一些基本問題，比如”元北京”鼓樓中心點立建都，這本身是違背風水原，那是北京反弓地，元代如此立極下場是建成此立國85年敗北滅國，意味深長是，同時建成皇家寺院於滅國那一年徹底毀於一場雷擊天火；而隨後明清南移中心點而建都，明代京250年、清代京267年，立見，這說明元北京立極是錯誤，而不是諸多“大師”鼓吹附會所謂真龍真穴，明清皇城不是。
還比如，北京天壽山只是祖樂山，少祖是香山，京城龍脈是來自西北香山而歸於東南渤海。古人因為地理全局常識原因，附會處甚多，比如他們附會北京建都多形勝-泰山華山龍虎、嵩山案衡山朝，其實泰山嵩山接近南北中軸線很多，今人還如此附會違背常識了。
生命存在方式主要時間和空間決定。風水學訴求人空間關係，即人天地。它遵循是天地運行規律，建築形和勢抽象元素，運用和表達天地運行規律。環境勘察，用以指導人類生存，風水並，和任何宗教沒有關係，是中國文化追求天人之際精髓。
了解北京故宮風水，從元大都說起。公元1267–1283年，歷時16年，建成了中國歷史上赫赫有名元大都。設計者是水力學家郭守敬和他老師劉秉忠，這兩個人既天文、地利、曆算和水利，是他們易學。元世祖忽必烈統一全國後，他問劉秉忠可以建都？劉秉忠說元上建都國運祚短，燕京建都國祚遠。劉秉忠建議忽必烈，取《經》”哉乾元”意，將蒙古更名為”元”，這元王朝由來。
元大都整體設計：什剎海水北水關入城，北上，復東折而南，總體入城走勢西北而東南，確定接通惠河萬寧橋處，是什剎海水域東南方；南水關入城金水河，繞過皇城後，是皇城東南方匯入通惠河，通惠河是大都城東南方流出。
劉秉忠設計當中這片水域轉折點，確定全城中心點，並旁邊建立”中心台”一座標誌。
中心台基點八卦方位定格”來龍”（水自西北流向東南）轉折處定格”去脈”（水自中心台而西南）這樣形成來龍長，去脈而層層關鎖。立極點和城池輪廓確定後，確定出一條南北走向中軸線，風水上稱”立向線”劉秉忠元大都確定中軸線是北面”稍偏向西”，南面”稍偏向東”。然後縱穿中心台連線，確定後歷經元、、清，沿用700多年而未變。今天北京城中軸線元朝中軸線是同一條線。所有這一切，來龍去脈，整體到局部，乃至每一個相關環節，其設計和佈局無地遵循著風水學原理，令人稱嘆！由此，後元大都之所以能夠空前，實屬。
我們現在看到北京故宮是明代北京城，元大都城基礎上進行了一系列大規模改建（如上圖），其中關鍵改建，是大都城北城牆向南縮進了五華里，同時內皇城（名紫禁城）相應南移。這個改變讓名北京城和元大都城相比，風水上發生了改變，使城市點即中心點發生了改變。元大都城立極點——-今銀錠橋處，是什剎海水域走勢而確定，風水角度看，這個立應該是合理，但是北京城改變了這個合理立極點，這個立改在了景山位置上。景山原名”萬歲山”，是明北京城改建時，挖掘護城河和南海泥土堆築而成。問題是於，什麼要放棄這個合理立極點位置，其移至景山位置？萬歲山石景山中峰，居於元代宮城宮殿—–延春閣位置。於是萬歲山另一層意義露出來—–於壓制前朝”風水”，讓他無反轉機會。所以萬歲山叫”鎮山”，而景山一名使用，是清代開始。鎮山鎮者，元大都延春閣——-元朝中樞神經。因此這個是中心點南移原因。明朝來水處，今積水潭西北岸一座山上，修建了一座鎮水觀音庵。 ”鎮”了山，”鎮”水，鎮水觀音庵清乾隆時期進一步改建，後改名匯通祠，1987年後，設為郭守敬紀念館。我們主要了解是現在存在北京故宮風水明朝改建紫禁城風水。
《經——係詞傳》曰：”天地準，故能彌倫天地道”。經是一部解釋和揭示天地宇宙運行變化規律學問，宇宙天象是經形成、內容及思想本源。風水是發端於經，是對易經天地學說原理，表現充分，應用，映證一門自然科學。春夏秋冬四季變化形成，是因為地球傾斜進行公轉，而春夏秋冬四季變化風水要表達天時和效法天道，應用中風水學建築物形狀來表達。
風水勘定國，要城市置於理想環境中，達到風水境界—天人合一。本著”天有五行，地有五嶽；天有七星，地有七表；天有八氣，地有八風；天有九道，地有九州；天有四維，地有四瀆；天有九部八紀；地有九州八柱”是都城成為天象載體，人倫軌模。天文即天象，是古人”仰觀天象”是，對天上實體即星、日、月、雲、雨、雷運行變化規律認識和掌握，其中是星象掌握，星宿之間組合和運轉變化成為古人認識天文基礎，天上無數星宿古人組合成區域。於中國處於北半球，只能看到北天星宿，而北天星宿圍繞北極星旋轉。
北極星成為天中心。天空日月、星辰、天河、星雲構成畫卷，三組星垣東西兩藩星宿合圍而成，如牆垣形式，是紫薇垣、太微垣、天市垣。紫微垣是天中心區域，加上守護三座城垣四方青龍、白虎、朱雀和玄武二十八星宿構成了古人宇宙圖式。紫微垣十五顆星組成，東邊八顆星和西邊七顆星圍城一個城垣，位於北斗星北方，處天中心，是天皇大地居住地方。
太微垣是天地處理政務地方，裡面有五帝座、十二諸侯府和外藩九卿得衙門。天廷主公平，凡監升授德、受符列宿、考核諸神天廷主持。
天市垣是天廷聚眾交易地方，二十三顆星組成，中心是帝座星，左右兩側二十二顆星構成兩垣或兩藩。
天象以北極星謂尊，稱北辰，眾星是圍繞著北極星在轉動。正如孔子所言：”政以德，譬如北辰，眾星拱”。而紫禁城大地上面北極星大地上投影，風水格局謂”吉星高照”之局。
從紫禁城佈局來看，宮城分前朝后寢兩大部分，前朝分三大殿，為皇帝聽政和舉行朝會大典之處，如天地佈政南宮垣，后寢二宮是皇帝燕寢處，如天帝長居之紫微垣。但整個紫禁城作為皇宮而言，乃取像於紫微垣。劉秉忠勾畫出天象地形圖，紫微垣外面華蓋星是祖山，槓星是座山，天床星是前案，天河紫微垣穿過，西有西藩七星，東有東藩八星以護衛，形成萬山齊擁，回水抱城，迎拱衛天皇大帝座局。
崑崙山是天下山脈祖，位於中國西北方，為山河源頭。天下山川發脈於中國的崑崙山，這個是風水行業裡眾周知秘密。戰國時代屈原到明代，崑崙山是天下祖山說，從未改變過，崑崙山氣勢雄偉，是宇宙間山。中國大地上，山脈眾多，史記記載大禹治水時，全國山脈進行了一次大規模勘察疏導，定山脈三列，這三列山脈後人稱為三大干龍。
我國地勢基本是西高東，西向東下降，呈現出傾斜階梯。整個趨勢是西北，東南。
紫禁城龍脈處於中國三大龍脈之一北幹龍脈上，他們是長江黃河界。黃河以北謂之北幹龍，長江以南謂之南幹龍，長江黃河中間謂之中乾龍。
崑崙山到燕山，這條山脈橫於中國北方，是一道天然屏障，崑山引來龍脈氣，全部凝聚天壽山紫禁城靠山之中，龍脈氣止結穴。
建都是立業，歷代統治者要都城確立尋找支撐理論，這理論劉秉忠說”生王脈絡，以成大業”。王氣是都城魂，有了風水勘定，帝業才能永固。北幹龍綿延萬里來到北京，形成西、北、東三面合圍勢，像一座屏風置於北京城背後，北京城像一把寶座，端端正正擺在，南可以俯視中原。唐代杜牧說此地是”王王，霸霸”地方。
宋代大學者朱熹認為：”冀是天地間好個風水。山脈雲中發來，前面黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山前案，淮南諸山第二重案，江南五嶺第三重案，故古今建都地，過於冀。”朱熹所畫這根中軸，起自翼，前面有黃河環繞，面是嵩山是前案，淮南諸山是第二重案，江南諸山及五嶺是三、四重案。
紫禁城中軸起自奉天殿，北直抵鼓樓，南直達正陽門。全城建築均佈局於中軸上，南往北正陽門、大明門、承天門、端門、午門、奉天門、奉天殿、華蓋殿、謹身殿、乾清門、乾清宮、交泰殿、坤寧宮、坤寧門、欽安殿、玄武門、萬歲山、北安門、鼓樓、鐘樓。中軸上建築多，體量，超越了歷代中軸上設置。但是紫禁城中軸並沒有結束，而是南延伸五嶺，成為中國中軸。
故宮設計理念是《周禮》、《經》和風水學三位思想構建。 《周禮》古代一部憲法，是儒家禮治思想核心，故宮設計中前朝後廷，左祖右社，五門三朝和六宮六寢是
故宮設計理念是《周禮》、《經》和風水學三位思想構建。 《周禮》古代一部憲法，是儒家禮治思想核心，故宮設計中前朝後廷，左祖右社，五門三朝和六宮六寢是傳統一些制度；《經》思想是儒家思想核心，其核心陰陽五行八卦思想風水思想所借用。前朝所設文、武二樓，後庭東、西六宮坤卦平面佈局，《經》思想引入其中；風水學思想運用其中，尋龍點穴分辨龍脈，發脈於崑崙而結穴於天壽山，天壽山其龍脈凝結，龍脈，乃落平洋，方廣千餘里。點穴於紫禁城乾清宮坤寧宮之間，形成天地陰陽交會形局，建造交泰殿乃紫禁城龍穴。枕山襟水，使紫禁城處於山水環抱之中。
城市中一草一木，一磚一瓦，有理所在，到帝王皇宮，到百姓宅舍，其朝向、方位、佈局、建築名稱、建築尺度、建築色彩納入”道”法則統一中，是北京故宮整體的佈局上，能夠完全地天、地、人三才合為一體體現宇宙生成道。《周禮》、《經》和風水建造三座紫禁城合在一起，一座紫禁城。四、陰陽結構陰陽構建了宇宙，《經》說”立天之道曰陰與陽”。紫禁城佈局總體來說，中軸北京城分成東西（陰陽）兩半，中軸東屬陽，主春、生、文、仁，故有文樓、文華殿、萬春亭、仁祥門、崇文門建築；以西屬陰，主秋、收、武、義，故有武樓、武英殿、千秋亭、遵義門、玄武門建築。而且國家中央官署機構是中軸為準陽佈置，中軸以東設吏、戶、禮、兵、工部及鴻臚寺、欽天監機構，主文屬陽，以西設中、左、右、前、後五軍都督府、刑部、太常寺、錦衣衛機構，主武屬陰。明清兩代考中文狀元長安左門揭皇榜，考中武狀元長安右門揭皇榜。
過午門、神武門一條中軸線宮城分東西陰陽二區。東方是太陽升起地方，陽、木、春，”生長化收藏”屬生，所以宮城東部佈置了”陽”有關建築內容。東部某些宮殿是太子所居，文華殿是太子講學處，乾隆年間所建南三所，系皇太子宮室。西方陰、金、秋，”生長化收藏”屬收，所以工程西部佈置了”陰”有關建築內容。如皇后、宮妃居住壽安宮、壽康宮、慈寧宮都佈置西。東居太子，西棲宮妃，男左女右，陽左陰右。皇城東有太廟法陽像天，西設社稷壇法陰像地。天壇南（屬陽），地壇北（屬陰）；天安門南（屬陽），地安門北（屬陰）；乾清宮南（屬陽），坤寧宮北（屬陰）乾天，坤為地，故天尊地卑。朝堂之上，文臣列於左，武將位於右，與此相應文華殿位於左，武英殿位於右。太和殿丹陛上左陳日晷司天，右置嘉量司地，前者定天文曆法，後者制度量衡，左主天道屬陽，右主地道屬陰，陰陽相合而成。古代建築大師這樣陰陽宇宙觀與宗法禮治地結合起來，規劃設計了氣勢磅礴建築群。明代紫禁城平面佈局分前朝後廷兩大部分（前朝陽，後廷陰），前朝是皇帝和文武百官處理政務地方，後廷是皇帝燕寢地方，前朝後廷平面結構呈現出一個凸凹形。凸凹結構是一個典型榫卯結構，風水上稱為結構，這種結構是。凸象徵陽、男，象徵、女。凸結合在一起，象徵陰陽結合，男女結合，只有陰陽結合，天地會，只有男女結合，會子孫萬代延續生命，這一陰一陽謂道思想。
紫禁城水火木金土五大元素組成，從方位角度，紫禁城東、南、西、北、中五方位有建築名稱、色彩及河水來暗示。北方有一座建築名玄武門，清代康熙時避諱改名神武門，二者意思完全相同。神武門內有二座建築（東大房和西大房）它們房頂黑色。紫禁城南方有建築名午門，火顏色紅色，故午門紅色主，建築，以為。午門內五座石橋，其雕刻為火焰狀。紫禁城西方有金水河和武英殿，武英殿”武”屬陰。紫禁城東方太子宮所在地即明時文華殿，故明太子宮文華殿和請太子居住南三所屋頂綠色瓦。紫禁城中央有兩建築群體即前朝後廷，前朝是太和殿、中和殿和保和殿，後廷是乾清宮、交泰殿和坤寧宮。這輛建築群體建在像徵”土””土字形玉石台基”上以表示其中央地位。中央五行上屬土，土顏色黃色，黃色是五行中顏色，是宇宙顏色，故這兩建築群體屋頂黃瓦，表示帝王理政前朝和燕寢後廷是天下中心，至尊大，意味著帝王是”土德而王”。
說起北京這塊地方，我腦海里浮現出這樣一個名稱“北京灣”。是，我腦海中“北京灣”不是一個海灣，而是大海退卻後兩列山脈環抱一片陸地，應該說是一個“陸灣”。
我能想起“陸灣”這個詞，是因為歷史地理學家侯仁之先生一本著作《北平歷史地理》，這部著作深深地打動了我。侯先生是科學家中善於反觀自己內心感受和體驗少數人之一，他知道是客觀世界自己心中形成“意象”，有伴隨著這種“意象”自己心中湧起各種體驗。因此他進行地理研究時，總是自己當時感受描述下來，這樣使得他描述有了情感脈動，他研究論文能打動人。
侯先生是這樣描寫“北京灣”：“濟南而北，火車奔馳於華北大平原上。那秋收開始時候，陽光瀲灩，萬里無雲。車窗中望去，遍野好像氾濫著一陣碧一陣橙黃的波瀾，恰是陸地海洋景象。時近若斷若續農莊田舍，距離之外，淹沒這無限秋禾波瀾中，見屋頂見庭院，見樹頭不見樹身。這一個豐年預兆，我眼前浮現了‘金顆玉粒，遍地嘉禾’字句……
風馳電掣列車儘管時時奔馳著，而窗中見是那同一圖畫。時間了，心中起了一種茫無依歸厭煩，這平原委實是了。
但是一到黃土坡車站，情形改變了。這時我車窗中望去，夕照中，突然看見西北一帶平地崛起一列高山，好似列車進行方向環抱而來，於是我想到：‘那應該這平原邊際了吧！我們行程該告一結束了。 ’，列車一過丰台，轉了一個彎子，燈火燦爛中安定下來，正如一艘涉重洋巨輪，舶入了它後港灣——這北京。
我‘港灣’兩個字，描寫我當時心情，事後知道，原來美國地質學家維里斯氏，他考察過北京及其附近地形而後，它起名叫做‘北京灣’了。 ”
這侯先生譽為經典歷史地理著作《北平歷史地理》開篇，這是一篇科學論著嗎？是，這是侯先生英國利物浦大學獲取博士學位論文。其開篇而言，這是一篇即使是文學家能超越散文。 “北京灣”這個概念這樣侯先生推出了，雖然美國地質學家維里斯說出了這個名稱，但那時無人知曉。
我之所以引用侯先生文章，一是因為“北京灣”這個概念是我這篇文章基石，因此需要文字描述“北京灣”模樣。有侯先生文章，引用顯然是選擇了。
我喜歡“北京灣”來指稱北京，因為我覺得這個稱呼地揭示了北京內涵或本質，那北京這塊地方很符合“風水寶地”說法。
時候中國人用“風水寶地”這種說法來說一個地方環境。所謂“風水寶地”有一套專門術語和玄妙理論，如：來龍去脈，靠山祖山，左青龍，右白虎，中堂，流水。我覺得人類生存環境選址而言，一個地方是不是“風水寶地”，關鍵看它是不是“三面圍合，一面敞開”，而且敞開方向要，被圍起來地方要開闊，要有流水環繞。
北京灣符合這樣標準一塊風水寶地。前述中侯仁之先生說“突然看見西北一帶平地崛起一列高山，好似列車進行方向環抱而來”，這說“北京灣”地形：燕山和太行山從北面和西面將北京圍合起來，讓它向著東南面敞開。
中國東部地區是陸性季風氣候。夏季從海洋吹來溫暖濕潤東南風，冬季西伯利亞和蒙古高原吹來乾燥西北風。 “北京灣”地形處如下：
夏季，北京灣對著溫暖濕潤東南風敞開懷抱，讓其長驅直入，來自海洋夏季風帶來了降水，降水和夏季氣溫結合在一起，稱為“雨季”，這農業。
夏季風吹到太行山和燕山腳下，沿著山坡抬升，水汽冷凝形成降水，降水山區形成一條條河流從山里流到平原，河流不僅帶來生命中不可缺少水，帶來了泥沙和礫石，這些泥沙礫石沉積下來，形成沖積扇，沖積扇接起來，形成平原。因此風水寶地“中堂”中不能缺少“縈繞流水”。
冬季，季風調轉方向從北方吹來。季風綿延太行山和燕山山脈阻擋，季風即使過山脈會因為下沉過程而增溫。所以太行山和燕山腳下溫暖。
有一次我和氣象學家林之光先生聊到這個話題，他說冬季於太行山和燕山屏護作用，使得太行山和燕山山麓地帶氣溫同緯度東部平原地區要高出1—2攝氏度。
這下我們了解了山脈圍合環繞意義：製造溫，產生河流，形成土地。這“北京灣”風水。
不過我覺得說北京灣是寶地，視野不夠，試想一下，我們說北京灣是太行山和燕山圍合起來，其實太行山和燕山是山脈，圍合北京是這兩山一部分，尺度太行山和燕山圍合起來是河北平原，我稱“河北灣”。其實河北灣北京灣放大版。
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如果我們視野一些，會看到有一個“灣”，那太行山、燕山和山圍起來大中原，華北大平原，可以稱“中原灣”，這是中國風水寶地，北京灣、河北灣、中原灣，三者像俄羅斯套娃，一個套一個，或者說一個是一個擴大版。於篇幅原因，“中原灣”這次說了。
說“北京灣”和“河北灣”是中國風水寶地，指是太行山、燕山山麓地帶。能夠證明這裡是中國風水寶地是這裡盛產古都，有人這一帶稱“盛產古都大走廊”。
張立柱先生所著《古國尋踪》一書統計：從商代到東漢，1800餘年，我們說太行山和燕山山麓地帶存在過110個方國、王國、諸侯國。那麼這些王國及其都城毫無疑問地集中分佈這一區域。如：河南安陽商朝殷商都城——邢（位於今邢台市區附近）；戰國時期這一帶有三個國家建立過都城：燕國都城——燕下都（今河北易縣）、中山國都城——中山靈壽故城（位於今河北平山縣）、趙國都城——邯鄲（位於今邯鄲市）；三國曹魏時期，曹魏建都鄴城（位於今河北臨漳縣）。曹魏於鄴城算起，鄴城魏晉南北朝期間後做過後趙、冉魏、前燕、東魏、北齊五個朝代都城。
說起古都來，這一帶最北邊北京和最南邊安陽怎能漏過，安陽是商代都城，北京是燕、遼、金、元、、六個朝代都城。
我們知道古代中國人建造都城，選址要尋找風水地方，這麼多都城坐落這一帶，說明了這一帶確是中國風水寶地。
前面說過太行山和燕山山麓地帶風水，條件（我頭腦中風水條件等同），是因為有太行山和燕山圍合，形成了一個“河北灣”。令人想不到是，歷史發展到今天，風水寶地成了生態災難區。國家環保部公佈2014年全國空氣10個城市，天津、鄭州、濟南，其餘7個——保定、廊坊、石家莊、邢台、邯鄲、衡水、唐山全部坐落昔日風水寶地地帶——太行山、燕山山麓地帶。我們說“盛產古都大走廊”，如今成了盛產霧霾走廊帶；我們讚美的“北京灣”、“河北灣”，如今全都變成了“霧霾灣”。
我們說了“河北灣”是中國風水寶地，是因為河北北面燕山和西面太行山圍合，是這兩大山脈擋住了來自北面和西面北風和西北風。但這一形成風水寶地條件，如今成了河北“死穴”。因為今天河北大地和北京、天津空氣質量，取決於擴散條件，老百姓話說：空氣靠風吹。開闊地，有利於污染物擴散，山麓地帶於污染物擴散。河北大地一些鋼鐵廠、水泥廠、熱力發電廠重化工企業排放到空氣中污染物，飄移到太行山和燕山山麓地帶，於受山脈阻擋，匯聚山麓地帶，如果無風或風力，這些霧霾會山麓地帶多，造成空氣污染。
因此霧霾天氣裡，山麓地帶空氣質量要於平原地帶。這什麼空氣污染城市大都聚集“河北灣”地形方面原因吧。
中國風水寶地全面淪陷不僅是空氣，有河流水系。翻看河北地圖，會看到河北地上河網遍布，河流縱橫。一條條河流清清楚楚地標註地圖上，可是你親臨其境，行走或駕車行駛河北平原時，會發現這些河流只是地圖上存在，實際情況是大部分河流乾涸，名存實亡，有些河流十幾年、二十幾年沒有水流流過了。一份權威調查報告說：河北95%以上平原河道乾涸，90%濕地消失，兩個濕地白洋淀和衡水湖靠人工調水維持水面。
50年前，河北平原上大部分河流還是流入海洋外流河，如今很多不能入海。但你不能說這些河流變成了內流河，因為上游水庫可能會放一回水，這時河流裡可能有徑流流到海裡去。可能來一次百年一遇洪水，這時這些河流會變成一次外流河。我們怎麼稱呼這些河呢？季節性河流？。因為季節性河流是有規律地某些季節中有河水流動。那叫什麼呢？大部分時間無水但有可能出現水流河床，我覺得應該類似這樣說明標註地圖上，或者河北平原上河流地圖上畫成虛線，圖例中加以說明。不應像現這樣地圖上河北平原上水系畫成幾十年前樣子，那時河北平原確是湖泊處處，河流如網。今天這樣畫地圖，有做嫌疑，有誤導可能，試想有一支來自南方部隊，了解河北情況，看地圖行動，他們地圖指引來到滹沱河、永定河、子牙河、桑乾河、南運河一條條大河河畔，準備埋鍋造飯或車隊加水，發現這些河裡沒有水時，他們會怎樣想呢？
河北平原上河流多屬海河水系。它東臨渤海，南界黃河，西起太行山，北倚內蒙古高原南緣。北運河、永定河、大清河、子牙河、南運河五條河流北、西、南三面匯流天津後，始稱海河。從天津開始流了70多公里，進入渤海。
可以說，海河水系五大支流中下游大都斷流乾涸了。
滄州，我們沿著南運河行走，河床草叢生，斷流。 20年前我來滄州，看到南運河乾涸的。
我們沿著永定河溯源而上，看到大部分河道是乾涸的，上溯到官廳水庫，沒有見到有水河流，流入官廳水庫桑乾河乾涸了。
北京城作為“六朝古都”，有著氣運和風水，以前皇宮叫紫禁城，其佈局稱，處處暗含風水道，相傳是當年出自風水大師劉伯溫手。幾百年來北京是人才輩出，如今是，很多人想北京找一個風水大師，但是知道是找誰，其實北京能看風水地方很多，北京城能看風水大師很多，但是要是論大師有哪些，那可寥寥無幾了：
秦陽明，台灣皇極道家風水傳承人，中國易經文化十大領軍人物，中國易經理事會常務會長、中國風水文化研究院河北分院副院長、中國周易文化傳承人、國際堪輿學家，鳳凰衛視娛樂頻道首席命理點評專家、（新浪、騰訊、星座命理節目點評專家），眾多企業和影視公司風水策劃及顧問。
真人你批算八字命格,
姜南大師，國內風水大師，從業十幾年時間很多緣主解決風水問題，雖然年事已高，但是活躍風水一線，解讀各種國學風水書籍，口碑，只是幾年很少露面了。
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大家知道北京旅遊景點是天安門，故宮，以前天安門是皇城一部分，話說北京風水皇城風水是出自風水大師劉伯溫手，可沒建故宮之前，北京城風水格局體現淋漓盡致，秦漢時太史令管天象曆法，唐朝為司天台，宋元司天監，明清稱欽天監。元有太史院，歷朝歷代有欽天監這個官職，這個職位職能幫皇帝預測天氣、占卜吉凶、識人斷命、解釋異象，這些沒有什麼是欽天監會，於欽天監玄學連一起，顯得，中國歷朝歷代有這個麼一個機構來為皇帝服務！今天來聊聊現今北京風水大師是誰？
現今北京是一國，北京是人才輩出，如今是，很多人想北京找一個風水大師，但是知道是找誰，下面給大家介紹幾位現今知名風水大師。
秦陽明，周易世家，台灣皇極派風水第28代傳人，掌握奇門遁甲、微鬥數、大六壬等絕學，並多次參與命理書籍修正，歷經數載，終於集數位名師大成，以天、人、地，三才，萬物身同根思想，獨創一整套易經實戰技術理論，精準實用。專業技術，諸多“龍頭”企業、媒體簽約，並擔任嘉賓及顧問，業界稱為年、具潛力易學專家。人稱“南有李居明，北有秦陽明”。目前擔任中國易經理事會常務會長、中國風水文化研究院河北分院副院長、中國周易文化傳承人、堪輿學家，鳳凰衛視娛樂頻道命理點評專家、(新浪、騰訊、星座命理節目點評專家)，眾多企業和影視公司風水策劃及顧問，是中國易經文化領軍人物。
鄭偉建，企業生存管理專家，我國首位非理性研究博士，中全聯企業發展研究中心主任，中國俱生命力企業評委會秘書長，《風水中國》雜誌社總編輯。中國風水專家。 1982年考入大學後開始系統學習周易及人類非理性知識，大學、碩士到博士研究生我國哲學界前輩泰斗導師指導下深入學習研究;多年來發表了大量相關論文、著作和譯著;1992年於中國人民大學哲學系獲得博士學位。是我國第一位獲得專門研究非理性哲學博士。
王易明，易明環境風水文化研究院創辦者，師中華易學大會主席黃鑑先生，使用新派風水，以為客戶尋找一個風水處為目標，資歷半路出家，是一位風水大師了。
北京以來是一個風水絕佳地，明清時期更是如此，明十三陵有著「中國第一風水寶地」稱謂，之前我們有介紹過明十三陵風水如何，以及它那裡發生許許多多傳說故事。風水雖然是形成，但是寶地是需要風水大師來點出來，今天我們來介紹一下北京風水大師：
秦陽明出身於周易世家，祖父學習易學，與很多學易人，而，時候打下了紮學基礎，1995年時候赴台灣拜「岩峯道」爲師，開始了正式學習。長達十年學習後，皇極派風水、命理、奇門融會貫通，並正式爲主測，往往一針見血。
其年少成名，功力紮，圈內名氣，人稱「南有李居明，北有秦陽明」，可謂是給足了誇讚。每年出版運程書，以及近年來爲推廣學文化出演電影《黑獄逃殺》《降魔師》受評。
姜南大師，現居北京，年時期易學有，但是沒有機會得到深入學習，九十年代偶遇家鄉一道人，他深入探討易經文化，許多古書疑惑一掃而空。
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我想北京所有小區風水測量後做記錄，因為自己，到小區了，懶得測量，有時候測量了，數據得記下來，這事拖著。
最近我決定這事寫一下，考慮到自己速度，定下每年寫10-20篇，如果率能超過10篇，請自己這雙雙手去擼個串，獎勵一下自己。
和悅華錦和二期是挨著，剛有用戶入住，二期現在大批量裝修。
一到小區門口我喜歡，因為兩個大門是衝著對開。
兩個小區風水中有著特性，分析二期里面會介紹。
風水方面講，這個不到十層帶電梯低密度小區，適合居住。
兩個樓之間間距，哪怕是一層住戶，能有光源。
一層應該陽光眷顧，這個小區做到了。
但頂層樓房會屋簷遮住光，這點是我沒想到。
我習慣每個看過住戶和小區打標籤，這樣記憶，和悅華錦方面有這些標籤：
目前屬於八運，2024進入九運後，應該加上一個標籤：財運外流
上面是整個小區環境風水情況，環境，有每戶風水情況。
我它裡面東戶、西戶、南戶、北戶進行了測量，給出了這樣標籤：
整個小區戶型設計上屬於中規中矩，唯有廚房位置屬於亮點，可以說是風水中亮點，值得北京其它同戶型小區借鑒，要是這個樓我建造，這個戶型可以多加十分。