羅盤，或叫羅經，是一門博大精深學問，源於我國文字先，揭示「天人合一」，人天人道體系，形成一套百科薈萃理論，將人生死禍福，吉凶休咎天地萬物聯繫一起，天、地、人三才盡納羅之內，一個大干世界縮到宅舍和墓穴之中可見其學問是。要全面弄通它，專門此花上三、五年功夫畢能全盤。這裡基、陽宅風水木中了解掌握及其應基本常識介紹如下。
中央為天地，裡面針池針，定南北方向。使用時紅少頭準南方午字，尾部準北方子字，並底盤天池內紅線保持；並注意四方保持平衡同一個水平線上，格龍格山格水無誤。
第一層：為先天八卦：天池針尖準第四層午字後，可以看見：乾卦正南方，坤卦正北方。陽儀逆時針看是，乾一、兌二、離三、震四而立。陰儀順時針看是：巽五、坎六、艮七、坤八而立。八卦五行，幹、兌屬金，坤艮屬土：離屬火；坎屬水；震、巽屬木。八卦擬人事：幹為父坤母。震為男，巽長女，坎中男，離為中女，艮少男，兌為少女。
第二層：為救貧黃泉水法。其訣是：庚丁坤上是黃泉，乙丙防巽水。甲癸中優艮水，六壬水路怕幹。三合盤中可以看：如「甲癸」二字第二層，居第一層震卦外側。第四層二十四山格中「艮」字同一個延伸格內，這樣既記憶，於取用。此為向論水。羅盤中說法：庚丁向不能有坤水來朝：庚坤水廉貞水，丁坤水破軍水，丙向巽水武曲吉水。甲向、癸不能有艮水來，甲向艮水破軍水，癸艮水為祿存兇水。辛向、壬向不能有乾水朝；辛向乾水為廉貞兇水，壬向乾水武曲吉水。坤向不能有庚水、丁水來朝庚水為廉貞兇水，丁水破軍水，巽不能有乙水來，乙水祿存水。艮不能有甲水。癸水來，甲水破軍水，癸水祿存水。幹向不能辛水來，辛水廉貞水。此為借以論坐山；如庚坐甲山，丁向必坐癸山，乃為金向收癸甲錄，故坤水來朝，如朝人穴前，即所謂犯黃泉煞，主亡孤寡，認為救貧殺人黃泉大煞水術家忌。但實際上是，上面指出，壬向乾水是求之不得大吉之水武曲水，丙向巽水是武曲水。主發達，丁財大旺，那裡會殺人，稱為「救貧殺人黃泉水」無稽之談。楊公如九泉有知定會發火。論水是吉水本人及祖上貫以飛星論水主要操作方法。
第三層：龍上八煞：實際上是八卦納支克我官鬼，，即坎方來龍，忌立辰、戌；艮方來龍，忌立寅：震方來龍，忌立申向，巽來龍，忌立酉：離方來龍，忌立亥向：坤方來龍，忌立卯向兌方來龍；忌立巳；乾方來龍，忌立午向。內含義是，龍克，如乾龍屬金，午屬火，火克金：如坎龍屬水，辰，戌屬土，土克水。
第四層：地盤針格二十四山：辯方、定位、之用。取十二地支：子、醜、寅、犯、辰、巳、午，、申、酉、戌。亥；四維：幹、坤、艮、巽及八天干，甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸共二十四山，納於文王八卦，每卦統管三山：即坎卦統壬、子、癸，艮卦統醜、艮、寅，坤卦統、坤、申，兌卦統庚、酉、辛，乾卦統戌、幹、亥，震卦統甲、卯、乙，巽卦統辰、巽、巳、離卦統丙、午、丁。
第五層：秀地六十龍：從甲子順時癸亥止，是二十四山六十甲子分數，如甲子氣三、七、即七壬、三亥、壬佔七分，亥佔三分。如衝過去甲午氣，丙五午五各佔一半。全部。未有分佔。方法是看第五層，找到第十六層，如甲子氣、壬佔七分，從第五層「甲子」右上角第四層「壬」延伸第十六層「七」即是，亥佔三分，即笫五層癸亥逆行第三位「巳亥」內第四後看是二十四山中，「亥」字，「亥」字延伸第十六層「三」即是。但有羅盤標明三七、五五、二八或是度數應，使人分辨；透地不論來龍。實際操作時，格定秀地六十龍，羅盤上可以看清此穴氣脈入地那一個甲子之上，其確定人，力避空亡、煞曜、錯，如選擇理想，可另我穴地，改變方法予以補救。此層主要於察看山脈衰。於有些羅盤三七等標，應不准，或有乾脆不標，所以有地師注重。
第六層：天盤縫針：辨九星水來去吉凶。格中「貪」(貪狼、巨(巨門)、祿(祿存)、廉(廉貞)、武(武曲)、破(破軍)、文(文曲)，捨去左輔右弼入格。這些字指是天上九星。方法是起輔，九星順序輔、武、破、廉、貪、巨、祿、文飛水，遇吉則吉，遇兇(《》一文)。臨吉星水可立，臨凶星之水不可。此為楊公九星論水之來去吉凶。廖公九星是：太陽、太陰、金水、紫卸、天師、天星、孤曜、燥火、掃蕩、天星以論砂吉凶。江西贛南地師楊公九星論水者。
第七層：外盤縫針，(叫中針人盤)：此層二十四山第四層二十四山半格而立，故稱為縫針，縫繼隙意。子、午進一位局，居壬子，丙午縫。昔太素先師消砂，楊公以納水用。
第八層：五行論龍屬：含義，是於確定二十四山來龍五行中屬性：東方屬木，南方屬火，北方屬水，中央屬土。水、火各居四山，水：壬、子、癸、亥四山。火：巳、丙、午、丁四山。金：木各居五冊：金：申、庚、酉、辛、幹五山。木：寅甲、卯、乙、巽五山。土居六山：醜、艮、辰、坤、戌六山。五行關係：相生：金生水，水生木木生火，火生土，土生金。剋：金克木、術剋土、土克水，水克火。火克金。克者吉，生者利。
第九層：透地奇門：圈內一四七奇門遁甲事，但標出十二雙山財官祿馬方位，同時於二十四節氣結合起來，變得玄妙、，故有志習學風水士．心須習學奇門遁甲學，方可應用自如。作為羅盤陰陽風水上基本常識簡介，只能點到為止，本文可能詳細介紹奇門。
第十層：縫針分金。分金區分金局意。這層天干山火、金二局組成，因為只有火能克金，取丙火、庚辛相，避開甲、乙孤，壬癸為，戊己煞曜，正針分金不合，取縫針。分金取與亡命(納音)相生吉，剋亡命屬金忌火，屬火忌水，屬水忌土，屬土忌木，屬木忌金。古人云：逢生生堪取，受克分金災纏」，即以納音為用。
第十一層：以外為周易八卦。《周易>六十四卦象分配六十甲子為六十龍，上應天象，下連人事，符合天人合一思維方式，所以地理卜測學；強調乘天運而行人事。察看地勢地貌，龍砂穴水，於判定吉凶禍福。不要忘記巒頭體；天星。九六年八月間廣東梅州市張禮昌本地卜氏祖墳八卦佔斷奇準無誤，是否可以中得到啟迪和思考。六十四卦象與六十甲子宮：增加了麻煩。我們熟知六十四卦表示意義。
外層內數第二層為定陰差陽錯、空亡。楊公取丙丁，庚辛相，戊己煞曜，壬癸為。甲乙孤，孤虛煞曜避，取。八幹大空亡，即甲乙丙丁庚辛壬癸八幹，內外數第四層二十四山延伸第十層中空白大空亡。如第四層「甲」字，延伸外第十層(此層分金)是空白，右邊是丙寅，左邊是庚寅、中間是空白大空亡。縫針左右一度小空亡，即內向外看第七層縫針，外延伸第十層時左右皆空，小空亡，如縫針第七層中「甲」字第八層右「甲」字．左為、。丁」字，第十層時左、右空格小空亡，空亡不可取用、有羅盤從外內看第二層中空亡度下標一「亡」字，錯標一個「丫」字，關煞標一「X」字。 「丫」字錯空亡。 「X」字為透地坑關煞，標有紅圈或黃圓「○」。或紅點煎點「、」穿山透地四十八位眭金珠寶，但有羅盤並未能如此詳細或標明，叫人羅盤上於辨可以注重八幹一度大空亡及縫針一度空亡不可取用重點使用羅盤避開空亡關煞。
羅盤叫羅經，是風水師操作點地時器物。自此物發明直至現今完善成型，經歷了過程。 《羅經透解》雲：「粵嵇羅經製，軒帝創其，周公遵，指南針方位。然先天只有十二支神，漢張配至八幹四維，羅例於內，名地盤。楊、賴二公加中外兩層，號曰天盤，合成三才」由此可知，唐宋時，盤中三針確立（、中、縫三針）到了晚清形成了四十餘層。包羅萬象，天緯地，上有格天運星輪迴，下辨山川方位吉凶，之間可定人間禍福可謂是萬事利用之至寶。
羅盤雖層次，向來無定製，如陰陽龍有些羅盤七層設置，有些十一層。唐末以前古制羅盤只有磁極方位二十四山河卦例層數。消砂納水二十四山內完成。
陰陽龍設置於何代？古籍記載，但楊公當年甯盧氏、何氏，於張氏親點祖墳。以及楊公口授文辿記述《襄奧語序》「楊公養看雌雄，天下諸書」詞句中可以推斷，陰陽龍設置會晚於唐末，出自楊公楊筠松手顯而易見。
楊筠鬆踐中，鑑於山區丘陵地尋龍點穴的複雜和多性，運用先天八卦納甲原理，即「乾納甲兮坤納乙，壬與寅戍離宮納，坎癸申辰納水音，合四陽卦；艮納丙兮巽納辛，震東納庚於亥末，酉兌納丁醜金，合四陰卦」。從而演繹出二十四山正針中十二陽龍，十二陰龍。
於羅盤製作，分層數，縫針指南針所指南北基準，正針子午位處於縫針壬子丙午界縫之中，子午位出於子癸午丁之縫中，故名周天360度，正針子位0度。
《欽定羅解定》中直呼楊公縫二十四龍。古人縫冠名楊公縫，可見，縫針乃楊筠松設，不容置疑。
縫針應用是操作上先觀水口，測定墓宅出水口，從而立四大局之一。這指山地收水法，說是長生水法。至於平洋地，湖泊收水，楊公則因地宜，施以相應水法。 （從唐宋以來風水各派各持己見，爭論不休）
羅盤叫羅經，是風水師操作點地時器物。自此物發明直至現今完善成型，經歷了過程。 《羅經透解》雲：「粵嵇羅經製，軒帝創其，周公遵，指南針方位。然先天只有十二支神，漢張配至八幹四維，羅例於內，名地盤。楊、賴二公加中外兩層，號曰天盤，合成三才」由此可知，唐宋時，盤中三針確立（、中、縫三針）到了晚清形成了四十餘層。包羅萬象，天緯地，上有格天運星輪迴，下辨山川方位吉凶，之間可定人間禍福可謂是萬事利用之至寶。
羅盤雖層次，向來無定製，如陰陽龍有些羅盤七層設置，有些十一層。唐末以前古制羅盤只有磁極方位二十四山河卦例層數。消砂納水二十四山內完成。
陰陽龍設置於何代？古籍記載，但楊公當年甯盧氏、何氏，於張氏親點祖墳。以及楊公口授文辿記述《襄奧語序》「楊公養看雌雄，天下諸書」詞句中可以推斷，陰陽龍設置會晚於唐末，出自楊公楊筠松手顯而易見。
楊筠鬆踐中，鑑於山區丘陵地尋龍點穴的複雜和多性，運用先天八卦納甲原理，即「乾納甲兮坤納乙，壬與寅戍離宮納，坎癸申辰納水音，合四陽卦；艮納丙兮巽納辛，震東納庚於亥末，酉兌納丁醜金，合四陰卦」。從而演繹出二十四山正針中十二陽龍，十二陰龍。
於羅盤製作，分層數，縫針指南針所指南北基準，正針子午位處於縫針壬子丙午界縫之中，子午位出於子癸午丁之縫中，故名周天360度，正針子位0度。
《欽定羅解定》中直呼楊公縫二十四龍。古人縫冠名楊公縫，可見，縫針乃楊筠松設，不容置疑。
縫針應用是操作上先觀水口，測定墓宅出水口，從而立四大局之一。這指山地收水法，說是長生水法。至於平洋地，湖泊收水，楊公則因地宜，施以相應水法。 （從唐宋以來風水各派各持己見，爭論不休）
七十二龍，叫穿山七十二龍，《解定》曰：「七十二分金，一名七十二龍，甲子有六十，加以八幹四維，而成七十二位，分配二十四山，一山統三龍，應歲月七十二候（金緣玉函）名地紀，專用立穴定向，諸家解謂論山岡來脈者，非。」七十二龍設正針之下。六十甲子納音，加上八幹思維十二亡龍，合成為七十二龍。每年曆法中有二十四節氣，每個節氣分上中下三候，正共七十二氣候原理，寄二十四山正之中。達到「天人合一」境界。
七十二龍設置，縫針表裡，作用。因此楊公設置縫針同時，增設七十二龍是事，
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楊盤正針，縫針，七十二龍和陰陽龍盤針確立後，南宋賴文俊月影方位中針引入羅盤。羅盤三大針盤俱備，審龍、、消砂、納水，各司其職，相得益彰。
風水學深淵，各派有各派操作特點技巧，楊公風水是三合長生五行再配雙山五行。掌握其它基礎學外，要了解三合五行及雙山五行，所謂三合即寅午戍合火局，生在寅，於午，墓戍。
羅盤稱羅經，取包羅萬象、經緯天地意義。羅盤上有、縫針、中針分；有金盤、銀盤分；有內盤、外盤分；有天、地、人三盤分。
學習風水要了解羅盤，只有會使用羅盤才能判斷陰陽宅風水吉凶。羅盤利用指南針定向原理,於測量方向工具。
風水大師楊筠鬆故鄉位於江西興國縣三僚村，譽為「堪輿文化地」、「中國風水第一村」。傳說唐代楊筠松逃到江西後，發現了這個人跡罕、風水上地。這裡土地，地形為盆地，中間有一座條形石峰，盆地邊緣有松樹，樹下有圓形巨石。
第九層二十四山嚮羅盤三針，即地盤，人盤中針和天盤縫針，其它各層歸屬於這三針之下。天地人三才而分稱地盤，於磁針子午紅線正針子午方位，故叫子午針，「子午定山崗」，針定山崗。
乾九陽納甲，兌四陰納丁巳酉醜，離三陽納壬寅午戌，震八陰納庚亥卯未，巽二陰納辛，坎七陽納申子辰，良六陰納丙，坤一陽納乙。
羅盤是風水師堪測陰陽宅操作工具.它不僅於辨方向，而且消砂、納水、乘氣、。天星、卦象、陰陽五行哲理受錄羅盤之中。古人云:羅者乃包羅萬像，於它奧哲理能經天緯地，所以稱「羅經」。
羅盤解說第一層 天池「羅盤」是風水專業者用來堪測陰陽宅坐山朝向一種專業工具，內容博大精深，它不僅於確定方向，其中蘊藏著許多科學哲理，羅盤二十四山嚮推測，可以判斷出陰陽宅吉凶。風水學乘氣、、消砂和納水羅盤來測定。
三元盤主要特徵是經六十四卦圈層，只有一層二十四方位，即地盤，其可用元運推其方位吉凶。
池內印有一條紅線或黑線指向南北,這條線名曰「子午線」,叫海底線,此線指南針所指正北零度或正南一百八十度直。
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說到收山出煞，羅經說起，堪輿家看陰陽二宅工具叫羅經：羅即包羅萬象，經者經緯天地。但懂堪輿術人，知解羅經而善用羅經！學者運用，了解其構造，羅經盤面圓形，直徑有大有小，如直徑十寸，週徑三十寸，這是三角形變化而成。
羅盤，古稱羅經、羅鏡、經盤、羅經盤、子午盤、針盤、風水羅盤，是古代堪輿家和現今風水師事堪輿活動必不可少工具。
羅盤中央放指北針地方叫做「天池」,天池裡面指北針叫做「磁針」。白頭尾部準北方「子」字,並天池內子午黑線齊,運用羅盤擺放,待磁針後判斷吉凶,方能無誤。
「羅盤」是風水專業者用來堪測陰陽宅坐山朝向一種專業工具，內容博大精深，它不僅於確定方向，其中蘊藏著許多科學哲理。
羅盤是「針」，它有地盤、天盤，有文化內涵。指南針是一個器物，條棱形，指針兩頭，分指兩個方向。
中泱天池︰天池內有磁針，磁針一端，而另一端有角，天池底部一直直的紅線，但其中一端有兩點，磁針迭著紅線上方，而有角一端磁針壓著有兩點線，才能找出方位，這便是基本使用方法。 天池採用專利軸心定位器，令羅盤使用時候。先天卦爻︰幹三連卦爻居離、兌上缺卦爻居巽、離中卦爻居震、震仰盂卦爻居艮、巽下斷卦爻居坤、坎中滿卦爻居兌、艮覆碗卦爻居幹、坤六斷卦爻居坎。洛書九星︰洛書九星盤，用以配合各運挨排玄空飛星盤，或玄空大原卦看何宮位，例如一運，一星居壬子癸北方，所以一運以北方。地母翻卦︰又名地母翻卦盤九星盤，多用來收山消砂，但有個派用來納水放水。三元二十四山陰陽盤︰這一層三元二十四山陰陽，羅盤上黑底金字屬於陰，而金底紅字屬於陽，看兼線，陰陽之間不可兼，否則犯了「陰陽差錯」了。穿山七十二龍︰穿山七十二龍用來審定來龍過唊干支所屬，乾支陰陽五行推斷來龍吉凶，來龍居「」字者，乃犯「空亡」，忌用。三合人盤中︰人盤中針三合盤，二十四山逆旋半宮而成，之來看穴場周圍星體所在宮位，宮位五行配合坐山五行來推斷吉山。平分六十龍︰平分六十龍，又名六十透地龍，之來推算來龍氣陽氣或陰氣，或看其分度是否。三合天盤縫針︰天盤縫針三合盤，二十四山之順旋半宮而成，看水居何宮，或是放水時要參考這一層，例如放艮宮水，這一層艮宮放水，不是看地盤艮盤。一百二十龍分金︰一百二十龍分金二十四山各分五度，成為一百二十干支，而每干支歸入同組地支，四十八組。而一百二十龍分金，乾見丙丁庚辛吉度，本羅盤這些金底紅字表示出來，所以金底紅字吉利線度。盤六十四卦挨星星曜挨星星曜盤，天卦地卦卦爻變化而成，其理以卦指定規律而變化，而挨星多用以配卦運，貪狼星屬於一運卦、巨門星屬二運卦、祿存星屬於三運卦、文曲星屬於四運卦、武曲星屬於六運卦、破軍星屬於七運卦、左輔星屬於八運卦、右弼星屬於九運卦。內盤六十四卦卦名稱六十四卦有兩盤，這一層內盤，記錄六十四易卦卦名，所有挨星卦運、五行卦氣、星曜名稱，六十四易卦而來。天盤六十四卦五行卦氣盤這一盤為六十四易卦名稱，無極生，太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦，八卦變出六十四卦，每個卦有一個名稱，便是這一層了。天盤六十四卦卦名稱以六十四卦配出數字，一二三四六七八九，這些數字便是六十四易卦五行卦氣，一六數屬於水，二七數屬於火，三八數屬於木，四九數屬金，然後配合陰陽二宅使用，看其生剋變化。盤六十四卦挨星卦運挨星卦運，記錄出六十四易卦卦運，然後配合元運而使用，如一運時期，宅一運卦卦，九運卦衰卦、例如九運時期，宅則九運卦卦，一運卦衰卦，開門卦吉利，衰卦凶兆。六十四卦初上爻盤這一層六十四卦三百八十四爻初爻及上爻位置，「刀」代表「初爻」、「上」代表「上爻」，爻神排列由初爻開始，繼而二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，盤中雖記錄初爻及上爻，其間二爻爻，三爻跟隨二爻……。天盤六十四卦三百八十四爻吉度這一層卦變爻後外三爻配內三爻，合得河圖一六、二七、三八、四九或洛書一九、二八、三七、四六者吉度，紅點代表這些吉度了。天盤六十四卦六親爻度。
羅盤三大部分組成： 一、天池：叫海底， 指南針。羅盤天池頂針、磁針、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，內盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭頂針，磁針底面中央有一凹孔，磁針置放在頂針上。指南針有箭頭那端所指方位是南，另一端指向北方。天池底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，北端兩側有兩個紅點，使用時要使磁針指北端與海底線重合。現代羅盤海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應使磁針指北端指向海底十字線北端，並使磁針海底南北線重合。二、內盤：緊鄰指南針外面那個可以轉動圓盤。內盤面上印有許多同心圓圈，一個圈叫一層。各層劃分為等份，有層格子多，有層格子，分成八格，格子一層有三百八十四格。每個格子上印有字符。羅盤有很多種類，層數有多，有少，有五十二層，只有五層。羅盤各種內容分別印刻內盤盤圈（層）上，是羅盤主要構成部分。各派風水術本派主要內容列入羅盤上，使中國羅盤成了中國術數大百科全書。三、外盤 外盤正方形，是內盤托盤，四邊外側中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，於讀取內盤盤面上內容。天心十道要求垂直，買新羅盤使用前要外盤進行校準才能使用。指南針是測量地球表面磁方位角基本工具，於軍事、航海、測繪、林業、勘探、建築各個領域。羅盤利用指南針定位原理於測量地平方位工具，羅盤風水上於格龍、消砂、納水和確定建築物坐向。
我只能告訴你這個羅盤36層每層含義，要想學會怎麼，可不是一時半會兒能學得會，想三言兩語說。，有些方士靠這個吃飯，人人學學會，他乾嘛呀。
請問各位風水大師:這羅盤內到外有16層(包括中間指南針)，這其中15層各層用途做什麼 15分
祿存，貪狼，巨門，破軍，文曲，武曲，廉禎。這是北斗七星。
這個是玄學通電子羅盤三合盤盤面說明，每一層是什麼標示得。我想你那個
崇道堂羅盤應該是小異。說明這只是三合盤，有三元盤、綜合盤什麼沒照出來。
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正宗香港通勝堂羅盤鑑方法正宗香港通勝堂羅盤鑑方法1、羅盤工藝：正宗香港“通勝堂”風水羅盤托盤採用高級電木精工壓鑄製造，盤面…
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