有人問我，有沒有風水啊？我說有啊，有道理，但是要懂一個道理。北京故宮，遼金元開始，到明清八百年，風水，皇宮有九門，哪幾年運氣哪一個門，開那個門，所以九宮八卦，是想子孫萬代。但是你看看，遼金元明清有五個朝，每一個朝代，有時皇帝三年五年翹辮子了，只有清朝兩個皇帝康熙與乾隆，六十年皇帝。懂了北京皇宮你懂了風水，是天下第一流看風水研究了九宮，那有嗎？但是有人上去，有人下來。
懂得風水道理，你不要講究了，重點德行，風水。所以中國人講看風水，有「一德、二命、三風水、四積，五讀書」這句話。風水五個成分裡頭佔一個成分，有什麼啊！不要上當了，第一個條件是道德修養。這中國文化，你們很多同學要研究風水，但是千萬不要迷信。
有人問說，人死亡後，擇地埋葬。依中國人習俗，有風水說，其後代子孫運勢有關聯，不知是否有其道理；如有，則火葬是否需風水原葬？
這說，風水講，死人埋葬要選一個地方，因為後代子孫有關係。這個問題牽涉到一個問題。關於屍體處理，全世界風俗，有很多種；我們中國同印度一部分，以及阿拉伯人，是注重土葬。土葬方式很多了，中國人過去安葬父母重視，對生命重視，人死後由子孫埋葬。秦始皇、漢朝這個階段以前，兩千四五百年以前，沒有像現這樣注重風水；但是另有一種注重，古書上叫「卜葬」，占卜來選擇。有時，帝王親卦，決定墓地好不好。
中國儒家是注重安葬。儒家重視人生，儒家春秋戰國前後，注重長輩養生送死。死了後，子孫孝順，選一個地方，使遺骨有個住所；並不是保佑子孫後代發財陞官。古代只是一個孝心，孝感情，死後他找一個地方土葬，保護他遺體。
東漢後，魏晉一開始，中國人喜歡選地了，是卜葬。這個選地懂得地理，現在講地下環境選擇了，認為關係後代好不好。這種學問，晉朝後開始大流行。要選形巒，地理形式環境；形巒以外加上理氣，陰陽五行風水，運氣好不好，流傳到現在，認為墓穴是影響後代。中國人受這個影響，到現在跳不出這個觀念。
遺骨是不是後代有影響呢？這可以說是迷信，沒有這個道理。世界上其它民族，其它地方人，他們不用這個風水葬禮，後代是活得！發展得啊！
阿拉伯人回教葬禮，是土葬，不過我們。中國重視葬禮是儒家，有「衣、衾、棺、槨」四個字。埋葬前，死人衣服穿；衾，是被子，他包圍；棺材弄；棺材外面有個套子，棺殼，叫槨；加上墳墓，花費。春秋戰國時代，孔子前後階段，儒家是這樣。
「衣衾棺槨」是厚葬，但是人很多，道家反這個；孔子時代墨子，反對，墨家是主張薄葬。孔子《經·系傳》上講，上古人死後，後人找個地方他埋葬，「不封樹」。封，不是不蓋棺，而是另外劃一塊地起墳，屬於自己家裡。樹，建立一個碑或種一顆樹，沒有。
後世人重視衣衾棺槨，是道思想，父母死後捨不得，搞這個厚葬，是儒家堅持。道家是笑這個事，死是事嘛，「生者寄，死者歸」，死了回家一樣，死後怎樣，不要注重這個形式了，只要他收拾下葬了。墨家呢，墨子這一派影響，厚葬，主張薄葬，瞭，葬了了，沒有管後代，風水影響後代是後人加上思想。
回教人葬禮，他們忌諱說「死」，因為伊斯蘭教離開認識當作一個人後歸宿，並它理解為「嘎來布」（肉體）消失和「羅罕」（精神）昇華，是人生覆命歸真，而不是生命結。他們去世叫「」或「毛提」，或「歸真」。 「毛提」是波斯語，逝世意思；「歸真」是宗教人士逝世稱法。回族有句話說： 「天下土地埋天下迴迴」，主張「入土安」，人「」哪裡，埋哪裡，回家鄉安葬。而且主張「三日必葬」，是早上「」，下午埋；晚上「」，次日早上埋，不能超過三天。屍體擦洗乾，白布包裹了，放進棺材，抬到挖墳坑那裡，抽開棺材下面活動板，屍體落進挖洞穴裡，平躺，臉朝向麥加聖地方向。洞口土坯砌，空棺材抬回來。回教人「」後忌火葬，主張土葬，而且忌設靈位，忌送花圈幛聯，待葬期間宴請，出殯儀式、安靜，不動車輛，僱傭吹鼓手吹吹打打，講究任何排場。埋葬不用殉葬物，搞什麼紙車紙馬、童男童女。送葬中禁止擺設任何祭品，舉行任何祭奠。這個於墨子所說薄葬，了。因為身體是地水火風，物質變歸物質，身體歸大地了。
其它民族有其它葬法。西藏流行主要是天葬，選個日子，有專門天葬師父，屍體解剖了，一塊一塊放在哪裡，鳥來吃掉，供養眾生，歸於天然。
還有些地方，譬如東南亞有水葬風俗，屍體放進水裡，讓他流走。西方有些國家有水葬，屍體放在製船裡，有還放上鮮花，任其。
所以，地水火風，可以屍體，埋土裡變成土；丟風裡會風化掉。
火葬是佛陀提倡，「一火能燒三世業」，一把火把這個身體燒了，這個身體是三世因果一個產物，火把它了。
佛學講業有三種：善業，惡業，無記業。 「一火能燒三世業」「業」，不是「孽」，「孽」是完全屬於惡業。我們一輩子行為，只有三件事情：有時候做善事，思想行為善；有時候惡；有一種做。
所謂一火能燒三世業，只不過身體外相上三世業燒了，這個身體是過去、現在、未來因果一小部分。不要以為「一火能燒三世業」，什麼因果不用了，要！因為因果報應是燒不掉。這個是唯心道理，阿賴耶識你做事種子留著呢，時候一到報應。身口意一切行為，記錄阿賴耶識裡，變成種子，因緣時，變成現行果報。身體不過是阿賴耶識一部分作用和現象，不過是三世因果中段，一個現象。現在是講唯物身體方面，注意啊！一火能燒三世業，是講身體，不是唯心方面。
如果說一個墓地，會影響後代子孫發發，這個是言說道理，講講而已。可以說，是人類自己觀念造成道理，觀念上認為風水會影響後代子孫。
如果全國人做個統計，有些人後代，祖先並沒有一個風水葬地呢；有些葬地，後世；所以這個不是真理。我們剛才提出來，這是言說道理，是人自己認為，然後構成了意識上一套理論，說是，其沒有道理。
風水是什麼？是葬地雨水淹，風亂吹，這個是孝道精神。於我們坐在這裡，說你後面窗子關好，避開風，有風或雨水來是有，所以衣服穿，膝蓋頭蓋，保持溫暖，是這個道理罷了。現在提倡火葬了，所以孝道，非要找個地方土葬不可。
所以你問葬一個風水地方，後世子孫有什麼影響嗎？答案是沒有。拿佛學道理來，包括我們祖先，包括我們後代，包括朋友祖先後代，所有遺骨，統統是一個本體，一個生命功能現象。這個生命功能叫阿賴耶識，同體，各有自己因果報應。並不是說，我他，他我，不是這個道理。這裡頭學理講起來很多，《楞嚴經》上一句話，「不作聖解」，不要這個當成了不起道理了。
那你說父母找個地方下葬，自己心安，這個是，是孝道精神；如果是目的對自己，我後代，這不對了。 「若作聖解」，自己認為有這種理論，「即受群」，那瘋了，是著魔思想，不是真理。
現代人，只有節日之際，才能想起祖墳，應該去祭祖掃墓；並且，祖墳與自己無關。
但你知道是，祖墳關係到子孫後代命運。你人生成就和事業水平，要靠祖墳！
。如果找到一塊可以凝聚天地寶地埋葬祖先，那麼祖先骨灰可以吸收能量，而這種能量會傳遞後代！
祖墳後人影響核心於：後人地接受先人能量，從而實現身體和命運結構變化，人生成就和事業水平由此決定！
如果非要現在科學原理來解釋話，相近核心原理量子糾纏。世界上所有東西是微量子構成，量子是不可分離單位。量子糾纏是指無論兩個量子相距多，它們不是獨立，而是相互作用。一對量子，只要其中一個受到影響，即使另一個量子放在千里之外，會產生運動並改變！這種超時空傳遞祖墳風水謎！
從生物遺傳學角度，直系血親人體骨骼DNA有點，兩者電磁波會產生同源共振現象，這是什麼二者可以遙相呼應原因！上一代骨灰可以說是下一代成長。
如果這個源頭能得到生命力滋養，並基於量子糾纏物理效應，子孫後代受益匪！所以，祖先風水，後代會發達！
如果你有機會仔細觀察，你會發現：富人和貴族風水；而於人，他們祖墳！祖墳後代直接影響，體現他們人生命運層面，！
有人會反駁：三分注定七分打拼。你認為如果我努力，後天不能改變我生活嗎？
人生，你出生時候，模式註定30-50%！比如說，如果你生活是一輛車，那麼先人風水可以直接決定是關鍵一點：這輛車發動機是進口是中國製造！
換句話說，你出生時整體表現是注定。無論後天你油門上放多少檔位，五菱宏光跑不過保時捷加速！但別灰心，雖然發動機不能換，但你可以加油，換輪胎，後天保養！
後天努力雖然不能改變命運格局，但能程度上讓你實現命運優化！至於後天運氣變化，我後談（之前文章有過論述，這裡複）。本文重點是告訴大家，作為決定人類命運關鍵因素之一，祖墳會後世產生怎樣影響。
，祖墳男女影響是。
我見過一個例子，2009年見過一個人，這一家很奇怪女兒，她們娶了個丈夫，過著生活。只是每一代兒子有很多運氣，沒有前途可言，而且他們大多活不過60歲。
，這個家族祖墳震宮是一個池塘，而兌宮是一個池塘。風水中這叫做“宮同水”，這種水是！導致結果長子！
我們看女兒這邊，他們墓地佈局，女兒所屬巽宮山坡，而乾宮是一個水田，所以她女兒會眾！
第二，祖墳每戶人家影響是。風水八卦位置應著子女，放在古代第幾個孩子，第幾個，今天我們很多人是一胎。每一個卦有主位置和屬位置。來說，祖墳第一、四、七個孩子作用，對第二、五、八個孩子作用，對第三、六、九個孩子作用是。
一點：祖墳後代影響直接體現他們生活方方面面。財富、婚姻、後代、壽命，是祖墳這四個方面起著作用！
比如，如果你家祖墳四鄉是，後代可以；如果你家祖墳選擇一個孤獨寡居地方，子女婚姻肯定會是。或者說四面八方祖墳是沙土和水，而百分之一百後代是短命！
有朋友問出一些建設性問題：調整祖墳風水，能讓後代一切昌盛嗎？比如，我想升職，我想生兒育女。所有這些可以調整祖墳風水來實現嗎？
回答“可以”或“不能”之前，我想告訴你，這是科學時代。
因為如果你回答出來，什麼；如果你回答“是”，於揭開秘密，它需要承受程度壓力，陰宅風水“帝王之術”徹底暴露公眾！ （包括微鬥數是帝王之術，什麼現在研究紫微人，因為文獻，不是因為不准，而是沒有成體系書籍，根本原因這是古代帝王看一項秘術，沒有人會了！）
現代社會於逝者風俗習慣淡化，我們老祖宗傳下來陰宅風水文化多人了解陰宅風水後代影響。
平時我們熱衷於提昇陽宅風水，其實情況下風水中陽宅佔三成，而陰宅佔了七成，那麼陰宅風水後代影響有多少呢，和我們一起了解一下陰宅風水後代影響吧。
有一些朋友認為陰宅風水後代影響是存在，其實逝者雖然人死燈滅了，但他們氣場佈了空間，無聲無息地影響著子孫後代。廣義上說，血緣關係貼，其影響力，這是因為祖先其後代遺傳基因十分，有共性，所以很氣場上溝通。
風水上來說，祖墳風水後代影響是涵蓋了人生方方面面，財運、婚姻、子女、、官運，如果沒有風水，你努力於你收穫回報是成正比。
如果祖先陰宅風水，會影響到其子孫後代一生運氣，所以改變調整陰宅風水，可以改變人一生運氣。，陰宅不能進行調整，請風水高手踏勘選址後擇日進行。
陰宅東南方位為巽卦，主家中女，如果有山峰，有情；那麼這家出嫁女兒各方面。
陰宅正東方位代表長子，如果地面塌陷。那麼每一代長子，只是平平常常，多出息，有的會有災禍發生。若是形成元寶地，榮華。
常言說”山管人丁水管財”，說選擇墓地時候，墓地周圍水主宰後代財運，而墓地周圍”砂”好壞主宰後代人丁是否興旺。所以如果水來之處，預示著後代財運，如果水去處有層層大山攔阻，預示後代人能守得住財，財外流意。
節，祭掃墓地。是來一項傳統，對先人進行懷念弔以外，是希望得到先人保佑庇護，那這種希望有希望嗎？
延伸閱讀…
大家知道，親人之間一些信息是可以遺傳，有的是生育方式肉體遺傳，有的是空間磁場信息感應。物質不滅定律，先人肉體死亡後，他們信息會轉化成氣場形式，存在於空間裡，這些信息很後代信息溝通，產生共振，因此後代起著影響作用。
而一塊墓地風水好壞，決定著先人信息存在揮發狀態。下葬後，骨肉氣息，陽氣地氣結合，形成生氣，而生氣是可以直接後代產生共振，會直接影響到後代智慧、生理情緒。
古代《葬書》說：「夫陰陽氣噫風，升為雲，鬥雷，降為雨，行平地中而為生氣」。生氣是陰陽二氣輪迴週期中一個環節，陰陽氣運行不息，變換成風、雲、雷、雨及生氣表象。
「五行生氣，地中，發而生乎萬物。」生氣露出地面，升入空中，變為風，風吹散蕩盡，因而無法利用，故將生氣聚止於某地，有防止生氣盪散。只有環繞吉地層層山巒才能遮擋住風，只有流水和湖泊才能聚集生氣。這吉地之所以是群山所環抱、流水環繞、主流支流交匯處河漫灘及階地，並且人們其上選址選墓或建宅理論。
所以墓地風水吉祥者，後代產生積極影響，而墓風水兇惡者，後代產生消極影響。所以一塊墓地風水，後代是，故古人素有「一墳二房三八字」之說。
選墓地選房，墓地稱為「陰宅」，房屋稱為「陽宅」，只不過選房是城裡，而選墓是野外。
以來，人們重視墓地選擇，古人選擇墓地考慮因素為：一是京城附近，其風水不消說是；二是故里、采邑或祖籍地，符合葉落歸根傳統觀念；三是死亡地，如任、戰場，這往往是格於形勢，如交通制約；四是其他地方，如生前嚮地。
但無論如何，要選擇「前有照，後有靠」地方，即前有水流穿過，後有山峰靠，境內層巒疊翠，說墓地要枕山面水。有許多其它講究。
比如，應該穴來水去水方位，穴來水去水方位來確定土地神位方位，穴座向及分金五行配合，確定土地神位方位，同時參照穴四周環境來確定土地神位方向。這樣土地神位既符陰宅風水形勢，符合其理氣。使其墳墓符合風水要求，使其地蔭益子孫後代。
墓地要陰陽和諧。因為墓是陰極，太陽是陽極，陰陽互動才能產生氣氣，對子孫後代產生影響，所以墓地入口，開東南或正南方向，使上午與中午能見到陽光。而且宜土質，周圍植物，有樹木相伴。
中國有土葬與火化兩種形式，遺體直接土葬，後代有影響，而火化後，其影響作用，雖然有些減弱，但是存在，因為信息會隨著骨灰而聚集，所以是，不可忽視。
人死後，應入土安葬，俗話說「入土安」，使落葉歸根，使其地氣結合，產生生氣，子孫後代，而暫存或寄放，否則遺體不能地環境結合產生生氣，而後代運勢。
墓地後代影響，隔代，爺爺孫子輩能產生共振。墓地風水，其後代產生影響，有墓地人丁，有墓地財富，有墓地官運，有墓地婚姻，而有墓地婚姻，有墓地男子，有墓地女孩。
墓地是八卦二十四山形勢，及其所代表子女狀態，來判斷後代影響作用。
比如環境看，正北層巒嶂，正南活水靈照，這樣環境中墓地，如果選對了吉祥穴位，則是子孫興旺，或旺官旺財。
比如正北有群山環抱墓地，原則上是中男婚姻，而北面有窮山惡水墓地，是妨害中男婚姻。比如正西開闊墓地，是少女婚姻，而正西窮山惡水墓地，是妨害少女婚姻。
比如北面或見水墓地，是女兒，多生女兒，並且女兒有。而北面或東面朝陽墓地，是男孩，多生男孩，並且男孩事業有成。
墓地風水後代是影響，是複雜，只是理論上表述，所以需要實地勘測，才能調整到理想效果。
災禍，聽人耳中會使人毛骨悚然，並且希望自己和家人災禍上身，但是災禍往往是人們不能夠躲避，那麼只能夠是提前預防，使人們能夠損失降到。那麼要怎麼樣才能提前預知會出現什麼災禍呢？下面給大家陰宅方面做一個介紹。
西北方向，八卦中叫做乾方位，乾方如有路發叉，家中出吊死人。是因為一條路一條繩，兩個路叉兩匹青麻，叫搓繩路。如果路發叉，家中會出拐子和斷腿人。
西南方向，八卦中叫做坤方位，而坤方如果有路直射墳墓，墳後人掌家婦女有暴死。路如果打彎成弓形，墳坤方出現此形狀，家中不但出老母傷亡現象，會出現婦女經，淫性敗家風。
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東南方，八卦中叫做巽方位，巽方有路，長女，如果是斜路，通向震方，對家中男人。
東北方，八卦中叫做艮方位，墳艮方如果有路，離為5米左右，墳主後人會出強盜，成為賊子賊孫。路大要出匪首，路出偷摸人，婦女乾偷情。詩曰：艮方有路不算強，男是盜女做娼。
正北方向，八卦中叫做坎方位，墳坎方有小路，直通墳後，家中會陷兇，滿堂受損，牛羊倒死。
西方，八卦中叫做兌方位，墳兌方如有路直刺墳。說明女性房中會出現少女暴死，如果路形勢，兒女滿堂受損，這叫劍路。
正南方向，八卦中叫做離方位，離方如果有路見不見，隱隱約約叫做穿堂路，家中會出現少女逃婚，少男娶遠方女子妻。如果路成叉路形，家中男子多南方找親。
正東方向，八卦中叫做震方位，震方有路，如刀劍形刺墳墓，所有後代房中男性受損。如果路死亡，會出喝藥、上吊、槍殺災禍。
墳前漫平兒孫旺，墳後兜水主富家
一進人家墳，知其家人，
左高發宗子，右高發次門。
墳後，子孫稱英豪。
墳後外，子孫到無衣食。
墳前一窪坑，人活百歲翁。
墳後，取三妻。
墳後一尺，輩輩子孫稀。
墳後四尺，子孫無妻。
墳後有大坑，平時子。
墳前如牛槽，斷子絕苗。
墳後，輩輩火食。
凹坑葬一墳，短少拜孝人。
西北有凹坑，婦女命傾。
東北有凹坑，繼母抵家中，
西南有凹坑，男女行。
墳後有凹坑，老公敗家聲。
墳後有凹坑，淫敗有聲名。
閣下有崗，聲。
東南有崗，老翁百歲零。
西南有崗，子孫排。
西北有崗，少年有功名。
東北有崗，老母壽如松。
墳後路沖墳，男女萬人論。
東南路沖墳，老公亂人倫。