引導詞 鑑於目前全國各大專大學院校開設建築專業設計專業學科中沒有一套完善風水環境專業理論知識，科學知識日新月異情況下，指導學子們地掌握知識，建築環境，建築風水影響關係知識學習，是風水居住現在樓宇中吉凶情況，一一地講述出來 讓學子們設計及應用中避免環境及…
楊公面授掐指密法 楊家璇 著 電話：13707745168 劉星鑫編輯整理 廖華斌、黃文正、黃位祥 葉銀泉、陳聲、秦亞紅 陳華林、潘軍志、楊挺、楊新枝 章浩林、李炳森整理 楊公風水學院宗旨 楊家璇 意志地堅持中國共產黨領導，堅持建設中國特色社會主義道路方向前進，邁…
楊家璇明師 楊家璇先生：師傅楊筠松先師領引下創辦“楊公三元風水學院”，擔任楊公三元風水學院院長，負責教學風水知識，傳承傳統文化，全心全意為全世界人民福址謀，聖繼絕學！楊家璇先生評為中國十大風水明師，百大相學名師，2021年國學百科評審中，收錄入國學名人庫。 2022年中國管理科學研究院人才教…
九維空間 唐國師楊公筠松字益號救貧仙傳弟子楊家璇著 地址：廣西藤縣濛江鎮河東二路 電話：13707745168 學習宇宙空間結構上，我們人類知道了一維空間、二維空間、三維空間、四維空間、而五維空間、六維空間、七維空間、八維空間、九維空間目前世界上沒有一個人知道他們是什麼樣，沒有任何證據證明它們存…
真人你批算八字命格,
《太玄譯》卷二 · 太玄經四重，方州部家贊數圖解。太玄經四重組成八十一首，每首由方、州、部、家四生組成。而方、州、部、家分為三個符號：如部：—為一部，一一兩部，一一一三部，州：一一州，一一兩州，一一一三州。部：一一部，一一兩部，一一一三部。家：—為一家，一一兩家，一一一三家。方州…
太玄經補充說明 太玄經四重，方州部家贊數圖解。太玄經四重組成八十一首，每首由方、州、部、家四生組成。而方、州、部、家分為三個符號：如部：—為一部，一一兩部，一一一三部，州：一一州，一一兩州，一一一三州。部：一一部，一一兩部，一一一三部。家：—為一家，一一兩家，一一一三家。方州部家是…
原文出自郭楊風水研究會楊公風水是形巒、理氣、造葬、擇吉兼備，並有機結合在一起一門風水術，內乘生氣，外納旺氣是楊公風水術基本原則。形巒上講究形勢、情、方位配合，講究山水雌雄配合，認為孤陽
楊公風水是形巒、理氣、造葬、擇吉兼備，並有機結合在一起一門風水術，內乘生氣，外納旺氣是楊公風水術基本原則。形巒上講究形勢、情、方位配合，講究山水雌雄配合，認為孤陽不長，孤陰不生，強調龍水陰陽交媾。當代有成就楊公風水師傅有陳益峰、劉國勝、李定信、郭福星、孫海、曾子南、劉逢然、韋昭。
楊筠松，民間稱楊救，中國風水術祖師爺，其風水法術中國民間流傳，民間風水師傅們敬仰樂道，有口皆碑。大江南北，只要懂點地理風水術知識人無人不曉楊救。民間風水師傅們進行陰陽宅造葬事時，沿襲承用楊公風水法術，其風水法術察巒頭定形體，形體理氣，寓澳於，爐青，出神入化，讓人高山仰止，中國風水領域獨領風騷，千古流芳。
陳益峰師傅先後北京市古建園林設計研究院、清華大學建築設計研究院單位工作，事地理風水研究。地理方面，後投拜劉育南、陳相、左九山幾位傳統民間風水前輩，日夜研地理學說，頭頂烈日，寒風暴雨無阻，四方遊歷，考察風水名地，尋龍點穴、八宅風水、金鎖玉關、三元風水、天星風水、三合風水地理六法技術。
劉國勝，楊公第三十七代傳人，江西省興國縣人，現任中國楊公風水學研究院院長，中國楊筠松文化研究會會長，中國傳統文化促進會高級顧問，擔任國內外多家企業房地產公司風水顧問，服務過數十家500企業;接受廣東、上海、廣西、重慶多家電視台採訪，並聘為主講嘉賓。
風水宗師嫡傳徒裔，三合風水師傅。 1999年-2001年三次邀赴泰國學術交流和風水堪察，泰國政野和僑界獲得聲譽，2001年，應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學，譽為“六百年間第一人”。其所授門生，遍及於海內外，多成為風水理論和實踐經驗風水師。
裴翁承傳祖宗中華宰相村風水堂文化傳人，16歲開始學習風水，自1993年成立嶺南玄空風水學會，後編著大量易學風水著作著作。三十多年來專注於易學，風水，人生，易理養生課題研究，後廣西，廣東，北京，上海，浙江，山西，山東，湖南，湖北，四川，江蘇，河南，河北地開辦易學風水研究生班，傳承培訓易學風水六十多期。
孫海，生於一九五四年，中專畢業，31歲事易文化，後研習過六爻。八字，著有《天寶祿》、《地寶祿》《三合圖典》。五年時間考察了幾百個古今名墓故居，與本人所著及歷史上留下地理環境文化經文吻合。現普及地理環境文化和運用主業，起草《中國水系地理環境指南》《印眾》兩書。現代化城市環境文化提供。
王亭，玄空風水大師，早年攻讀化學，但出身八旗世家，習琴棋書畫、醫卜星相諸學，對子、易理有研究，雖事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨中州派劉惠蒼師父習紫微鬥數，得其傳，使其香港發揚光大。其平生所慕，實為佛學，學時代研究，二十八歲時得機緣修習西藏密宗，隨劉銳之上師及其上師敦珠仁波切修習藏傳佛教。
楊公風水文化是風水術皇宮內廷走向民間傳播肇始開端，楊公（筠松）風水術傳說撲朔迷離，傳奇色彩。楊公風水文化是唐代走來，從江西贛州起源發祥，世界各地流傳。楊公潛心研究了大批古籍。並前人基礎上著有《青囊奧語》、《天玉經.三部》、《撼龍經》、《疑龍經》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《玉尺經》、經典理論著作，其中137字《青囊奧語》是風水實踐綱領，《天玉經》是風水實踐細則，《玉尺經》是步砂量水準繩，創造了自唐代以來有系統理論，有實踐，操作規範，統、科學中國風水學。其著作銜接、補充、前後應證，完善了中國古代風水體系，是衡量真假風水唯一尺度。楊救輿學理論上力主巒頭形勢上，強調因地制宜、龍擇穴，中國風水作出了貢獻楊筠松，因此後世風水界尊稱風水地理祖師爺。
楊救貧隱居贛州三僚村後，吸收長安派理論基礎上，結合自己南方多年風水實踐經驗，著書立說。楊救貧贛州興國縣定居期間，人排憂解難，遍閱贛南名山大川同時，授徒傳藝，使禁錮於皇宮密室堪輿學廣傳民間。和劉江東、文辿、廖金精及後來賴文俊（號布衣）一起形成了贛派風水，楊公曾廖弟子不准外傳，只有劉江東、賴布衣外授徒。 ，贛南堪輿學派繼承了楊救形勢、重龍脈理論精髓，稱為“形勢派”或“贛南派” “巒頭派”“形法派”（贛南風水術稱為形勢派，是一種誤會）。楊公風水，形、理、法、課缺一，由此可見，並非“形勢派”如此。此後楊筠松尊稱開山祖師。楊公風水術成了贛南客家文化舉足一個組成部分。贛南成了中國堪輿學故鄉和地,唐代以來城市古建築，如城牆、城門、寺廟、官府遺址、望族及地方候吏府第多楊公及嫡傳徒裔，楊公風水理論佈局所建。得到楊公真傳贛南歷代堪輿師大多技藝，深得民眾信賴。楊公及其高徒堪定古宅、古墓千年而不衰。不但贛南，廣東、福建、廣西各省許多望族族簿上記載了他們名字。歷史是證人，實踐是檢驗真理唯一標準，事實證明楊公風水術是中國堪輿學主流和旗幟。
楊公風水學，已有數千年歷史文化積澱，風水經典，獨樹一幟，尋龍探穴，操盤堪址，實踐理論，有久魅力和當今價值。明清之際，中國風水文化界是派系林立，細分起來，數百計，但主要還是包括形式、理氣、八卦、三大派之中。形式派中含九星派、五星派、廖公九星法派、天府六星法派。理氣派含三合派、三合派、楊公三合派、大三元派、楊公新派、五行三合派。卦理派含八宅派、淨陰淨陽水法派、玄空飛星派、八卦風水派、天星風水派。綜上所有派別，理論基礎均源於楊救貧贛州創立風水理論，遵循天地人合一，陰陽，五行相生相剋三基本原則，只不過是各取一部分內容加以發揮而已，這些派創始人，可以追搠到楊救貧或他幾個入室弟子。如黃妙應、厲伯紹、葉七、劉淼堪輿名流。楊公是中國風水文化集大成者，是理論源。
世界風水中國，中國風水贛州
江西省贛州三僚村是中國風水文化地，是宮廷風水術走向民間傳播肇始開端，中國唐朝國師楊筠松（楊公）避戰，攜宮廷禦庫風水秘籍來到贛州隱居，從此民間傳佈道，授徒文辿，廖金精，劉江東著書立說，成為我國風水史上絕無僅有一代宗師，風水俱有貢獻，其實踐經驗和創造理論可謂前無古人，後無來者。風水行業意義上來講是一種替天行道，民造福職業，有緣事這一行業人，要有實學，掌握楊公風水學真諦，需要正宗三元理論和明師現場指點，楊公理論是中國風水學，是綱領，是檢驗風水理論派別唯一標準。
楊公風水文化永恆魅力和當今價值，因為有一套應用學數理加減乘除精準方法和理論，有著操作規範，判斷使人信服，造福靈驗，令人追求崇拜，千百年來，贛州到中國，以及海內外眾多風水師稱自己楊公弟子，由此可見楊公風水永恆魅力和當今價值。
楊公，字筠松，號救（另有稱號叔）。考，楊公生於公元834年，卒於公元904年。楊公天資，少年悟性。收徒講學。楊公潛心二十餘年，研究、發展、實踐並傳授堪輿秘術，匡真揚善，救貧扶弱，德藝雙馨，聲名鵲起，遐邇聞名，故能流芳千古，佳譽駐。故稱中國風水 楊公
宗師。 《江西通志》載：「筠松，竇州人。唐·僖宗朝國師，官金紫光祿大夫，掌靈台地理事。黃巢破京城，乃斷髮入崑崙山。步龍一過虔州，地理術行於世，稱救仙人是，卒於，葬於中藥口。」《欽定四庫全書》子部「提要」載：「筠松名益，贛州人。」
楊筠鬆生於唐太和八年（公元八三四年）三月初八日戌時，唐天佑三年（公元九○六年）遭人暗算，中毒去世，享年七十二歲。葬於江西於縣田鄉楊公村附近梅江之岸，其板凳定向選址管氏宗祠「繼述堂」一公里。後山洪爆發，江岸崩塌，楊公墓埋入江底，跡不可尋。興國縣一幹部追尋楊公遺蹟，族簿大量文史資料考證，認為位於楊公垻楊公墓是一座墓，楊公有死，而是隱姓埋名輾轉到了贛北，公元912、913年，尚有楊公人葬墳證據。此說有待進一步證實。
楊筠松於唐代末年攜宮廷珍藏堪輿「秘笈」，來到當時經濟文化落後贛南隱居，他結識了割贛州盧光稠。盧光稠請楊救貧其母親擇地建墓，此墓寧都縣洛口鄉麻田村圩場西北1．5公里山坡上。楊筠松先生後盧光稠父母擇地建墓兩處，足證他們關係密切。盧光稠請楊救貧擇基地築贛州城，順理成章事情了。贛州府城，是東晉永和5年築土城，故址相傳章貢二水之間，義熙2年水毀，存在不過46年。後府治遷水東。南北朝宋時，贛南南康國，城治於。贛州城廢。五代十六國時，盧光稠封為虔王，請楊救貧其擇址建城。楊救貧選贛州城址，上水龜形，龜頭築南門，龜尾章貢兩江合流處，名龜尾角。東門、西門龜兩，臨水。從地形上看，贛州城有兩條來龍，一是南方九連山（離方，屬火）發脈，從崆峒山起祖，蜿蜒而至城內賀蘭山落穴聚氣，結成一處立州設府大穴位，這條龍有一個支落歐潭。此外，贛州北龍脈來自武夷山，寧、萬安、贛縣，分成數小支，落穴於儲潭、汶潭。這三潭是贛州水口，和贛州城外峰山、馬祖岩、楊仙嶺、搖籃山山峰一起形成贛州城山環水抱局勢。贛州城成為一座三面臨水、易守難攻鐵城。盧光稠得以擁兵一隅，面南稱王30餘年。
正宗楊公風水不是捨「形」而去談「理氣」，要懂得運用「陰陽順逆倒氣」和「五行倒生倒克」知識去尋龍、點穴、觀砂、察水、，下面具體看一下正宗楊公風水知識吧。
瞭解，劉南輝長子於2006年簿公堂後，雙方關係即告決裂，劉國興家族成員關係因此陷入僵局。
楊公風水法術是言「形」，有誰楊公風水術理解「察形」，那錯了。楊公風水術是「察形」去「理氣」，形氣互用，形氣並。他風水術是「形氣」結合，學術，深入出，效果，作用。只是得傳人才能悟其真義。大都茫然不知。蔣大鴻研究多年，理頭緒，去領會楊公風水「形氣」結合應用，作，前人「八宅週書」和「九宮飛星」理氣法基礎上，杜撰「玄空風水」，弄巧成拙，害人。
，楊公風水法術在民間根深蒂固。楊公郭璞風水術發揮得淋漓盡致。歷史上風水術名家：郭景純、楊救、廖金精、曾文瑞、蔡牧堂、張子微、吳景鸞、李淳風、袁天罡、賴布衣、劉伯溫、葉九升、趙九峰研究和應用是「形氣」結合風水法術，沒有誰風水術中「形和氣」分開應用，注重「形氣」並用，感應天地，千百年來一脈相承。今天，有些風水者無法去學懂和掌握楊公風水精髓，舍「形」而去談「理氣」，造謠撞騙，瞎子騎瞎馬，遭萬世之唾罵。
得楊公風水術真傳者懂得以下幾個方面知識，否則假。
1、要懂得運用「陰陽順逆倒氣」和「五行倒生倒克」知識去尋龍、點穴、觀砂、察水、，能找到真龍真穴。
2、要認識暈、三合水、水星形狀、穴星形象、陰陽倒氣，並能應用，點準穴位。
5、要懂楊公他師父（拱地先生）故事和楊公擇地點穴七十二故事。如：湖南城步縣葬竹雞坡、江西鄱陽河掛犀牛角、桂林獨秀峰栓馬樁點穴（如大部分風水者懂一個傳說故事：等到戴鐵帽子來了，鯉魚上樹了，可以下葬了，是其中故事之一）。楊公真傳尋龍、點穴、觀砂、察水、、理氣擇日造葬是一些風水故事和人、事、物「比喻」及「皮口」傳於民間，載於書本中傳秘訣知識很少，懂楊公尋龍點穴七十二故事肯定沒有得到真傳，可能連龍穴找不到，說是得到了什麼楊公真傳書本秘笈大師肯定是說謊。說是楊公風水第幾代傳人大師肯定是說謊。
劉國勝院長，楊筠松（楊公）第三十七代傳人，江西省興國縣人，中國傳統文化促進會高級顧問，武漢大學客座教授、香港大學建築學院講師、中國東盟文化促進會執行會長，中國風水文化第一村三僚楊公風水研究院執行院長，是當代首位楊筠松文化民間走入大學高等學府倡導人，譽為“中國易學風水界具有影響力旳領軍人物”；擔任國內外多家企業房地產公司風水顧問，服務過數十家500企業；並榮獲江澤民主席“人才輩出”簽名，國際專家榮譽證書，其楊公風水學研究院（文化部）中國傳統文化促進會授予“中國易學行業最佳示範品牌機構”， 弘揚中國傳統文化“熱心公益事業進單位”殊榮。多次獲得“中國風水傳播單位”、“中國易學建築環境裝修策劃十佳單位”榮譽。接受廣東、上海、廣西、重慶多家電視台採訪，並聘為主講嘉賓。 2010年7月入選國家郵政總局“國學人物專題郵冊”。多次貴賓出席文化部,建設部北京人民大會堂,全國人大會議中心，全國政協禮堂舉辦各種大型活動。
2010年8月廣州國際會展中心、主辦了全球性大型“第二屆中國傳統文化與名人論壇暨楊公風水文化傳承發展研討會”，2011年4月江西贛州召開“第三屆中國傳統文化與名人論壇暨楊筠松先師1177週年誕辰紀念活動”、2012年11月中山大學主辦了第四屆中國傳統文化與名人論壇暨楊筠松文化巡迴公益講壇。 2010年11月廣西南寧國際會展中心東盟聯合主辦“中國-東盟傳統文化高峰論壇”，2011年5月和北京聯合大學廣西南寧聯合舉辦“東盟國際易學應用經濟發展學術研討會”，2011年10月廣西南寧東盟聯合主辦“第二屆中國-東盟文化經濟發展學術研討會”，2012年元月廣西南寧科枝館聯合舉辦“中國-東盟文化現代文明研討會暨中國一東盟儒、佛、道、、醫、武傳統文化高峰論壇”，2012年元月廣西大學土木工程學院主辦了中國—東盟文化發展論壇暨中國楊筠松文化巡迴公益講壇，2014年10月廣西大學聯合主辦了第二屆全國高等院校建築名師人居環境學術論壇”，開拓中國東盟各國文化交流合作平台，國內外聯合主辦、協辦了數十場大型會議,會議眾多領導出席，名家薈萃。廣大易友搭建了平台。並國內多個大城市舉行了楊公風水文化公益講壇和學術演講，眾多知名房地產企業做過規劃和風水知識普及講座，全國巡迴講學，受益人員達數十萬人多。
1968年上山下鄉到江西贛州興國縣梅窖鎮店山村落戶，即明朝建十三陵赫赫有名國師廖均卿、和中國風水史上唯一科舉考試，明朝嘉靖皇帝欽點風水狀元廖文政故里店山村落戶。贛州楊仙嶺－興國縣是唐代風水先祖楊筠松隱居授業、傳播風水文化發地,其文化綿延千百餘年、歷代名師輩出。有緣得到明師不外傳楊公秘訣，得到劉江東家藏囊金寶典，經前賢指點，冥思禪悟，數十年曆練檢驗，集明師大成，掌握了楊公三元地理真諦。
真人你批算八字命格,
四十餘年，認真運用風水，造福人類。海內外勘察實踐中，能判斷人生吉凶禍福。實例改造中，達到趨吉避凶，心想事成境界；數萬人做過人生策劃,風水規剷，眾多地產樓盤和家居廠房進行合理風水佈局和調整，地預測和判斷眾多人物，事件發展結果。
（新山11日訊）高齡97歲新山華社元老兼企業家劉南輝逝世前，手筆600萬令吉買下一個內設30個穴位墓園後，花費600萬令吉墓園打造風水，建造出一座外型有如古代帝王宮殿陵墓，作為自己和子子孫孫同葬地，並希望藉著陵墓風水，確保後代子子孫孫祥和。
這塊墓地連地風水共耗資1200萬令吉，相信是西馬建築體陰宅，有人形容這是他“宮殿”，這座陵墓裝修得古色古香、富麗堂皇得像一座宗廟。不過，隨著地價近年來劇漲，劉家墓園總價值料超過2000萬令吉。
劉南輝是於週二深夜11時27分在新加坡伊利莎白醫院去世，遺下遺孀潘斯里陳慧玉和13名子女。
約七八年前，劉南輝一口氣買下內設30個穴位，每個穴位佔地1161平方呎、總面積超過3萬平方呎墓園後，即陵墓風水建設工程督工。
當時，身體狀況他，挑選了設計師這片園陵進行設計工作，並邀請風水師挑選吉時以便為陵墓動土。
這片墓地位於古來萬富山莊點，墓地居高臨下，陵墓裡設有劉南輝2名妻子生基穴位，同時築造了他8個兒子生基穴位。
建築材料是中國運來，包括龍柱山水畫，另有一些材料及大理石運來後於本地加工。
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據悉，這片私人墓地雖不是全馬，但他手筆陵墓打造風水後，這座陵墓確已成為本地眼地標之一。
本地一名風水師告訴《光明日報》，劉南輝墓地是家族墓地概念來規劃，而這種讓祖先和子孫葬同一地點觀念值得大家仿傚鼓勵。
“子孫同葬一處向來是中國人傳統觀念，但後來時代變遷而有了一些變化。”
他指出，劉南輝墓地規劃採取有序作法，即兒子生基前，劉南輝穴位後。
他披露，陵墓設計是宗法制度裡左大右觀念，即若一排墓穴，排在左邊輩份，排在右邊輩份，若墓地輩次排列，是左昭右穆，即中間，其次左，右。
“若以前後來排序，後大，前小，所以，劉南輝穴位後，孩子生基前，這是正確排序，達到祖先保佑子孫效。”
劉南輝墓地設計像古代帝王宮殿，陵墓位處點，左右兩邊設有長長階梯，他子孫只能從左右兩處拾階而上，到達他陵墓進行拜祭儀式。
劉南輝陵墓前，門前寫上“丹斯里劉南輝善德公園”，左聯為“敬天祭祖積德，提倡儒家思想”，右聯為“光宗耀祖濟世發揚中華文化”。
進門後一入眼簾即是劉南輝坐著白色雕像，左右兩處是一層一層長級，有各一個涼亭，安了稱後土土地公。
上梯級到劉南輝8個兒子生基處，兩旁種有竹林與花草樹木，有池塘，往上走到劉南輝墳墓。 (CBH)
於劉南輝逝世，山中華公會及山中華總商會感到。
山中華公會會長拿督斯里鄭金財說，劉南輝和不屈撓精神值得後輩學習，對方華社和華教有著許多貢獻。
“現在中華公會大廈劉南輝當年買下，華社奠定了基礎，我們現在需策劃如何發展它，而需要買地問題。”
他說，劉南輝叮嚀他3件事，即作為華社領導應敢怒敢言，華社爭取權益；處理重大事件時，要保持，團隊來解決問題；華社立場出發。
山中華總商會會長拿督羅烈賢指出，劉南輝柔州貢獻良多，是一個有很多想法領導，包括提出巴西建設港口建議。
“他是商會名譽會長，鼓勵我，要我商會大廈建起來。他華教貢獻良多，是南方大學學院發起人之一，值得後輩學習。”(CBH)
山富豪劉南輝長子劉國興過去一場官司而導致父子關係決裂，他們價值4000萬令吉股份爭議而簿公堂，展開民事訴訟。雖然劉南輝去世，但這父子心結解開，而劉家刊訃告家屬名單中列出劉國興妻子林玉蘭和2男2女，以及女婿媳婦名字。
觀察，有關訃告刊登劉南輝髮妻張亞菜、繼室陳慧玉、7名兒子和媳婦，以及5名女兒和女婿名字，外加義子、義媳、義孫男、孫男孫女、孫媳、外孫男外孫女、外孫媳、曾孫男孫女、外曾孫男孫女人名字，但獨少了劉國興一家人名字，顯見劉家劉國興關係破冰。
瞭解，劉南輝長子於2006年簿公堂後，雙方關係即告決裂，劉國興家族成員關係因此陷入僵局。
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上述訃告中，原應列入劉國興妻子林玉蘭以及所育兩男兩女、女婿和媳婦名字地方空置著。
劉國興多年前代表律師新山高庭申請禁令，製止父親劉南輝關人士及公司，劉南輝父子私人有限公司4874萬4784股轉移、出售或抵押。
劉國興提呈禁制令申請，包括禁止辯方劉南輝父子私人有限公司逾80%產業報銷。
劉國興是劉南輝張亞菜所生長子，76歲劉國興大馬主板上市公司倫敦食品集團（London Biscuits Berhad Group）食品工業公司（Khee San Berhad）主席，同時身兼多家私人企業董事職位。
劉國興向來活躍於社團組織，且擔任柔州中華商會副財政及副主席職直到2005年。1981年2001年，他是山中華總商會委員。
2009年，劉國興和長子劉佑彭亨蘇丹阿末沙殿下79歲華誕日受封賜拿督斯里（SSAP）勳銜。劉佑忠於1993年畢業於美國卓克索大學（Drexel University）商管系，主修會計系並獲得工商管理碩士學位。學成歸
來後，他加入倫敦食品有限公司出任總經理一職，並負責公司營運工作。
他於2001年擢升為首席執行員，並協助重組食品工業公司，以及讓該公司順利上市。 2008年，他受委為食品工業公司首席執行員。 (CBH)
這座佔地超過1英畝家祠，共建了11個墓穴，當中3個墓穴劉南輝、髮妻張亞菜和繼室潘斯里陳慧玉墓穴，另8個墓穴留給下一代使用。
劉南輝是於10年前萌起建設家族墓園想法，並新山和古來一帶物色理想地點，過後於2007年墓園動工，前年竣工。
2018年過了短短一個月，娛樂圈爲我們這些喫瓜羣眾獻上了“情感大戲”，李小璐夜宿門鬧得沸沸揚揚，後有陳翔、毛曉彤分手原因爆料，神仙姐姐劉亦菲宋承憲於分手……
前幾天，上有一組轉發上萬圖片，是香港易學大師、堪輿學家麥玲玲對十二生肖狗年運勢講解。總結，大部分“單身狗”狗年依舊會找到，而很多有對象人可能遭遇情感危機。
看來無論是於明星還是普通人，2018年是感情爲波折年份。一年你會是順利脫單幸運兒嗎？你會現在男、女朋友修成正果嗎？你一年裏桃花運如何，會有怎樣感情動態？愛音斯坦FM 精品節目《大師說情感》，你想知道這裏！
眼看春節到了，一年一度大型花式催婚拉開帷幕。單身朋友會父母長輩安排相親，談戀愛會“前輩”那裏得到各種指點。但感情事情，總是不可捉摸。中國人喜歡講“緣分”，遇不到對像是“緣分到”，相愛後分手是“有緣”。 “緣分”這兩個字裏有那些祕？
易學源於《經》，是中國古老哲學，是天人相應學術思想指導下研究萬事萬物運行規律及其關係。
中國古代婚姻講究“父母之命，媒妁之言”，並且要遵守“六禮”流程，即一納採、二問名、三納吉、四納徵、五請期、六迎親。其中，爲要互換二人“庚貼”（年齡、生辰八字），其壓於竈君神像前淨茶杯底，測神意。
如三日內家中無碗盞敲碎、家人吵嘴、貓狗“”情況，可以請算命者“排八字”，看二人年庚是否相配、生肖有無相剋。
直至今日，雖然我們戀愛、婚姻自由，但默契地遵守著一些習俗和禁忌。比如儘量避開雞狗、龍虎、虎羊、蛇鼠生肖相配。
可以說，易學是古人思想、智慧結晶，譽爲“大道源”。它起始於筮佔但於筮佔，《經》中記錄了很多上古古代歷史事件，因此經本於實踐。
可以說，易學是古人思想、智慧結晶，譽爲“大道源”。它起始於筮佔但於筮佔，《經》中記錄了很多上古古代歷史事件，因此經本於實踐。
如果你一段感情中感到，不知未來應如何選擇；
愛音斯坦FM 《大師說情感》，讓你“窺得一絲天機”，認識自我，感情中變得。
李鳳老師致力於中國傳統易學風水文化傳播，集學理論及實踐於一身。曾於中國總道部江西省龍虎山道學院進修並獲得傳度授祿【大法師證書】。
2014年5月18日正式成爲中國楊公風水學研究院副院長，拜師院劉國勝，是楊公風水第38代真傳弟子。
獲得金牌風水大師資格成績，獲中國周易研究會會唐明邦、仼法融、裴翁、劉國勝教授專家學者們高度評價。
著作有《樓盤風水教授》，《橋樑工程策劃師》、《風水明家》，現正策劃出版一系列經風水專著，並親任主編。