他3000年前有力證據阻止了韓國申遺風水進程，他帶領團隊堅持研究36年視為國家寶藏樣式雷圖檔，他業界稱為“中國第一風水大師”，他讓中國人開始樹立起古代建築自信。
他引用孔子“朝聞道、夕死可矣”來形容自己讓世界知道了中國建築價值，這天津大學建築學院博士生導師、古建築專家王其亨教授。
王其亨，1947年出生於河南省博愛縣，畢業於天津大學建築系，留校任教。王教授認為，風水學體現了我國古建築理論精髓，它地質學、生態學、景觀學、建築學以及美學多學科知識融一體，從而影響著古建築選址和設計。
但民間，人們普遍有一種思想是，風水不僅直接影響著建築本身，它間接影響到居住者，及後代繁衍和升官發財，其中包含著很多色彩但同時能出合理解釋。
因此，有學者認為，風水學中摻雜了迷信成分，因而在建築學領域研究中可能會風水因素。
但王其亨學術研究生涯中，他風水學當成一門學問來研究，深耕其中。王教授認為風水景觀建築學，漢代開始，建築開始考慮風水問題，風水涉及地理環境、生態、建築山水之間融合、以及建築建築之間協調。
王教授風水古建築地聯繫起來，1992年起，他主持了全國多地重點文物保護單位及世界文化遺產測繪工作，完成了多處古建築修繕、復原設計以及申遺工作。
他建築界稱為“中國風水第一人”。這樣看來，如果建築中風水噹成迷信看待，不免有失，風水中學問博大精深，值得探索。
而我們鄰居韓國，風水認知度我國有，他們上至總統下到老百姓，重視風水，有資料顯示，90%韓國人相信風水。韓國政府風水研究大力支持，漢城大學開設了風水課程。
2003年，韓國政府啟動了民俗文化振興項目，風水列入國家遺產名錄。緊接著，韓國國立中央博物館牽頭，組織了國內多個領域專家學者，準備將風水學申報世界非物質文化遺產。
2006，韓國申遺風水召開國際研討會，王其亨教授收到了邀請函。聽聞此事，王其亨老師羅哲文先生是氣急，王教授請羅老師放心，說自己會阻止韓國這場鬧劇。
研討會上，王教授風水中國存在原始文件，3000多年前實物擺在了世界專家學者面前，然後風水中國發展歷史一路講下來。
讓場韓國學者無以言，後韓國梨花女子大學校長，地說了一句：這個國際研討會看起來得開。，韓國沒有提及申遺風水事。
王其亨教授不僅是風水大師，他是我國古建築研究指導者和建築史衛道者，他帶領團隊樣式雷圖檔蒐集、整理和解讀一堅持36年。
他教以來，中國古建築進行測繪，對明清皇家陵寢和園林、清代樣式雷建築圖檔進行研究，尋找出傳統建築設計理論，而古建築測繪和研究中，他付出心血多樣式雷建築燙樣。
康熙時期，雷姓家族8代人皇家建築做設計，並參與到工程選址、規劃、施工過程，尊稱“樣式雷”。
“燙樣”製作模型，雷家每次建築設計後，需要製作燙呈皇帝過目，欽後才能施工。像故宮、承德避暑山莊、天壇、頤和園、東陵皇家建築是“樣式雷”世家作品。
燙樣不僅可以讓皇帝建築一目了然，後代意義。燙樣上每個數據有精準標註，這些圖檔可以修復古建築，恢復建築原貌提供技術上可操作性。現今已知留存下來樣式雷圖檔有兩萬多份，但這些資料散落世界各國和中國各地。
樣式雷圖檔是世界現存建築圖像資料，然而世界建築學界很少提及中國建築史和建築文明，讓中國古建築世界擁有一席之地，王其亨教授要揭開樣式雷圖檔中秘密。
於是，王教授帶領團隊了36年時間去了無數個博物館和無數次現場測繪，一張張進行研究，現解析了1.3萬件樣式雷圖檔。
基於這些研究成果，王教授團隊世界多地進行“中國清代樣式雷建築圖檔”展覽，讓世界認識中國古建築，讓古建築價值意義得到了國際建築學界認同，讓樣式雷入選了聯合國教科文組織。
中國有5000年歷史，這段時間裡，先人總結並積累了寶貴經驗，逐步形成特有文化，比如居住文化。而“風水”，是居住文化具代表性，人稱道文化現象，人們普遍採用。 2004年9月, 北京主辦過中國建築風水文化論壇。
2006年末，一位上海學者“風水”申請非物質文化遺產建議引發熱議為近年升溫“風水”添了一把柴。媒體報導，上海生活美學學會會長張良仁提出該建議時強調：倡導“天人合一”內容風水文化是中華民族財富，成為非物質文化遺產當之無愧。
張良仁表示他和讚成他一批學者看來，風水和端午節，乃至崑曲一，擁有成為非物質文化遺產資格。他們認為“風水在建築選址上一門地質、地形、地貌選擇科學”。
但是, 過了不到一個月, 張良仁宣布“風水”申遺只是個人想法，於條件，他決定放棄進一步努力。張良仁說法，媒體報導出來後，他受到輿論壓力，大多是質疑聲。很多人風水等同於迷信，認為挖掘和宣傳風水，無異於宣傳迷信。不過他堅持說，他最初提議是出於好意。 “我們傳統端午節別國搶注成了‘端午祭’，源自中醫‘韓醫’申遺過程中，這回，我們可不能‘風水文化’落下了。”
事實上, 於“風水屬於科學”這一觀點，很多人, 是專家和學者, 持有張良仁看法。復旦學歷史系教授顧曉鳴認為，風水中有很多主義內容，需要認真辨析。是當代，一些人風水地混入大量迎合人們功利心態迷信內容 顧曉鳴質疑上海申遺風水理由，他認為像崑曲於崑山，風水和國際化大都市上海沒有什麼聯繫。
四川省社會科學院社會學研究所副所長、教授胡光偉說，於“風水”說是經驗主並附會了很多主義內容, 因此“風水”申遺面臨問題其中科學、迷信內容釐。否則，一些人宣傳、迷信內容提供了平台，披上了合法外衣。
於“風水”申遺引起爭議和半途而廢原因，上海非物質文化遺產保護中心研究員蘇頤忠說，“風水文化”申遺障礙是於缺乏傳承載體。蘇頤忠介紹，想申請成為非物質文化遺產保護項目，需要有載體，否則後怎麼保護，怎麼發展？載體要么是傳人，或是地方文化特色。但是，風水缺乏這些載體，它沒有上海區域性特徵。
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2003年，韓國「整體風水地理」列爲了自己國家級項目，準備三年時間「風水」申報爲韓國世界文化遺產。這一決定，得到了韓國民眾認可。
韓國，百分之九十民眾相信風水，韓國國旗太極和八卦圖案組成。早在1976年，韓國風水學家寫了一本關於風水書籍《韓國堪輿研究——風水文化與關係》。這本書直接韓國民眾風水興趣提高到了地步。
風水，我國古代稱爲堪輿術，是古人天象和地理觀察後，總結出來宇宙星辰運行規律，從伏羲一畫開天地開始，了伏羲、周文王和孔子三代聖人集大成，方才有了中國第一部經書《經》。
《經》稱爲百首，上半部分是古人對天地萬物觀察，後半部分是古人哲學思想總結。古人將自己觀察所得規律應用了建築上面，日月星辰分佈來溝通建築和天地之間能量，故稱爲風水堪輿。
春秋戰國時期，易經具備了完善理論，但是隨著時代變遷，到了現代，隨著科學發展，風水術很多人當成了是封建迷信不予理睬。這說是我國傳統文化。
而當我國民眾認爲風水是封建迷信時候，我們鄰居韓國正在積極地爲了風水申請爲自己文化遺傳而努力。
2006年，韓國即風水申報爲韓國世界遺產關鍵時刻，我國於拿出了一樣鐵證，駁斥了風水是韓國論調。這件鐵證「樣式雷」，其中有3000多年前關於「風水」原始文件。
鐵證面前，韓國只得打消了「申遺」念頭。 「樣式雷」是中國後一個建築家族褒獎和讚譽名詞。清代200多年裡，清代建築大師雷發達和他子孫設計和改良了中國所有享譽世界古建築。
隨著清朝滅亡，雷氏家族於掌握建築技術無用武之處，迫於生計，雷家後代家族遺留下來大量有關於建築書籍變賣到世界各地，導致中國後一個古建築家族煙消雲散。
前年2月份，薩德入韓風波以來，中國人去韓國數量大大減少，讓韓國旅遊業叫苦不堪。但是2017年底開始，中國人赴韓旅遊開始是升溫，有人冒天下大不韙組織“32人破冰首發團”前往韓國，此舉遭到網友唾罵。
但是，中國人多回到韓國是事實，韓國媒體最近報導，濟州島上新羅免稅店外面出現了排長隊中國人，而且，中國人去韓國旅遊是購物旅遊，有中國人去韓國是算命！
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有人會問，韓國有風水？小堂負責告訴你：有！不僅有，並且滲透進韓國人生活方方面面。
目前韓國命產業規模達到了2萬億韓元（122億元人民幣），有算命執照“大師”超過了35萬人，加上其它協會民間“散修”數量，超過了50萬人。然而，韓國總人口過5000萬人，說每100個韓國人能分配到一名算命師。
韓國人認為，他們“風水”並不是中國傳來，而是韓國人自己“感悟天機”。
他們為自己“韓國風水”拍了一部電視劇，名字叫《風水》，一位叫池尚韓國風水師，上知五百年，下知五百年，一路炫風水大技，朝鮮第一代建國王李成桂開創了江山，韓國版劉伯溫。
前些年，韓國政府傳出啟動了整體風水地理項目，其列入了韓國國家遺產名錄和申報世界遺產項目的消息。雖然沒有，但韓國狼子野心昭然若揭。
韓國國旗便是參照經八卦進行設計。取先天八卦天地水火四卦，可位置是傾斜，中間形似陰陽太極魚，卻去掉了魚眼，這不成了和獨陽了嗎。
韓國國旗做評論了，只能說設計那位大師壓根沒弄明白經八卦包含宇宙萬物原理，是追求個形似而已。
，我們中國周易文化韓國確實有著地位，贏得了韓國國民擁戴。可關鍵是，中國這門探索了幾千年國學文化，韓國棒子們，你們確定真學會運用了嗎？
那麼，你們國府“青瓦台”成了風水大敗局？ PS（青瓦颱風水詳分析請參照往期文章《文寅倉皇撤出青瓦台，這一次能打破它魔咒嗎？》）
上世紀80年代韓國民主化以來，青瓦台是歷代總統府邸，但其歷代11任總統，各種醜聞而不得“善”。
青瓦台不僅壓住了韓國龍脈，而且犯了“背靠墳”形煞，導致入駐青瓦台歷代韓國總統不得善，道這韓國人口中“風水”？
談韓國中國易學文化發展到什麼程度。他們自己基本國府風水沒有搞好，多少貽笑大方。
但值得感謝他們是，鬧出了”風水申遺”事件後，開始警醒了我們，對自己國家文化重視。
其是韓國，目前世界眾多發達國家中國風水學引入國門。
以來，我國”交涉”日本，於上世紀八十年代末風水學融入大學建築系，目前日本有110所大學直接開設風水系課程。
美國作為科技時代第一大國，他們風水專研一點亞於日本。為止，美國已有17大學開設了經風水學相關專的業課程。