包含星卦、命理、風水內容，分天部2卷（天部原理、天部選擇），地部3卷（地理理氣、地部形法、地部陽宅），人部4卷（人部祿命、人部五星、人部河洛、人部皇極），繪有星宿、宅位、命理圖。
天部：：卷一：天部原理、星圖，卷二：天部選擇
《青囊經》：天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。氣行於地，形麗於天。形察氣，以立人紀…故天有像，地有形，上下，而成，此之謂化機…順五兆，八卦，排六甲，布八門，推五運，定六氣，明地德，立人道，變化，始，此之謂化成。
《藏經》：夫陰陽氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，地中，謂生氣。生氣地中，發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭 … 蓋生者，氣聚。凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道。 …其行，因地勢。其聚，因勢止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水…風水法，得水上，藏風次之。 ….氣乘風散，界水止。
天有金木水火土五星，地有金木水火土五行，天有各類星宿，大地有山川河流。氣場山川河流之間運行，其運行方式仿照天上星宿排列規律，因此從山川河流排列佈局觀察氣場，能分析人禍福吉凶。如果藏風納氣，有利於萬物生存。星宿觀察天相，山川河流觀察風水，只要天地之間匹配，風水，還可以像數，八卦、六甲方法判斷風水。
陰陽二氣，作用，從而形成風，上升過程中變為雲，形成雨水，大地運行陰陽二氣生氣，風、雲、雨是生氣體現。這種大地流動生氣能造就萬物，孩子生氣來自父母，雙方可以感應，如果父母遺體能得到生氣滋養，會子孫後代有處。
生氣聚合造就了人，凝聚生氣，成為人骨骼，人死後全身會，但骨骼能保存，所以葬到地方，地脈生氣會反向滋養骨骼，同根同源子孫後代會受到生氣滋養，這挑選埋葬之地道理所在。
生氣地勢起伏而運行，地勢能聚集生氣，古人讓生氣聚集採用方法，風水術。
風水，得水，其次是藏風。因為水是生氣生，所以有水表明生氣。藏風作用是防止生氣外擴散，生氣情況會隨風流動，但山川會阻止其流動。生氣見水會消融，水有聚集生氣作用，這風水術藏風納氣。
《青囊經》是目前文字記載風水作品，《葬經》借鑒了囊內容，寫山水地勢多，後世風水學底層邏輯來這兩本書，產生“理氣”、“形巒”兩風水流派，兩風水流派衍生出無數小派，並越來越複雜。
理氣派用易經和羅盤判斷風水，理論內容多，學習， 所以風水大師多來這個派別，其核心理論之一是玄空飛星，應該是明朝發明，清朝時期流行，直至現在。
巒頭派觀山看水主，巒頭、地形取名，其中四大是，龍真，穴，砂環，水抱。
龍指山脈，穴指居住地方，砂指高出地面地方，水指江河道路。
龍代表山脈走向和形態，崑崙山起點，長江、黃河之間山脈中乾龍，其餘兩條北幹龍、南幹龍，幹龍包含無數支龍，有各種龍，龍植被蔥籠，生氣。
穴是居住地方，環繞風水穴山體砂，講究左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武，作用是藏風納氣。
水抱是水流環抱地方，屬於上佳風水，水抱另是反弓，煞氣重，。
以上巒頭派主要框架，講究極多，各種地形有千奇百怪象形比喻，哥哥贅述。
理氣派核心理論是玄空飛星，認為天上星星會影響人間所有事情，觀察行星宿運轉規律，計算方法得出目前大勢是什麼？家里吉位哪？個人最近有什麼運程？
以上全錯，整個風水學理論框架全錯，土雞瓦狗，不值一提！
哥哥可以抱著漢語字典看一天，但風水完全學進去，心裡反復出現一個聲音…
什麼說文昌位能促進學習？什麼風水葫蘆能改運？什麼清朝幾個滿族蠻夷錢能驅化煞，閉關鎖國文字獄屠殺，這三流貨色五帝錢能秉承天地氣運？
什麼北極五星，太子、帝、庶子、后宮、天樞…
什麼天上星星，編出二十八種人格，賦予五行屬性，編出個帝星，代表皇帝，夠雞賊，想到星星皇權做信用背書。
《青囊經》“天有五星，地有五行。天分星宿，地列山川。”這種錯誤邏輯，三流小學語文老師一眼能看出來。
下圖這種，擺個魚缸能催財蠢貨遍地是。
只有蠢貨，會拿幾本千百年未變書死磕，還以得到真諦。
滄海桑田，斗轉星移，世事多變，唯一不變變化，哥哥這種三流凡俗普通人，站千年文化積累上，足以碾壓一切聖人。
這是高中地理，行星風系示意圖。
太陽照射赤道多，赤道地面空氣受熱上升，南北緯30度附近遇冷下沉，這種風向受地球自轉作用，發生了離，形成信風帶。原理如下圖：
信風是緯度、氣溫地帶吹送，水汽凝結，所以少雨，全球沙漠多分佈北緯30度信風帶，中國東部，長江下游，江南地區本該是一片荒漠。
但是，逆天事情發生了，地球板塊運動，碰撞後陸地隆起，誕生了青藏高原，高原吸收了多太陽熱能，地表溫度上升，形成環流，讓本該是荒漠地方成了綠洲，本是綠洲地方化為荒漠。
高原產生氣流運動，南亞季風、東亞季風，帶了大量水氣進入大陸，形成了今天江南地區，魚米鄉。
崑崙山脈附近，那棱格勒峽谷，世界死亡谷，叫地獄門。
山谷內到處是人和動物屍骨，荒丘墳，谷內會突然發生大規模雷電，任何活物死絕。
雷電打擊讓這個區域缺少樹木，牧草，動物來覓食，電死了，地面存在凍土，氣溫升高後部分屍體會陷入土地，導致屍體消失。
百慕大三角全球地區，可能是地勢造就，這種場域若能研究透徹，堪稱殺伐大術。
牟其中當年想炸掉喜馬拉雅山，讓印度洋水汽解決北方乾旱…
風水大術核心是地理知識，只要知識和力量足夠，人力佈局，逆天改命，影響千秋萬世。
水龍脈以九曲環抱最佳，周圍生氣，人民生活美滿，但如果水流太大或急，生氣會停留，什麼處，極端情況下反而有處。
應方法是修橋，減緩“水龍氣場”流動速度，下圖是上海蘇州河修建橋，鎖住水龍。
風水術龍脈理解水，但本質並非如此。
水利於生產和交通，江河流域文明發源地，如果河水，人類生存作用那麼大，河水受控制反而會成為惡水，所謂建橋鎖龍脈說法，只是建橋後兩岸交流，從而促進文明和財富提升。
龍脈中有一種反弓煞，環水吉，弓射。
換個思路理解，河流沖積原理，河床會不斷後移，如果住此處，後說不准家被淹了。
但是！今天，這些適用，因為河流兩岸加固，沿著既定水道走，這種位置是江景，賞心悅目，大吉啊。
古老風水認為水主財，路屬水，因此路能財，而財是聚水路，十字路口。有順水路，站店內看路面，如果左高右，聚財效果。
十字路口人流，這麼地段做生意，至於左高右說法，是這群蠢貨生搬硬套風水中左青龍右白虎…
風水牛逼處於其框架，框架邏輯，能解釋並指導群眾生活。
延伸閱讀…
儘管大多數風水術是錯，屬於毫無價值垃圾，但經過複雜化、神秘化、術語化，建立行業壁壘，影響億萬生命抉擇。
地學道，於形勢體，理氣為用；理氣形勢理氣體，方位理氣為用；方位理氣地盤下卦即地卦體，天盤挨星即天卦為用。形勢說，起源，五千年前古墓遺址，“四獸”痕跡，說明形勢風水早在五千多年或萌芽。但形勢說系統化、理論化，推向可操作並階段，要推唐末楊公筠松，《撼龍經》、《疑龍經》代表作，且兩書出現後成形勢地學圭臬。
理氣說，門派林立，由來。但不論何門何派，區分是：何為理氣、理氣？何為形勢理氣和方位理氣？何為地盤下卦理氣和天盤挨星理氣？搞清楚這些問題，對形形色色理氣流派認識和區分、對堪輿五之理解，風水學問和技術把握，會成為一句空話。
理氣，原中國哲學一對基本範疇。 “理”指事物條理或準則，“氣”指一種物質。 “理氣”還是“理在氣中”是其中焦點。風水學上理氣，與上述理氣截然不同，它是指形勢學說而言一派風水學說，是河圖、洛書以及八卦、六十四卦、星象、干支納入其理論體系中，來演算天人地感應吉凶一種十分風水術數學說。
其實，理氣既包括“理”，包括“氣”，還包括“數”。 《宅運新案》指出：“玄空學是形、理、氣、數四方面並重主要內容學科。”風水學應該是形、理、氣、數有機統一。對“形”認識，形勢學說解決，對“理、氣、數”認識，理氣學說解決。很多情況下出於簡化需要，說理派、氣派、數派或理氣派，指是一回事，是指有於“形”派而言“理氣”派。
河圖、洛書，不僅是中國易經來源，是風水學理、氣、數來源；河圖、洛書基礎上產生後天八卦與六十四卦，不僅是易經主要內容，是風水學理、氣、數運算框架數學模型。
河圖風水學源，風水學體，？於一六、二七、三八、四九、五十這生成之數！ 1、2、3、4、5、6、7、8、9、10，奇者陽為天生數，偶者陰為地成數。 《青囊經》曰：“天尊地卑，陽奇陰偶。一六共宗，二七同道，三八朋，洛書數1、2、3、4、5、6、7、8、9，配九宮，坎一坤二震三巽四中五乾六兌七艮八離九，此為九宮數。“帝出乎震，齊乎巽，離，致役坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮”，此後天流行之用。
河圖確立了陰陽對待、三元氣運基本準則，洛書配於九宮方位而明日月出沒，四時氣機，陰陽之流行。由此，先天后天統一，體用統一，“中五立極，臨制四方”，風水理氣確立。因此，河圖、洛書及後天八卦乃風水學源、風水學本、風水學、風水學理氣。
風水理氣，知道方位理氣者眾，知道形勢理氣者寡。
所謂形勢理氣，是指山水結構冠於理氣名稱並賦於性狀一種風水學說，它並非講形勢，並非講理氣，而是形勢理氣結合起來，於辨認山水結構性質功能一種理氣方法。這裡，理氣並非指方位，而是藉五行、星象、人體、動物、植物、器皿、物件名稱和性狀，單體山水冠名，並由此確定此山此水吉凶一種風水識方法。
形勢理氣，上可分為五行、星象、喝形三大類型。
（一）五行。山峰五行命名，五行即金水木火土五行，即山峰歸納五類：木直、火尖、土平、金圓、水曲，稱為五星。 《地理人子知》此五星分為、濁、兇三格。如木星，清者主文昌、科舉、聲譽、；濁者主才能、技藝；兇者主刑傷、夭折。一個山峰稱金、水、木、火、土，這加進去了五行這一理氣方面內容，故言此為五行類形勢理氣。水法上，五種水，土、金、水形多吉，木、火形。
（二）星象。 《青囊經》曰：“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川。”天上星宿眾多，而人們認為地球影響是日、月、金、水、木、火、土這一“七政樞機”，和貪巨祿文廉武破輔弼這一“北斗九星”。因此，星像上，人們山峰九星命名，與北斗九星相應。楊公撼疑兩中，稱其貪狼星、巨門星、祿存星、文曲星、廉貞星、武曲星、破軍星、左輔星、右弼星。 《撼龍經》雲：“請垣外論九星，北斗星宮係幾名。武曲並輔弼，祿文廉破地中行。九星人言有三吉，三吉之餘有輔弼。”“貪巨羅星圓，武曲輔弼方匾眠。祿文廉貞多破碎，破軍尖破害。”楊公以此“望龍觀星”，發現了尋龍點穴上乘法——“流星定穴法”。
山峰行龍走度、開帳過峽、脫卸剝換過程中，跌斷一次後頓起山峰，冠於北斗九星名，並此名稱其吉凶方法，星像類形勢理氣方法。
楊公九星外，有廖公九星叫九曜。廖公九曜紫氣（指木星）、天財（指土星）、孤曜（土金兼體）、掃蕩（指水星）、燥火（指火星）、金水（金水兼體）、天罡（金體）、太陽（金星）、太陰（金星）。
（三）喝形。有四種類型，即山水模擬成人物形、動物形、植物形、器皿形。
得勝旗、敗軍之幟，衝鋒之鼓、鳴金鑼、刀劍威、玉盤貴、鐘釜之覆、筆架笏、如戟、箭射似刀、彎環玉帶、背我弓謂器皿形。
將山水冠以上述名稱，雖像五行、星像那樣具有理氣性質，但喝形同樣加進了人為主觀理義進去，如筆架出文，旗鼓出武，葫蘆產醫卜、荷蓮主風流，故喝形法列入形勢理氣，應有道理。
認識形勢理氣，不僅了形家理論，而且對方位理氣認識和理解，奠定了基礎，是地學研究者基本功。
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河圖、洛書及由此衍生出後天八卦、六十四卦、天干地支、廿四山方位，納甲、三合、客星、飛吊理氣內容，運用於風水學，形成了多樣風水理氣各流派。但不管多少流派，如果陰陽動靜這一核心層面來劃分，則方位理氣可以分為二大部分，即地盤下卦地卦、天盤挨星簡稱天卦。
地盤下卦叫地卦，其顯著特徵是“靜”。不管何種理氣為用，其運算框架和模型是萬古不變，。現在任何理氣流派，是地盤下卦中發展起來，其處於：有些理氣流派停留這一階段，而有些理氣流派地卦基礎上，發展到天卦階段。
地卦上，大體上理氣上運用有如下幾種模型：
（1）八宅派。八卦運算框架，24山，只論乾坎艮震巽離坤兌八個宮位，八個宮位配上伏位、生氣、延年、天醫四吉星和五鬼、六煞、禍害、四凶星去論吉凶。
（2）翻卦派。八卦翻出九星卦配合山水以論吉凶。主要是輔星翻卦，納甲起貪巨祿文廉武破輔弼九星吉凶。
（3）陽宅三要派。門、主、灶所在宮位八卦五行生剋制化論吉凶。門、主、灶相生和吉，剋。如坎宅，配兌門坎灶，門生宅、門灶和吉，否則剋。
此派稱“經派”、六十四卦派、玄空卦派，坊間稱玄空卦派。不過該玄空卦派堪輿五經中所說玄空卦，並非一回事。此派基本上不論廿四山或八卦，只論六十四卦。64卦平均分配到一個週天度中，每45度安排八個卦。其要點是：分二元八運，零神正神，龍山嚮水配卦，卦配數，數先天卦氣（五行）、先天卦位（星運）、後天卦氣、後天卦位多元關係運算依。能合生成、合十、合五、合十五，一卦、一氣，生入比入和克入，零，龍與山、水相戰即為合法。
這一派代表是三合派。該派天干地支配成廿四山，乾支陰陽五行論龍、山、砂、、水生剋吉凶。核心是三合：一是龍、、水三者之間配合；二是乾支上申子辰水局配天干坤壬乙，寅午戌火局配天干艮丙辛，巳酉醜金局配天干巽庚癸，亥卯木局配天干乾甲丁。如壬子山丙午火局，艮寅方生、丙午方為旺、辛戌方為墓，合得生方來水、旺方聚水、墓方去水丙火氣三合，吉。
三合派羅盤上地盤正針格龍立，人盤中針撥砂，天盤縫針納水。
該派源於東晉郭璞，於唐末楊筠松，堪輿五《青囊經》、《青囊序》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶》是該派代表作。該派運算模型是八卦與廿四山相結合，元運挨排、天盤挨星九宮九數，但八宮分出地元、天元、人元，合成廿四山，操作上以廿四山為。
該派地卦上，要求龍山嚮水要合生成，合洛書八卦奇偶闔闢，合地元天元人元三卦一卦。主要考察來龍水口，繼而定出坐山朝向，求立穴於確有交媾之一點。此乃方位理氣體，是形勢、形勢理氣、地盤下卦理氣綜合運用，否則，天盤挨星成了無源水、無本木，空空挨星焉能？
學習風水要先學九宮八卦，於九宮八卦是佔算巒頭和理氣凶吉基本法則。這一個是易經 八卦 九宮 格，大家定好了東、西、南、北、東南、東北、西南、西北、八個方位，各易經八個卦象，震、巽、離、坤、兌、乾、坎、艮去代表。這一卦九宮告知我們一個秘密，便是每一個方位代表著一位家庭成員。這一卦九宮有另一個秘密，便是每一格代表一 顆 星宿飛伏。
大家見到九宮格內１９數字，它是天上九顆星宿名字，那便是一白星、二黑星、三碧星、四綠星、五黃星、六白星、七赤星、八白星、九紫星。這九顆星宿運動軌跡去飛伏，找到這九粒星飛那一個方位上，了解那一個方位吉。 ,掌握九宮飛星前，大家學習九宮八卦風水巒頭學上運用。
風水學運用易經八個卦，去代表家庭成員一個環境以內八種分佈方位，這一種是巒頭學。
舉例說明八卦中東方震卦代表長子，這代表一間房子內，東方擺放直接長子導致影響。這代表當一切飛星飛到東方上，受影響長子。
我舉一案例。一顧客看房子風水，他患頭疼病，屢醫無效。我到他家裡，發覺代表男主人西北方上有一橫梁，橫樑上堆了磚塊，說明男主人頭上有很多石塊，這個人長期頭疼。後接到他電話，謝謝我他痊癒了這一頑症。
以上說，室內空間的佈局，去那一個室內空間那一個人會導致影響，九宮八卦不僅代表家庭成員，有五行分，五行直接影響著人身體器官和機能。
室內空間擺設直接影響著地區五行，地區內人導致好影響。
1、東方是震卦，五行屬木，木掌管人肝、膽和手和腳。震卦代表長子，假如一間屋缺東方角，代表這一間屋沒有兒子，即便有話，這一孩子有很多病痛。這一卦代表弟子、組長、或平輩中領導者。
2、東南方是巽（音迅）卦，五行屬木，代表女，代表山林道長、寡婦、僧道。木掌管人肝、膽和手和腳。
3、南方地區是離卦，五行屬火，火掌管人頭、心血管和血夜。代表中女，代表穿甲胄、穿紅衣、佩槍人（警員）或發熱人。
4、西南方是坤卦，五行屬土，代表母親，土掌管人脾胃，而實際上因為母親承擔做飯，因此母親確實掌管一家人胃。
5、西方是兌卦，五行屬金，金掌管人肺、咽喉和鼻舌。代表幻女，代表妾、娼、明星、占卜、風水、翻譯。
6、西北方是乾卦，五行屬金。金掌管人肺、咽喉和鼻舌及大腸。代表父親，代表政府官員、知名人士、年長者。
7、北方地區是坎卦，代表中男，五行屬水。水掌管人腎、腸、膀胱和耳朵部位。
8、東北方是艮卦，五行屬土，土掌管人脾胃。代表兒子，代表社會發展中小人物，奸佞小人、山中林士，童子、緻小朋友玩具歸屬於艮。
你需要將家中分為九宮，將八卦寫進去。這一過程非常容易出現問題，於如今房型許多規則，因此這裡提一下房子九宮位方法。
倘若你是家庭主婦，你將坤位（西南方）框起來，那一個你隸屬位置。一間屋假如缺角，代表那一個方位家庭成員出現問題。