今天到**雲觀，我朋友有興趣找輪值道長看看算算八字命理，道長說，你八字缺水應該補水，多接觸與水有關的事物。然後避開和土和木有關的東西，因為八字土旺，木也旺。那麼這位道長說的是否對呢？朋友疑惑下，在車上又和我討論了下：
八字是：已卯甲戌丙辰辛卯
大運：癸酉 壬申 辛未 庚午 已巳 戊辰
對有些命局的情況來說，一個命局缺什麼確實是要補什麼，不過一定要對症下藥，具體的命局要具體分析，分析之後，做出明確的判斷，需要補的要補，不需要補的切忌不能補，否則失之毫釐，差之千里。
命主的八字，五行上看三個土三個木，一個火一個金，九月的丙火，火氣愈退，忌土悔光，喜甲木透幹疏土生扶，可惜已土透幹來合絆，甲減其作用，好在時干的財星無根不旺，財沒有能力破印，甲木印星還是有能力疏土生火的；
道長為何說要用水？其因在於九月的丙火，火炎土燥，宜用水來潤之；命中木旺土旺所以根據平衡的原理，旺的五行不要再補，過猶不及，所以這個道長說你要避開土和木有關的東西；
是從五行上來說得，日干代表命主本人，日干是丙火，所以道長說你是火命，確切的表達應該是日干是火；從日主旺衰來看，命局丙火不是太強，並不建議刻意補水的。
到底什麼人與道法有緣？什麼人可以學好法術？在姓名當中，愛好法術者或者與法術有緣者，都會顯示一些特徵。
據研究，與道法有緣由一個重要標誌，就是一般在名字的中間那個字有一個符號，代表與道法有緣分。這個明顯的標誌就是這個“ム”“ㄥ”符號。其實這個符號是代表一個“鬼”字。道法經常藉用的就是“鬼”。鬼代表陰性能量。不信你們看看，現在在法術界教功的老師的名字就知道了（指原名）。
在名字之中。中間的字有個“鬼”字，“金”字，“口”字（口代表兌，代表金嘛）。如果說中間有個“鬼”大家都好理解。那麼說爲什麼“金”字也代表與道由緣呢？原來金在命理上的五行代表我（自己）。大家不見道教的人經常講“本尊”嗎？
二、八字中的法術標誌
1、在八字中，丙火代表佛教，丁火代表道教。甲木代表佛教，金代表道教。爲什麼回這樣講呢？丙火代表太陽，佛家經常講佛光普照，當然是指太陽之火，很多佛教的菩薩頭後面都有太陽。丁火爲小火，小火代表什麼呢？小火代表香或者香菸。道教經常講上香。甲木，木主仁慈，佛家講慈悲，所以甲木代表佛教。金在上面已經講過了，不再重複。地支上未土也代表道教。未藏丁火。醜和辰也代表道教。因爲醜爲艮（鬼門）爲金的墓庫，辰在巽宮也代表神仙。
2、在一個八字當中，日干是丙火或者甲木，代表與佛教有緣，與佛緣分更深。如果日干透出丁火，代表與道有緣，與道緣分更深。如果天干透出丙丁，或者丁甲，代表佛道雙修。但大部分人都與道有緣，如果信佛了，就會身虛，家庭也會受不良的影響。這從現代信佛人的身體健康上就可以看出來。
三、怎麼找到好的法術師傅？
我接觸過的法術師傅，拿到他們的八字來研究，發現一些很奇怪的命理現象。很多師傅的八字日干是冬天的金，喜火。所以很喜歡抽菸，一根接一根的抽，但身體很好。如果你的八字日干是丁火，恭喜你，你很容易讓這些法術師傅滿意。因爲你的日干是他的用神。如果你的八字日干事丁火，又偏旺，哪更好，師傅是你的喜用。你在這個師傅身上會得到很多東西。因爲師父是你的喜用神。雙方互補，最好。
到底什麼人與道法有緣？什麼人可以學好法術？在姓名當中，愛好法術者或者與法術有緣者，都會顯示一些特徵。
據研究，與道法有緣由一個重要標誌，就是一般在名字的中間那個字有一個符號，代表與道法有緣分。這個明顯的標誌就是這個“ム”“ㄥ”符號。其實這個符號是代表一個“鬼”字。道法經常藉用的就是“鬼”。鬼代表陰性能量。不信你們看看，現在在法術界教功的老師的名字就知道了（指原名）。
在名字之中。中間的字有個“鬼”字，“金”字，“口”字（口代表兌，代表金嘛）。如果說中間有個“鬼”大家都好理解。那麼說爲什麼“金”字也代表與道由緣呢？原來金在命理上的五行代表我（自己）。大家不見道教的人經常講“本尊”嗎？
二、八字中的法術標誌
1、在八字中，丙火代表佛教，丁火代表道教。甲木代表佛教，金代表道教。爲什麼回這樣講呢？丙火代表太陽，佛家經常講佛光普照，當然是指太陽之火，很多佛教的菩薩頭後面都有太陽。丁火爲小火，小火代表什麼呢？小火代表香或者香菸。道教經常講上香。甲木，木主仁慈，佛家講慈悲，所以甲木代表佛教。金在上面已經講過了，不再重複。地支上未土也代表道教。未藏丁火。醜和辰也代表道教。因爲醜爲艮（鬼門）爲金的墓庫，辰在巽宮也代表神仙。
2、在一個八字當中，日干是丙火或者甲木，代表與佛教有緣，與佛緣分更深。如果日干透出丁火，代表與道有緣，與道緣分更深。如果天干透出丙丁，或者丁甲，代表佛道雙修。但大部分人都與道有緣，如果信佛了，就會身虛，家庭也會受不良的影響。這從現代信佛人的身體健康上就可以看出來。
三、怎麼找到好的法術師傅？
我接觸過的法術師傅，拿到他們的八字來研究，發現一些很奇怪的命理現象。很多師傅的八字日干是冬天的金，喜火。所以很喜歡抽菸，一根接一根的抽，但身體很好。如果你的八字日干是丁火，恭喜你，你很容易讓這些法術師傅滿意。因爲你的日干是他的用神。如果你的八字日干事丁火，又偏旺，哪更好，師傅是你的喜用。你在這個師傅身上會得到很多東西。因爲師父是你的喜用神。雙方互補，最好。
除儒釋道三大支柱，中國傳統文化中影響最為深遠的，要首推陰陽五行之說。陰陽家是諸子百家中極有影響的一家。
依照陰陽五行說，世間萬物都是陰陽化生，天地、日月、山川、四時以及君臣、男女、夫婦都是陰陽相生，而世間萬事萬物又都是由水火木金土五中元素或能量構成，陰陽五行相生相剋，形成了自然、社會、人事的變化。陰陽家根據五行相生相剋的理論，解釋歷代王朝更迭，其影響最大的是“五德終始”。歷史是按照五行生剋的原理更迭變化的，是一個終而復始的循環過程。
（一）八字
當然，在術士那裡，陰陽五行術的主要用途還是預卜人的命運，就是我們俗稱的四柱命理，也叫批八字。 “八字”也叫四柱（年柱、月柱、日柱、時柱），每柱兩個字，上為天干，下為地支，正好八個字，所以稱為“八字”。相傳在黃帝時期，即由天皇氏製干支，伏羲氏作甲歷，創建了中國的曆法（太陰曆）。從黃帝紀元起，經過七十八個花甲。一個花甲六十年，由天干、地支依序排列循環組合而成。
（二）天干
所謂天干，是指甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十個字，地支為子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個字。干支排列組合，天干由“甲”起，取配地支之首字“子”，依序循環拾配，共得六十組不同干支的組合，稱之一甲子（六十年），又叫一花甲。
天干地支分屬金、木、水、火、土五行，五行金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，循環相生，金克木，木剋土，土克水，水克火，火克金，循環相剋，這樣，根據生辰八字所屬五行的旺相休囚，陰陽五行的生剋制化、刑衝合害。
人出生後呼吸第一口空氣，這口空氣所在時間的天體運行也就是所屬陰陽五行就決定了這個人的命，他走過的每一刻所屬的陰陽五行，就是他的“運”，“命”、“運”結合起來就是他的一生。懂得八字預測的人，可以根據這個人每一時間的五行變化，來推測他的命運，這就是“八字預測”。
六、堪輿術（風水術）
堪輿也叫風水。風水術，就是風水先生根據一定的理論用以選擇陽宅和陰宅以及如何修禳的術數。古人大都相信天地人三者之間存在深奧莫測的因果關係，因此在選擇陽宅和陰宅時，都希望找到一塊順天應人，得地脈之吉利的風水寶地。
風水術也是一種很古老的方術。秦漢時期就有了以相宅看風水為業的堪輿家。古人相信人和水土、五行存在著某種必然的聯繫。關於“風水”一語的由來，單從功能來說，風水學中也有個“藏風理論”和“得水理論”，這兩個理論要求宅基地即要位於避風之處，也要靠近水源。
“風水”一名，即由二者化出，《濞經?內篇》說：葬者，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而為風，升而為雲，降而為雨，行乎地中而為生氣；生氣行乎地中發而生乎萬物。人受體於父母，本骸得氣，遺體受萌。蓋生者氣之聚，沉香凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨以蔭所生之道也。 ——經日：“氣乘風則散，界水則止。”古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之。
在具有唯物主義觀點的風水大師看來，大氣是一個循環系統，其表現形式有風、雲、雨和地下水，它們之間可以相互轉化；大氣是生命之源，是生態系統的物質基礎，世上“萬物”都離不開它，人也一樣。
為了滿足“藏風”、“得水”這種功能，傾向於科學的風水學一般要求宅基地在結構上應當背山依水。這樣不僅景觀優美，生活也非常方便。所以，“風水”二字並不神秘，我們不要一提起風水，就神經質地聯想到迷信上去。
七、占夢
所謂占夢，也就是後人所說的圓夢。解夢或釋夢，術士根據人們夢中所歷所見的事情或者物象，來預卜做夢人和與之有關的人或事的休咎。這種方術早在西周時期就很流行，週天子設有占夢官，為天子和諸侯占夢。
古人認為夢的性質有：虛幻性、怪誕性、變化性、超越性、滿足性、寬慰性、自知性、不知性、短暫性、忽然性、不由自主性。總的來說，中國古代理論家對夢的特點的論述，還是集中於經驗的描述，沒有相應的理論框架。
占夢術流傳了兩千多年，對中國傳統政治、學術、文藝、社會習俗等方面都曾產生過重大影響，了解研究占夢術，對於理解中國傳統文化，也有一定的認識作用。如西漢時期，著名思想政治家賈誼就曾說過：“吾聞之，天子夢惡則修道，諸侯夢惡則修政，大夫夢惡則修官，庶人夢惡則修身。若是，則禍不至。”把惡夢看成是上天對人們過失的警示，要通過改正過失修明政治來免除災禍，這就是古人對占夢與政治、個人修養之間的關係的看法。
在學術上，占夢術對中國哲學思想的影響也很大。孔子說：“不語怪、力、亂、神。”但他也說過：“我真的衰老了嗎？很久沒有夢見周公了。”看來孔子仍把夢見自己崇拜的政治人物周公旦當作一個吉祥的徵兆，反映了他對夢的肯定態度，後世儒家學者多繼承孔了這一態度，對夢認為是：“人之精神，與天地明陽流通，故晝之所為，夜之所夢，其善惡吉凶，各以類系。”認為占夢術不靈驗不是夢境本身的過錯，只是“占之不巧工也”。
八、讖語
《說文解字》雲“讖，驗也。”讖就是語言未來的符號，這種符號可以分為文字符號和圖畫兩類。文字符號之類的讖又可以分為詩讖和讖語。
讖語的起源很早，《史記》中就有一些讖語的記載，最有影響的是“亡秦者胡也”這一讖語。秦始皇統一天下後，派人去東海尋找長生不老之術，得到圖錄，上面寫著“亡秦者胡也”。據說秦始皇以為讖語中的“胡”，指的是北方胡人，就命蒙恬率軍三十萬北擊匈奴，以防亡秦之患。卻不知道讖語中的“胡”另有所指，有人說是胡亥。
詩讖就是用詩歌的形式預言吉凶禍福等未來之事。詩讖的 作者大都是通曉文墨的文人學子。據說唐代詩人劉希夷，他的《代悲白頭翁》詩有“今年花落顏色改，明年花開復誰在”的詩句，他非常後悔，說這句是詩讖。一年後，劉希夷為奸人所害。
無論在古代正史，還是野史筆記中，乃至小說中，讖語都不難見到。相傳唐代李淳風曾作《推背圖》讖書，有圖有詩，預言唐以後各代運數和重要事件、人事變化。讖——包括讖語、詩讖、圖讖——的存在，反應了部分人認為偶然事件背後存在著超自然、超現實的力量。