本粉絲頁名稱是「環境科學真風水」，相信有許多人認同風水是科學！以往我是這樣認知，因為思辨邏輯來想，每個陽宅方法可以解決「財、官、丁、壽」這些大項問題？那應該街是升官發財，事業有成，沒有病痛，子孫繁衍家庭了？
所謂進門45度角是財位，放個招財吉祥物發財？這樣！怎麼許多人這樣作，沒有發財？坊間風水書這麼多，還需要花錢請個老師？著作，如果，這樣大師需要出門實地看風水了，看書照作，不是嗎？
其實風水理論，科學統計常態分佈。了解地磁如何影響生物，知道採光、空氣工程，所建造房屋，很少能達成「財、官、丁、壽」這些要求！所以富豪家庭身體，基因父母卻不孕，現像社會。陽宅比例現實社會常態！ ，除非了解正確理論，並且自建房屋。陰宅不是如此！
二次世界大戰後，希臘學者道薩迪亞斯提出了「人居環境科學」概念。於傳統建築學，它考慮是到三家村，到城市帶尺度、層次整個人類聚居環境，而非建築或城市問題。人類聚居環境泛指人類集聚或居住生存環境，是指建築、城市、風景園林人建成環境。人居環境科學人類居住環境科學這二大要領範疇基礎上發展起來新學科。它是探索研究人類各類生存活動需求而構築空間、場所、領域學問，是一門綜合性以包括鄉村、集鎮、城市內人中心人類聚居活動與以生存環境中心生物圈聯繫，加以研究科學和藝術。是建築學、城市規劃學、景觀建築學綜合，其研究領域是大容量、多層次、多學科綜合系統。
風水一詞，出於伏羲時代。太昊伏羲自己研創圖，推理出地球有過一段是風水時期。 《經》裡記載：「研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。」這裡所指風水，應是風水原義。風水分為：龍、穴、砂、水、、意、形、天（天體佈局）。中國古人風水稱為堪輿，叫地理。我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（研究分析理論）。
風水學，研究人類賴以生存發展物質（空氣、水和土）和宏觀環境（天地）學說。
老子說：一生二，二生三，三生萬物。一，天。所以有「天一生水」之說。二，地。三是什麼？三水。老子這句話翻譯一下，：天生地，天地生水，天地水生萬物。風水核心思想是人，早期風水主要關乎選址、座、建設方法及原則一門學問。
中國風水「形法」主要為擇址選形之用；「理法」則於確定室內外方位格局。中國風水形勢派，注重覓龍、察砂、觀水、點穴、取向辨方正位；而理氣派，注重陰陽、五行、干支，八卦九宮相生相剋理論，並且，建立了一套現場操作工具棗羅盤，確定選址規劃方位。中國風水學無論形勢派，還是理氣派，儘管歷史上形成了眾多實際操作方法，但是，遵循如下三大原則：天地人合一原則；陰陽原則；五行相生相剋原則。
風水理論地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，利用和改造，創造居住環境。古代中國人民說：「宅形勢身體，泉水血脈，土地為皮肉，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。」這是住宅人性化，說明格局搭配得當，對住宅人是。
人居環境科學是一門人類聚居為研究對象，探討人環境之間關係科學。
風水學歷史，而傳世典籍中部分內容， 科學今日，證明其事實不符。
道薩迪亞斯限定了人居環境五種元素，這些元素於研究人居環境包容性途徑來講是本質要素[1]：
其中心意思單個人，生物學中，這個詞包括男性和女性。後來道薩迪亞斯希臘詞彙「anthropos」取代了「man」這個單詞，從而使其涵義。
社會人口變化動向、群體行為、社會風俗、職業、收入和政府來處理人以及他們之間影響。是，社群社群吸收後，怎樣保護這些小型社群價值。
代表一個生態系統，人類和社會這個系統里工作和運轉，我們這個系統裡規劃人居環境。人類、機器、人居環境和關係，而區域、洲和整個地球承載力關鍵。
代表一個生態系統，人類和社會這個系統里工作和運轉，我們這個系統裡規劃人居環境。人類、機器、人居環境和關係，而區域、洲和整個地球承載力關鍵。
代表一個生態系統，人類和社會這個系統里工作和運轉，我們這個系統裡規劃人居環境。人類、機器、人居環境和關係，而區域、洲和整個地球承載力關鍵。
延伸閱讀…
人類系統（個體聚居者，側心理行為）
內容摘要：「人居環境科學」創建者，中國科學院院士、中國工程院院士吳良鏞說，「它是一門研究人類社會發展模式、推動人聚居環境和諧、指導人類建設符合理想聚居環境學問。
風水學知識裡，建築風水學顧名思義是一門研究建築物「風水」一門學科。下面一起來了解一下建築風水學是怎樣吧！什麼是建築風水學建築風水學是一門研究建築物「風水」學科。所謂「風水」察天觀地，是古代一門有關「生氣」術數。《呂氏春秋-季春》中提到：「生氣，陽氣發洩。
古，大多數人於居家風水規劃注重，會影響運勢之外，於居住者程度會有影響。而現今科學實證風氣中，驗證擺設或隔局上，衍生出一套具有邏輯「科學風水」，因此，透過室內設計規劃，能一些會造成影響因素排除。
三豊設計師表示，設計工程相輔相成，是「一體兩面」密不可分，藉由使用者上方便性成為設計基底，延伸出符合業主期待生活美學。透過運用設計點綴空間亮點，以及搭配專業工法實踐設計理念。
三豊設計團隊「無三不成禮」 服務理念，藉專業海外歸國設計美學、懷抱經驗、知悉潮流趨勢三項觸角，客戶開展獨一無二美學新視野，並以打造天然環境設計，關工程，完成令人心之嚮居所。
風水學歷史，而傳世典籍中部分內容， 科學今日，證明其事實不符。
延伸閱讀…
如生物吸入氧氣才能生存， 植物吸收二氧化碳才能製造養分， 古人不知兩者，他們視為天空中氣。
但一門學問不能部分錯誤而全面否定， 反而要理性態度，現代科學解釋、 修正古人學問，才能使他發揚光大。
13第一章 緒論理性風水學14風水—是古代環境科學15人骨導電功能和風水關係20 遺骨奉厝靈骨塔，應屬陽宅風水24危害和添丁發財居家風水26 添丁發財古典風水30
159第七章 風水自己看看風水原則162一、找162二、注意房屋出入氣口及擺設方位165三、注意屋外167風水方位人體器官169水風水重要性170雜談172室內色彩應擺脫五行顏色限制172太陽光認識174房屋收氣要175不能忽視作息176不過三代與三元九運177風水學評十年河東，十年河西179命運環境180生肖風水無關182如何卦氣求良緣183人體化火後，其骨灰能否庇後代？ 185骨灰安奉於靈骨塔內，無法收地脈氣186建屋造墳座不可187不可位於兩宮交界處188科學發展有助風水學研究188
筆者家族中有多人習醫，於聚會閒談中獲悉人頭骨，顱骨及顏面骨所構成，負責保護腦部，其計有額骨、兩塊頂骨、枕骨、兩塊顳骨、蝶骨和篩骨八塊，兩塊頂骨頭頂部，左右稱，顳骨人耳部位，左右各一片，稱，額骨前，枕骨後，前後稱，蝶骨和篩骨好似一隻伸展翅膀蝴蝶位眼鼻地方。兩翼稱，上述八塊頭骨先天八卦，具有稱性。
人大腦像一個圓球，中間大腦縱裂分成兩個半球，每一腦半球各有四片腦葉，合計八葉，大腦縱裂猶如子午線，將羅盤分成陰陽兩儀，頂葉中央溝如橫軸，左、右大腦半球各分成兩塊，成為四象，大腦淺溝再予分隔，如後天八卦。
胎兒臍帶脫離母體之前，是一條臍靜脈兩條臍動脈組成，觀念，人體各血脈，動脈含充氧血，靜脈含減氧血，但臍靜脈臍動則例外。胎兒一條臍靜脈反而富含養分和氧氣，而兩條臍動脈產出廢物及廢氣。這兩條臍脈，一條屬陽，代表著養份及新鮮氣體，二屬陰，代表著代謝廢物及廢氣。另一個現像是，一條臍靜脈兩條臍動脈，臍帶內沿著走向纏繞，如太極內陰陽兩儀纏抱；胎兒臍帶剪斷後，便是人體肚臍，肚臍正位於身體中心，如人體太極。
人體上發現先、後天八卦及太極後，內心堅信陰陽學並非、迷信學，這促使我想著書立說來和眾人分享。二○○九年初，女兒回國渡假，我認為機不可失，我知道風水知識逐章寫下，並她整理打字，但怕引用古籍有不周詳地方，請國立臺灣師範學中文研究所博士生李岳儒先生校正。
風水學如果談鬼神，而多談科學，能揭去其中面紗，減少迷信色彩，社會大眾接受。本人科學、理性態度探討風水學，祈能獲得共鳴，期望有醫、理、工學術素養人士參與研究，將風水學科學理論其導入正軌，使人類能受惠多。