講到這裏，我記得前面有一次講法，講到了金木水火土和人六根的對應。因爲這部經當中只講了火和水兩種，往下沒有講到，所以我補充一下：人的眼根屬於木，人的耳根屬於水，人的身根屬於土，人的意根屬於火，人的舌根也屬於火。火分兩支，一個是意根，一個是人的舌根；鼻根屬於金。爲什麼鼻根屬於金呢？你看，鼻子的形狀像個三角形吧？金是尖銳的意思，很有意思吧；眼睛屬於木，你看眼睛它會長睫毛，它會長眉毛，它是最靈動，動來動去的，最有生命力的，這屬於木。五行金木水火土，與佛教講的地水火風空是怎麼對應啊？地，對應的是土；水，對應的是水；火，對應的是火；風，對應的是木；空，對應的是金。
那有人會問：“金怎麼會對應的是空呢？”虛空屬金。你好比，算命的都知道，天空屬什麼呀？天空屬金的。那爲什麼天空屬金啊？金的屬性是內斂。虛空爲什麼沒有東西啊？虛空不是沒有東西，而是那些東西都內斂，不顯形了。空，不是沒有啊，虛空是有東西的，因爲它內斂，你看不到，你也感受不到，覺得是空。 《楞嚴經》這樣分析：“起爲世界 ，靜成虛空。虛空爲同，世界爲異”，你和外在的那個東西不一樣，你就感覺它不空；如果它和你是一個，是一樣的，你就看不見它了，就是空的了。所以真正的大有，什麼都包含的話，反而是什麼都沒有了。講到這裏了，爲什麼自性是看不見、摸不著，是空的呀？因爲它包含的東西太多了，並且它和你是一個。因爲是同一個，你就看不見了，就像你的眼睛能看到眼睛嗎？這與“大音希聲、大象無形”是一個道理，太大了就沒有了。同樣，太多了也沒有了。所以，我們往前看，前面看到是個虛空吧？前面的虛空不是沒東西，而是那個虛空的物質和你是一個，看不見了。如果不是一個，它能障礙你了，你覺得外在有東西了，就不成虛空了，是這麼來的，所以虛空屬金。金是內斂，你看，鼻子是吸氣的嘛，往裏吸，它屬金。
這樣把前幾天講的金木水火土對應人的六根的問題講完了吧？對，還要補充一點，也就是我講到了人的眼根本身屬木，但眼識的功能屬火，對不對？這個呢，是微細區分。你要從咱們平常講的五根區分，這個眼識也應該屬於木的。如果細分，木又包含兩種東西——水和火。它是一半水一半火結合起來，這個就屬於木。金是什麼呀？金也不是單獨的一種屬性，金也是一半水一半火，半水半火合起來叫金木。二者區分在哪裏呢？半水半火，火的成分稍微多點，就是木；水的成分稍微多點，就是金。這樣知道了吧？所以，人的眼根屬木。再細分，人眼的這個肉體形象的色根它屬於水，那麼它能起用的眼識屬於火。這個不多講了，太複雜了，你們要是學過《周易》的話，我一講就能知道。要細講得專門開周易課了，哈哈哈，我稍微講一下就行了，這個對修行意義不大，當成學識研究還挺好，不給大家分析太多了。我們還是往下講吧。
剛纔講到男和女的問題，要根據過去周易文化講，男子屬於金木水火土當中的什麼呀？屬於木。女子屬於什麼呀？屬於金。這是金木。如果用水火代表呢，女子屬於火，而男子屬於水。
奇門遁甲帶你看2020庚子鼠年，行業社會宏觀大趨勢
意識行爲構建世界
2020庚子年運勢解析 | 五行屬土之人
產品大神俞軍寫了一本書，看看他說了什麼
統一的信息論
12消息卦丨解開 經脈發病的祕密
中醫治未病，人人做自己的上工
中醫李辛 | 現代人的癥結：就是每天都在漏失能量！
學中醫養生十年才搞清楚的養脾胃原則
「內因緣法緣相應事，爲六界和合故。以何六界和合？所謂地水火風空識界等和合故。」內在的緣相應法，也即六界的和合。此處的六界和合，與前面介紹的外緣起緣相應法不一樣，前面介紹的地水火風等等，都是大自然的水火地風，與我們的精神和身體都沒有關係。此處講的地水火風，卻是指人的肉體上的地水火風，與外界沒有關係。而且，外緣的六界中最後一界，是時間；此處的最後一界，是識界，也即意識。人的內在因緣，必須有意識的參與，這樣才能成爲內在的因緣。
那身體上的水火地風識是什麼呢？
「爲此身中作堅硬者，名爲地界。」在一般的常識中，我們會認爲：土壤、土地、泥土，才叫做地。而此處的「地」，是指我們身體上的肌肉、骨骼等堅硬、有障礙的固體物。
人身體上的溼度、溫度，分別是水界、火界；運動的部份，叫做風界；口腔、鼻腔、腹腔裡面的空間，叫做空界；最後一個，就是意識。如果沒有這六界，哪怕有了前面所講的內因——無明、行、識等等，也無法形成人的身體。除非是像夢裡面的身體，或者中陰身的身體那樣的意形身，所以，內在的地水火風等等非常重要。
「內因緣法緣相應事，爲六界和合故。以何六界和合？所謂地水火風空識界等和合故。」內在的緣相應法，也即六界的和合。此處的六界和合，與前面介紹的外緣起緣相應法不一樣，前面介紹的地水火風等等，都是大自然的水火地風，與我們的精神和身體都沒有關係。此處講的地水火風，卻是指人的肉體上的地水火風，與外界沒有關係。而且，外緣的六界中最後一界，是時間；此處的最後一界，是識界，也即意識。人的內在因緣，必須有意識的參與，這樣才能成爲內在的因緣。
那身體上的水火地風識是什麼呢？
「爲此身中作堅硬者，名爲地界。」在一般的常識中，我們會認爲：土壤、土地、泥土，才叫做地。而此處的「地」，是指我們身體上的肌肉、骨骼等堅硬、有障礙的固體物。
人身體上的溼度、溫度，分別是水界、火界；運動的部份，叫做風界；口腔、鼻腔、腹腔裡面的空間，叫做空界；最後一個，就是意識。如果沒有這六界，哪怕有了前面所講的內因——無明、行、識等等，也無法形成人的身體。除非是像夢裡面的身體，或者中陰身的身體那樣的意形身，所以，內在的地水火風等等非常重要。
「內因緣法緣相應事，爲六界和合故。以何六界和合？所謂地水火風空識界等和合故。」內在的緣相應法，也即六界的和合。此處的六界和合，與前面介紹的外緣起緣相應法不一樣，前面介紹的地水火風等等，都是大自然的水火地風，與我們的精神和身體都沒有關係。此處講的地水火風，卻是指人的肉體上的地水火風，與外界沒有關係。而且，外緣的六界中最後一界，是時間；此處的最後一界，是識界，也即意識。人的內在因緣，必須有意識的參與，這樣才能成爲內在的因緣。
那身體上的水火地風識是什麼呢？
「爲此身中作堅硬者，名爲地界。」在一般的常識中，我們會認爲：土壤、土地、泥土，才叫做地。而此處的「地」，是指我們身體上的肌肉、骨骼等堅硬、有障礙的固體物。
人身體上的溼度、溫度，分別是水界、火界；運動的部份，叫做風界；口腔、鼻腔、腹腔裡面的空間，叫做空界；最後一個，就是意識。如果沒有這六界，哪怕有了前面所講的內因——無明、行、識等等，也無法形成人的身體。除非是像夢裡面的身體，或者中陰身的身體那樣的意形身，所以，內在的地水火風等等非常重要。