九扭芙蓉，不怪名師出留題；
龍行起伏情洛，過峽分明整五；
言明水口局內地，魚坪內枕天梯,
堂收地萬山象，局天關四水歸。
寶殿龍樓收水口，留在鼓閣列羅圍,
文才武士科林應，老壽奇扶上攜,
郎傘遮頭十八世，名揚四海震東西。
南門嶺上水浮蓮,
九棍四方一狀元,
有福人葬得中,
茶山有一地，神仙辨別。
馬趕馬來龍，到頭跌跌。
下脈是天梯，芍藥包心結。
羅傘猴子齒，玉馬朝金結。
牛軛豬槽，枕逢天太乙。
龍虎兩邊排，旗鼓左右列。
案台，倉庫層層疊。
三千粉黛排，八百煙花結。
文筆插雲霄，羅城無破缺。
官位三公，富貴無休歇。
會葬葬龍舌，會人丁滅。
芙蓉繡帳護神龍,大小蜂腰內跡蹤,
隨龍水居其左,繞龍門水聚其中,
子水辰收為庫內,癸山丁仙峰,
將軍停立收全局,獅子昻頭瑞氣雄,
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四神八拱揖，嬰兒崛起任公侯！
一個蓮花形，三山橫轉水橫行。
狀員曳旗南斗，武士持**立巽宮。
雁鵝夜夜鳴更鼓，萬姓朝賀太平。
留取太陽三寸穴，尋之定出拜三公。
頭頂平天氈，腳踏萬年河，
左手舉駱駝，右手舉龍角，
面前九龍來戲水，後頭龍尾通天河。
所謂巽上雙峰起，一山一山斜，狀元出別人家。
三關三峽河陽峰，青龍白虎管三重；
串珠行龍五腦，穿田生動起清風；
名師題立乾山巽，體似貓兒虎相形；
艮山鐵旗威凜凜，震宮錢庫滿盈盈；
閣帶砂來閣帶水，琴台頓鼓向墳中；
獅象捍門華表立，兒孫世代產英雄！
毛坭王母出點兵，打仗峰高月形。
中心穴居頭頂，腳下鋪氈左右迎。
出山猛虎林邊，左右旗峰列陣前。
豬羊排定城門外，此地將軍不錯焉。
天數推來定有期，一地二人王主持。
三萬六千山神守，陰德兩相依。
王母軍輔綱，猛虎文臣帝王。
二黑出山旗三碧，五黃入脈兌鋸蔵。
茅田峻嶺老龍精，辭樓下殿屈曲行。
門跡藏蹤人識，可似真武卸甲形。
兩邊小水當面去，洛口城門關鎖橫。
後有福人葬得著，兒孫權掌萬千兵。
茅田峻嶺老龍精，辭樓下殿屈曲行。
門跡藏蹤人識，可似真武卸甲形。
兩邊小水當面去，洛口城門關鎖橫。
張公山上有真龍,皇貼過龍方異蹤.捍門日月居水口,聽應及第五花聰.
造福堪輿到榕鄉..不見有人積.龍真局懷恨,回博白送何堂.
天常跳草山豐,陽櫃安定天市中.陰璣屯起三千尺,勢壓山河十二州.
魁星高照千里外,穴中孕育應神童.南極微沖天起.女秀飛黃應此中.
主起寶殿人知,南極飛來 報君時.猛虎叼來誰能識,盆鼓是仙機.
下煙掛皇貼現,子孫飛報讀書時.飛鷹打蛇眼上積,文章觀榜知明.
一里有吉地焉，始祖天堂，迢迢千里．轉有勢，起伏有神，跌峽三十八，二十四氣行龍，轉展飛蛾帳，逆世翻身，名曰金龍吐珠形，此玄思吉地難卜，
非積善之家，柱津此付奇石當前，車之朝拱，筍石枕後，刀劍扶持，冬冬戰鼓，排到震方，揭揭威旗卓立庚位，運馬。來朝勢，行令飛走如出戰威，內堂三局，何其常旺，內面收點滴流，二面龜蛇鎮口，三而日月鎖關畫表列辰巽，後軸臨兩坤，如此揭威耀武，氣勢綱昂，能添吉者，子孫有愛國，蓋世英雄柱得頻臨者，志勇公臣，能執朝腫印，掌萬里兵權
猴仔望垌河邊攔,
仙人潑扇出山，
九名探花朝關，
凡人凡師末開眼，
仙人潑扇末開眼，
幾年前，看過《宮氣數錄》、《命轉乾坤》和《再造》幾部有關堪輿風水探究命理類型劇，最近，無意中，接觸到了《尋龍劍俠賴布衣》。
每次觀摩到此類影視劇，會一面佩服著港劇藝術創造上不拘一格，一面讚嘆著古人方位五行等測判凶吉造詣博大精深。
賴布衣體弱多病，身風水大師父親，規避洩露天機而招致禍端，了幼子順利成人，一段時間裡，收起羅盤施展數術絕技。
可天意使然，賴布衣註定風水命理有著不解之緣，一個巧合，他血流入蝠噬日穴，後遇回夢老人，傳授回夢心經和賜予其一把妙法無比尋龍劍，成章踏上他匡扶大道風水國師路。
北宋末，金軍揮兵下，將宋室兩位先帝俘虜，而康王趙構南渡，建立南宋，即位稱帝。
趙構南下路途變數，賴布衣沿途保駕護航，他彈指幻化火龍擊退金兵，喚醒泥馬渡江救駕，接連建功，後封為國師。
朝廷之上，忠臣位列，姦賊當道，秦檜專治弄權，岳飛在外抗金，秉承公正賴布衣，困苦。
譚耀文扮演賴布衣，而何寶生飾演傅天華，傅天華和賴布衣，小一起玩耍，情同手足，本來兄弟之間，應該沒有二心，可他們行，對立敵。
傅天華家境，時候生活，所以他追求高官厚祿功成名就放在首要位置，雖然對賴布衣並不是一味不念舊日恩情，可他是偶有左右徘徊裡，背離了忠心俠義。
他風水術數鑽研，略懂皮毛，靠著一點鳳毛麟角技藝，了趙構，一時間，登上過國師寶座。
他命運，許是遇到秦檜時候，註定，投靠了賊臣，再也不能逆轉一路夜命途。
幾次，看到他閃現出點點人性光輝，他扼腕痛惜，賴布衣一蹶不振時，是他背著奄奄一息賴布衣，去找尋振作契機，眼見賴布衣馬上喝下毒酒，他念及昔日情義，催發勁力，捏碎酒杯提醒。
傅天華是有魔心，可他有過人心，不是一蹴而就，割袍斷義令他深受折磨，心態適受程度而論，變富貴易，富貴回，他享受過一步登天，怎麼甘於。
記得，他空空如也國師府退出時回眸一瞬，有驅逐傻眼，有誓要奪回所有。
宋高宗趙構聽信臣，怕賴布衣功高蓋主，名義上派賴布衣做出使金國使臣，實則希望他有去無回，賴布衣人師，愁眉臉苦口婆心地規勸趙構拿出銀兩賑濟災民，耽於享樂皇帝，煩透了像是束縛管教，支走賴布衣，覺安枕無憂。
宋朝國師，表面喊得，可饑民遍野事態，賴布衣總覺於國師頭銜，他要社稷獻謀出策，感無力。
到金國地界，他遇到紀律岳家軍，朝廷下了幾道金牌，要岳飛撤兵回，他算定岳飛如若回去，有兇險，所以勸其秉行在外君命有所不受遵旨。
爾後，賴布衣會見了金朝皇帝完顏阿骨打，他要見見被俘虜關押兩位前朝國君，幾番交涉，賴布衣完顏阿骨打有救命之恩，達成協議。
異國土地，本應談英雄相惜，可賴布衣看出一派凜然帝王統領金國風貌，他退逼宋軍金軍，換為敬意，對南宋氣數盡岌岌可危充滿擔憂。
賴布衣本有青梅竹馬青梅伴，可人算不如天算，梁小冰飾演青梅，中毒，後掉到深溝，生死未卜，暗戀他郡主，是一位紅粉佳人，可他救過金朝公主完顏鳳，他締結了緣分。
劇中一眾女流讓鬚眉，完顏鳳突出，雖然不知演員名號，可她眉眼中英勇無畏分明，還是人印象。
無德人強求！ 這裡麵包含了兩層含義。第一層是說要想有風水，德性，道德高尚人會遇到福澤；第二層說即使是有外部環境，但如果自身是無德人，會有際遇，所以不用強求了。
傳說宋朝時期奸相秦檜，想找一個能讓子孫後代永享富貴，侯為王陰宅，於是權勢威逼當時風水大師賴布衣他選址。賴布衣本不願助紂為虐，但家人生命受到威脅下，屈於淫威，布下一個王候奇局。秦檜，祖墳遷移。事後賴布衣和家人走到南方，浪跡江湖，避開了奸相逼害和利用。臨走時，他來到這塊福地前，地說：“此地發無地理，此地若發無天理！”其後，秦檜多行不義，而且演越烈。有一夜，天昏地暗，狂風暴雨，雷電交加，使秦檜祖墳山川地形發生了變化，毫釐，天淵之別，福地，一夜間改成了滅族抄家地，秦檜自己萬年。
《周易·乾·文言》中說：“君子進德修業。”唐孔穎達注：“德，謂德行；業，謂功業。”由此可知，“德”恪守道德規範者“操守”、“品行”。如“功德、品德、德才兼備、德行”。儒家認為，“德”包括忠、孝、仁、義、溫良、、謙讓。道家以為所謂天地萬物為“道”，而各種事物所得為“德”。人而言，便是品德。所以《周易·乾·文言》說：“是故居上位而，下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危無咎矣。”是說如果有德，無論什麼環境下，身居於何種位置，會無憂無畏，化險夷，轉危安。