經第二卦是坤為地卦，簡稱坤卦。坤卦是上下卦，兩個單卦坤卦組成。坤卦是六道雙橫線相疊而成，是卦，是中唯一六爻卦。 […]
我們傳統庭院風水文化之中認為，“風水道，得水上”。由此可見庭院之中擁有一潭活水是一件多麼事情 水力量，滋養生命 […]
風水不是無端端生出來，它是有所，而去聽這些風水傳奇故事能證明這一點，以下經風水師謝詠老師你整理風水傳奇故事，歡 […]
「左青龍、右白虎」於使用於居家風水中，相信大家這句話應該陌生，但是哪邊是青龍，哪邊是白虎，裝潢擺設時該注意些什 […]
睽卦爻辭-睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張弧，後說弧； 兌卦爻辭-孚於剝，有。烏台案蘇軾，初六：拯馬壯，吉。 […]
如果小心冒犯了，那麼即便住進去，有可能性導致家族敗落，不僅有人員傷亡，而且會導致自己家孩子外出，回歸故里。雖 […]
地理師判斷一個地方發展性，要找出主脈主流，像是雲林虎尾溪，嘉義牛溪，桃園老街溪，台北淡水河。
而後分析龍脈生死、、衰、主，並辨別河水流向、流速、水勢大小。
了解整個龍脈走勢後，下一步要點出穴場範圍，「龍胎」。
經驗，我知道要找出山平地交接處、水局環抱處、大水水交接處、水流匯聚處…，這些地方是龍氣收放地，是可能結穴範圍。
穴場範圍大，地方發展。
穴場關鎖聚氣，地方發展。
穴場來龍，地方發展。
竹北主脈是下橫坑山而來，飛鳳山到犁頭山，進入竹北平原。
這條脈是東西走向，是新竹兩大主流，頭前溪鳳山溪分水嶺。
整個新竹龍脈走勢大起大落，跌斷，到出海口香山一帶，是丘陵地形，平原腹地非常少。
主要平原地帶，因為頭前溪鳳山溪沖積作用，集中竹北市。
楊筠鬆《疑龍經》中講到：「貴龍行處有氈褥，氈褥龍富貴局。」
「氈褥」，亦名「裀褥」、「氈唇」，是指一個龍脈風水局中，龍氣外延伸低伏平地。
風水學中認為，「氈褥」是真龍正脈餘氣結，是貴龍結穴徵。
一個龍脈風水局中，如果沒有低平氈褥，穴腳下成坎，水會衝洩下割腳，此造作會令人貧寒，而絕滅。
所以，有裀褥形，即為貴地。
而且不僅肥潤龍有，瘦龍如果有，貴。 《撼龍經》中云：「瘦龍若有裀褥形，千里封侯居此地。」
竹北龍脈形勢是而來，頭前溪鳳山溪兩水夾出，龍脈本身沒有龍虎砂，但有他山來護，是竹東丘陵，是新埔台地。而境內豆埔仔溪沿著龍身，芎林市區，到舊港大橋匯入頭前溪，後鳳山溪會流，於南寮注入台灣海峽。
延伸閱讀…
風水角度，因為是獨來龍，且他山來護，可以想見竹北地人防禦心、個性耿直，其發展多數是靠外來移居者所帶動，同時兩條大水合抱聚氣，所以發展速度，加上境內沒有山頭，所以多是隱形富豪。
整體形勢可以看出此龍並，但得。
龍脈來到蓮華寺束氣後，文華路後形成一個胎胞，胎胞上面住宅受益匪。
後龍脈鳳山溪豆埔仔溪之間行走，了竹北市公所與竹北車站所在市區。
這一帶腹地廣大，水脈，且直接承受來龍氣脈，是能夠有大作為且理想發展。
但是因為2000年，高鐵工程「犁頭山」開鑿了犁頭山隧道，將原本龍脈直接貫穿，因為建設而鑿斷了龍脈，令地氣轉移到了「飛鳳山」，使得火車站一帶沒落！儘管規劃「啟動竹北市區」，收到，而且因為地氣接續，連帶會影響到縣政三期發展。
說起福建，大多數人會想到其名片武夷山和廈門鼓浪嶼，卻很少有人提及它省會福州。這山明水秀、風光千年榕城，是浙江人鬱達夫流連忘返地，如他1935年所說：“瀕海福州處，是住家地方”。
福州，這麼一個福氣地方。福州地處，人煙，但1700多年前西晉八王、五胡亂華，使得中原人大規模南遷徙，江南侯景之迫使他們遷往福州，於是，歷史上“衣冠南渡”改變了福州命運。
福州是座福氣洋溢山水城。這個河口盆地外圍西有旗山，東有鼓山；北枕蓮花山，南控五虎山，像一座金鐘罩，將西太平洋颱風格擋在外。盆地內西有金牛山，東有金雞山；古城內則西有烏山（烏石山），東有於山（九仙山），兩山之上矗立著烏塔和白塔；古代福州只有西湖，有東湖；只有西禪寺，有東禪寺、北禪寺、南禪寺。閩江穿城而過，使城內水源，河網縱橫。西來洋人稱其“東方威尼斯”。所以福州人抬頭，則青翠滿目，一低眉，泓沁心。好山好水孕育了福州民間信仰。
延伸閱讀…
你會於“住”這裡佛道教以及各路信仰神人仙家僧俗耶客多。福州人拜山林，祭銅，崇蛇，彷彿萬物有氣。
那麼，是什麼孕育了福州城這一方名山寶地，這一派清源活水呢？以下，我們試從堪輿學角度分析福州城是中國城市中難得風水寶地諸：
從高空俯瞰，福州三環內以S形閩江北港界，酷似太極圖中陰陽魚。
看上面這張圖。發現了嗎，如果整個福州城區三環路主要框架，劃個圓圈，形狀一個“太極圖”。而“西湖”與“高蓋山”，處於這個太極圖兩個陰陽魚“魚眼”位置。水陰，山為陽，陰陽呼應，閩江穿城而過，這便是福州主城風水。
有人要說這是巧合。其實，古人在建城規劃時，城市風水是一個考量因素，是福州是閩越國都城，這種格局並非。
世紀前漫長歲月裡，福州城窩“三山”及其周邊區域。不過，福州城此處，而現在新店“古城”這一帶。
可是，福州會是“逃難者”樂土嗎？是榕（蓉）城，一草一木，多山多林福州和我國另一座城市成都有異曲同工。它“三山鼎峙，一水環流”，地勢峻拔，如易守難攻屏障守護著中間盆地，形狀如一把後有靠背、左右有扶手太師椅。
上圖古福州城背靠“壽山”，左青龍，右白虎，整個城區座落在這個“背山面水”、“前有照後有靠”風水寶地上，是個龍脈聚氣地。
“前有照、後有靠”，是中國傳統風水格局特徵。對福州這個千年古城來說，地處倉山區高蓋山，是個不折不扣“案山”。所謂案山，從字面意義上講書案山，即“辦公桌”，有案山，代表可以收氣為用，聚氣成勢，是權力象徵。
福州是院士之鄉，4100多名進士雄踞全國各府城首。三坊七巷中，出過成百上千名政商學各界名流。福州文脈流溢，龍脈縱橫帝王城。有人說，國內其它城市，出其右。個中玄機，如圖古城青龍方氣脈，青龍主文，白虎主武，這福州文脈原因之一。
巒頭風水上，得水財，’水龍脈’所指，江河奔騰向海縱橫決蕩氣場！江河帶動水，大海方向前行，從而形成流水氣場。福州閩江或烏龍江發源於武夷山，從三明、南平境內沙溪建溪，流經福建省東北部，後福州灣注入台灣海峽。閩江烏龍江，便是流經整個福州城水龍脈。
風水學上有句老話，叫做“巨龍出海遇朝山”，風水氣脈因為得以留在入海（江）口。但前提是，江口處要有“朝山”，對大江奔騰入海氣脈進行“截留”，否則，江水奔騰帶動能量，是散入大海，化為烏有。因此，風水講究氣聚為，氣散則不可。
福州閩江下游出海口，且三江口處有“朝山”——閩江口明珠“琅岐島”。閩北輾轉福州“水龍”，會是“過江龍”，而會氣脈貯留，形成風水上俗稱氣穴。明朝福州連江籍名臣，任工部侍郎董應舉（董見龍）撰文盛讚琅岐島勢：“…… 江水涵湯其勢雄！”，其碑刻仍留在琅岐島天竺寺附近山上。