傳說，遠古以前，牛本來是天上一位主管人間天花出痘麻星官，不是吃草。那個時候，地上人很少，地，地面上沒有雜草，耕作很省力。糧食五穀種下去，生得，一年幾熟，季季有好收成，家家戶戶糧食堆成山，無論怎樣咽嚥不了。東西多了不值錢，大家人儘量糟踏，糞土不如，做成飯糰，拿到高山上滾落下來嬉，弄得滿山滿溝是白生生飯呀，米呀，餈呀、粿，鳥雀山獸咽去，黴爛起來臭氣薰天。天上玉皇大帝聞著臭氣，派神仙下界來查訪，土地神如實報告了情形，回奏玉帝后，眾神仙認為凡間人太安了，要弄些事人去做，免得專門糟踏糧食。曉得哪一位神仙想出來，百草種子撒到田裡去，讓百草和五穀爭地盤，爭肥料，減少產量，逼使凡間人去翻地，耙草，忙勞作，免得糟踏糧食。這個主意得到玉帝批准。他召集大小星官，要選派一隻氣力、肯出力星官下凡撒草種。牛麻星官那時攬事，一心想立個大功好升職位，出班啟奏：“我力大，背上大量種子無（沒有）耽擱；我四隻腳，一日行千里速度；我頭上有角，無人敢阻擋，我……” 他擺出了自己條件，請玉帝派他去辦這件事。玉帝想想也好，下旨意，派牛麻星官下凡：限定行三步，撒一把草種，上向下撤，有耽誤。做好了迴天庭，有賞。牛麻星官領旨後高興，認為這一下可以整整人，可以表現自己能幹，可以立個，可以提升進入仙班神列，披金圍玉，坐廟堂之上了。別的星官趕來賀喜餞行，擺上酒席，開懷飲，直到天鼓催行，牛麻星官醉薰薰地辭席出了南天門。牛麻星官醉意艨朧，揹著百草種子下到凡間，玉帝旨意忘掉了，想了半天想出點兒印象。他行—步，撤三把草種，下往上撒。草種讓風一吹，飛飛揚揚，連石頭縫、樹椏上出了草，山上、溪岸、田裡百草叢生，針插入。牛麻星官可啦，一跳回到天上，準備領賞受封。他哪裡曉得，到家屎窟(方言，屁股)沒有坐熱，去復旨，玉帝派了兩名天，叫他馬上去見。他以為有封賞，後來見到天那副凶神煞模樣，忐忑不安起來，行到靈霄殿前玉階下，口稱復旨。玉帝滿面怒氣，喝問牛麻星官，下凡怎樣撒草種。牛麻星官這下倒，說：“我帝君玉旨，行一步撒三把，下往上撒。” 玉帝勃然大怒：“你這畜牲，獸性改，莽撞透頂啦！我命你三步撒一把，上往下撒，你，酒醉誤事，陽奉陰違，塗炭生靈。如今凡間百草多，老百姓種不成糧，餓死無數人。你看看這告狀，雪片飛來，我這殿前堆不了啦！”喝令這草包畜牧拿到南天門砍了。牛麻星官這一下過來，骨頭散了架，癱倒地上，起不來了。是眾神仙懷，出班求饒。大家說，殺了牛麻星官頭挽救不了，還是想辦祛如何補救吧。有一位星官說：“我認為禍是牛麻星官惹。如今凡間人割草來不及，只有叫牛麻星宮下凡去吃草，去幫入犁草地，功補過了。”玉帝法，只有頒下玉旨，責令牛麻皇宮押赴人間，做牛。牛麻皇宮押到南天門口，想賴回來，願下凡。惹惱了值班太歲，他舉起旋火棍對著牛麻星額頭一築，後面推了一把。牛麻星南天門一頭撞了下來，嘴巴衝到地面，上頜門牙沖掉了。所以牛額頭有一個旋，那是旋火棍築的；牛上頜無門牙，那是推下來時跌掉；牛吃草，犁地，是玉帝罰。牛會大喊大叫，是因為他忙著功補過，有時會地叫“冤呀，冤呀”。其不算冤。
相傳很久以前，地上並沒有牛，犁田耙田是人力，。有……餘下全文>>
深圳六大風水寶地之一 皇崗-紅樹林片包括皇崗口岸以西、下沙以東、濱河路以南地區， 此區是平原地或原是沼澤地， 深圳河羅湖彎彎曲曲往西行而成皇崗碼頭，後入海。此區是吸深圳河及珠江水，所以是一個財地方。益田村是當中風水一個屋村，地脈此形成。福榮路上諸多海景花園風水， 食西南方珠江口入水而成深圳灣，財源。開始創業或是想生意做人是選擇此區購房。
風水實質現代漢語表達：創造、選擇具有生存條件、生存優勢；合理利用客觀條件和規律；符合規整、稱、、合理、、實用、、、安全、美觀、衛生要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，風水。存在令人費解神祕風水！古代風水，實質正確選擇條件，適應人類生存。適合人類地方，本人見過上百處遺址中結論是：人類那裡徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調、、實用，是地適合人類生存和生活。傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應遊刃有餘。風水要有正確認識：比如植物，可以淨化空氣，美化環境，這些能促進人身體，植物有風水作用。身體，精力充佩，能掙錢，需要耗費醫藥費用，植物有旺財效果。科學、正面認識能說明問題。比如：房屋高層空氣，衛生，這是主要；頂層，防滲漏，防雷擊措施要有力，存在其它需要注意事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面事，現代科技精準。傳統建築“犯小人風水觀是中心稱理論主。現代建築風水觀是實用、功能主。二者基礎。打個比方，傳統古老建築基礎上發展起來古老風水理論，像老式馬車駕駛技術，能於指導駕駛現代汽車嗎？古代風水主，現代城市人風水主，二者基礎完全，怎能教條。
關於“創造、選擇具有生存條件、生存優勢”。古代正確合理選擇、利用條件主，現代社會科學技術，創造生存空間已成可能，現代化改造力度人類生存條件奠定了基礎，從而具備了創造風水可能。人風水優於風水，原因是人風水包含大量科技因素，抗風險能力大大提高，從而於人類生活需要。多科學、常識方向思考有益。
風水正確選擇居住地形。本人上百處遺址中調查戡驗得出結論認為：那裡大多數明顯有風水理氣、羅盤事文化跡象特徵，應明顯有優良羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形和生存條件侷限，生活不便，缺少生存條件，沒有留下延續種群。本人現實中找到事例是，地形合法，風水理氣、羅盤事兒戲，毫無意義。所以本人才有：“實用、、、安全、美觀、衛生風水，什麼叫風水？多科學角度思考有益”結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣、發達交通，可建房屋、可造房屋，克服了劣質地形侷限。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達交通，是兩種風水含義，代表時代，科學人類帶來前所未有新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光時代，只能選擇背風向陽地段，房屋不能，只能。窪、基本缺陷：潮溼、通風條件差、潮溼而乾燥效能和空氣質量差，易黴變，病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣、發達交通，完全有可能使房屋建築高處走，建築成為可能，、、通風乾燥效能。比如臺形臺地段，過去於建材限制，適合建房，現在有建材優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如、空氣流通和防水患效能角度考慮，窪地，有利於人類身心健康。
一個城市風水，決定於某一狹小地段風水，而決定於整體自然地理風水基礎上形成、占主導地位、主宰這個城市政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府……餘下全文>>
山證明堂水證穴，長江鐘山西北方向環繞而過，地證明了南京大風水，紫金山龍氣鍾，鐘山西北方向，即乾卦位上，
並非是名臣劉基選擇鐘山西南方位（坤卦位）大明皇宮處。而蔣介石所選亭，看似大風水寶地，實則不過是鐘山結穴後鬼撐而已，不過中山陵和
明孝陵風水好上了何止百倍。南京都城風水缺憾是:長江水不過明堂，從西南方來，西北方反跳，繞北東竄，並非是某些大師說水纏玄武格。加上
秦以來歷代龍脈及鐘山風水破壞，因此建都於此朝廷，其所持政權往往多半壁江山。
南京，稱金陵、建業、建康、江
寧、石頭城。 “金陵，帝王”，“龍蟠虎踞金陵郡，古來六代豪華盛；下臨全楚地，包舉中原勢”，現有資料上可以知道，紫金山共有三大峰，第一峰即主
峰，名北高峰，海拔468米；第二峰於東南，名茅山，海拔360米，此即中山陵所在；第三峰於西南，於太平天國山上築天堡城，故稱天堡山，中
國紫金山天文臺，即選建此山頂上。南京山脈蜿蜒起伏，拋若遊龍，故古人稱南京為“鍾阜龍蟠”，秦始皇東巡會稽時看了出來，因此想盡辦法破壞其
風水龍脈，開挖秦淮河，秦淮河“秦河”；切斷石頭山山脈，填塞秣草，改名成了“秣陵”。諸葛亮稱：“鐘山龍蟠，石頭虎踞，此帝王宅。”指出孫權佔
有地利。朱元璋定明朝於南京，認為，“金陵，所謂長江天塹，形勝。”南京龍脈起止：“若南京牛首之龍，瓦屋山起，東廬山
水蒲裡，生橫山、雲臺山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰，特峙成天財土星。左分一支，生吳山西善橋止，復於肘後逆上，生大山、小山。右分一支，生翠屏山，從
爛石岡落，變作岡龍，至麻田止。中抽將軍山，過黃泥岡，起祝禧寺，安德門，生雨花臺，前架岡門、上方門。 ”南京是水龍和土龍交匯處，處於水龍
風水學中，「天人相應理，造化變移道」，天地感應於人心，俗話說，「陰地不如心地」，地方，不如自己積德行善，上天是看得到。
見主人家信，這個風水先生，指著地形像牛腿位置主人說：你這裡挖，挖幾尺幾寸。主人家雖然是相信，但是聯想到這幾年，是官司，所以半信半疑，風水先生指位置開始下挖。幾尺幾寸地方，挖到兩個大大的鵝卵石。風水先生指著大鵝卵石說：看到沒有，這個這隻公牛蛋啊。這下主人傻眼了。看來這塊地是爭戰地啊。
說一個故事吧，很早以前故事了，我們家啊，世世代代是做風水這行，父親外出看風水，父親其中一次出外看風水時候，看到一家陰宅風水有問題，這家主家說：你家這個風水有點兒問題呀。
關於風水故事，一件奇事！以為是風水，結果大師，那麼一點！毫釐，卻失之千里！風水有一戶人家姓張，年請風水先生看了一塊地，並告訴張家，這地乃風水寶地。不可多得！可這些年不是他描述那樣，家裡沒少出事！沒有運勢，反而有衰敗跡象，不知這是為何。
講幾個風水先生小故事吧。崇州市有個闆結了一個有料老先生，這位老先生出面幫他看過幾塊商用地，但是不肯答應這闆點穴，價格喊到天上去了不肯。
我們老家有一個叫方埡地方流傳這樣一個故事，年代考，但事實確鑿，當年改變風水那三座石拱橋如今橫跨故事主人公門前小溪上。故事是這樣，有一個於風水老先生有一天這家人請來即新建房屋看看風水。
一個闆，請了一個風水先生，這個風水先生看了一輩子風水，是個風水師。這個風水師這個闆看了一塊寶地，但是死活不肯點穴。任憑老闆多錢點穴。
風水這東西很多人相信可影響整個家庭運勢，生活大多數人是如此。新房裝修前，請個風水先生看看家居風水，讓風水先生點評佈置，後會安心入住。今天我們一起去聽聽濟南裝修風水大師講新房風水讓你住富有！
沙發是家具中一個組成部分，人們可以這個地方休息、放鬆。但是沙發擺放位置是需要風水來決定，不然會影響主人家運勢以及。
農村人祖墳冒青煙，是大富嗎，其 農村，常有農村人說「祖墳冒青煙，非富即貴，很多農村人祖墳冒青煙是說祖上積德行善，後人得了及，繼而發達，或名或利或者雙收，說是祖墳冒了青煙。
近年來，鄉土教育風氣盛行，各地方文史工作團體如雨後春筍成立，為地方文化貢獻心力，於是各項研究與田野調查開始展開，藉此了解當地地理、歷史、人文環境，有鑑於此吾人希望為台南府城文史進一份心力，喚起遊子思鄉情
台灣風水地理來陸之說，始見於南宋時期理學大儒朱熹。南宋朱熹十二世紀福建福州山頂，觀看大陸山脈起伏頓跌形生龍，預言：「龍脈過海，五百年後，海外有百萬人郡」，後世勘學家以此思想為源流沿用至今。
據方志記載高拱乾《臺灣府志》雲：「臺灣山形勢，福省五虎門（連江縣閩江口北）蜿蜒渡海，東至大洋中二山，曰（今馬祖列島南竿島、北竿島）、畎者（今馬祖列島東莒島、西莒島），是臺灣諸山腦龍處。隱伏波濤，穿海渡洋，臺雞籠山，始結一腦。」
古人認為台灣龍脈有二條大陸而來，一是福州到台灣本島，另一條泉州清泉山到澎湖，「潛龍入海」方式來到台灣。但以現今勘與角度並無來龍台灣西部登陸。
龍脈發原地崑崙山（喀喇崑崙山脈喬戈里峰）海拔8611公尺為「龍脈祖」，龍氣源頭，世界五大龍脈崑崙山中心，全世界擴展，南龍北龍會合台灣，玉山交會。如今藉由google地球可知台灣龍脈來龍崑崙山嚮東北而出 ->天山->蒙古->西伯利亞->堪察加半島->日本九州鹿耳島入海，經琉球群島，宜蘭縣蘇澳鎮烏石鼻海岸一塊突出鼻形海岬（烏石鼻山）登陸。此龍形成中央山脈縱貫台灣主脊山脈，崑崙山到此一脈，鵝鑾鼻。
南龍：崑崙山嚮東南而出泰國->緬甸->馬來西亞->新加坡->印尼（入海轉而北）->菲律賓群島->蘭嶼->綠島->三仙台登陸，進入海岸山脈新港山（麻荖漏山），秀姑巒溪畔。
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北龍：從（烏石鼻山）登陸，海拔高度三百三十公尺，片麻岩「變質岩」組成，目前臺灣古老岩層。圖片好友張峰彬提供
龍脈進入台灣後，南至中央山脈，海拔高度一路拔升三千七百公尺，經太平山、南湖大山、畢祿山、大禹嶺、合歡山、合歡山、奇萊山。
祖山–位於太祖山之前山，烏山
少祖山–位於主山後，草山
案山–稱迎砂，是指穴山朝山之間山。赤崁、鷲嶺、覆鼎金、尖山、崙仔頂、山川台、山仔尾、蕃薯崎（魁斗山-今五妃廟）、（馬房山-今延平國中一帶）山丘
龍脈連接祖山、少祖山、主山山脈，氣龍脈一路引下主山，有左右砂山及朝案環抱（使龍氣會散失），才能形成龍穴。
玉山為太祖山，往西南分支阿里山山脈而下。
府城龍脈源於阿里山山脈曾文溪與高屏溪分水嶺烏山祖山。最高峰西阿里關山。西南而下有「內烏山」、「草山」，統稱「少祖山」。
少祖山主峰臺南縣南化鄉內門鄉交界處現燕巢鄉樹鄉交界，整條山脈稱「烏山」。沿著內烏山（高峰有刣牛湖山、王爺崙）草山西龍崎鄉馬鞍山。
馬鞍山轉西「高崗龍」轉「平洋龍」形態聚落與河流水道分水嶺而行，一路經關廟、歸仁、仁德，鯽魚潭南邊蓮花潭，是府城龍脈水系分水嶺，龍脈二潭之中進入，形成「絲線過脈」風水。龍脈束氣進入凸起台南台地，所謂「平洋龍貴有土阜，平洋一穴勝千峰」。 （橫龍入首）崁頂山，竹篙厝出脈後進入東門。
王必昌『重修台灣縣志』記載：鯽魚潭南邊蓮花潭所成絲線過脈，是府城龍脈水系分水嶺，鯽魚潭水北流蔦松溪入海，蓮花潭水南流二層行溪入海，「蓮花潭文賢裡，周圍裡許，龍潭（鯽魚潭），龍潭北，蓮花潭南，二潭夾一府，龍入」。
大東門城東門圓環，兩座山丘中間「過峽」處有一段地勢稱「坑谷」，此處有一穴名「遊龍穴」。位「坑谷」龍泉井廟，廟前昔日有座「龍泉井」此井位於府城龍脈入城龍頭「遊龍穴」，即「遊龍吐珠」意，如今現以埋陸橋之下。
穴星頂端「鷲嶺」為昔日府城點，星頂進入穴星台南中西區形成主穴場聚為城市而成為首府，府城400多年來孕育出許多人才，堪稱是地靈人傑地。
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「府城龍脈，馬鞍山發下，平洋二十里，直至東門進城。乙卯入首（崙仔頂），分枝結府學（鷲嶺南坡）、道（鷲嶺西坡）府（山川台北）署處（鎮台署東北傍龍而結，此龍內），主龍直結紅毛樓（赤崁），震龍兌向，左邊武廟，右邊縣署，左右起為砂，兩界水繞聚明堂，其主龍結，確證矣。
論其來龍行度，起而，伏則續，正合龍形行步。毛樓係龍頭首，東至西，有直奔大海勢，安平鎮即是龍之珠，龍頭不壓，初則水，而珠滾，是以前人起高樓鎮壓者，得其法。
總之，不拘何形；於龍止處，寶塔鎮之者多，此樓修，高為妙。其方位府學乾亥，宜起高方樓閣。一則應府學文峰。二則鎖住龍頭，使氣走洩，靜則神完，士民受。三則龍住珠靜，則安平鎮育氣。有此三益，毫無一損，夫復！
第龍神到頭結，則力量，龍身不頓起生峰，，及進城後，始有星神精力，得其體，局收大水迎，此郡富勝於貴。自震龍入首，震乃先天離位，惜乎離方水，行至坤方安平而出，未能到酉交會。如是，後天到，先天不到，陰陽得交媾。如夫有婦，婦情意。誠為怒龍，不免鬥爭競。兼之發祖之山，一派劍脊龍，故歷有乾戈相戕之患。緣山水應如此。三元理氣，定龍向之貴、甲運之盛衰於左。 」
二十四山方位可知龍脈乙卯方入首，震卦屬木。龍脈（黃色線）於「山川台」東門圓環處開展，主幹龍脈沿著開山路蜿蜒七丘，主結於「鷲嶺」進入府城主穴場中西區，「赤崁」紅毛樓龍之頭，往安平方向直奔台江內海，安平鎮即是龍之珠。清領時期府城台灣政經，由此可知府城以來一處陽基風水寶地。
府學：寧南坊南向，左砂是山仔尾，右砂是二府高地，前方有泮池，後方鷲嶺，案山筆架山。
府署：東安坊南向，左砂是崙仔頂，右砂是鷲嶺，府臨枋溪，後方覆鼎金，案山山仔尾。
道署：西定坊西，左有福安坑溪，右有普羅民遮街，前方為台江，後方鷲嶺。
縣署：西定坊西，左有福安坑溪，右有德慶溪，前方為台江，後方覆鼎金。
以上敘述觀，古代官署擇建於龍脈吉地上，德慶溪福安坑溪府城明堂水，竹溪柴頭港溪層層護衛著穴場，確保府城，如今台江已成陸地，加上都市計畫河道加蓋不見流水，二百年來滄海桑田，所謂風水寶地復存在。
而當時府城建有二座高塔，為「魁星閣」、「秀峰塔」
【導語】中國風水學歷史，於國家興衰和風水是有著十分關係。今天小編和大家分析是一篇關於風水故事傳說，能夠反映出風水學和人命運是息息相關。有朋友不妨來學習哦！
聽年歲老人說，宋朝以前有一位姓楊地理先生發現了一塊風水寶地，而且是得龍脈，葬這塊地方人後代會出天子。但是這個地方是一個水潭。楊先生水性，他自己祖人遺骨燒成了骨灰，一個紅包袱裝了。他找到一個水性放牛娃，放牛娃姓趙。
楊先生對放牛娃說：”你潛入水中，這個深潭中有一條龍，它嘴是閉，它看到我這個紅包袱會張開嘴，你幫我這個紅包袱放進龍嘴裡，我你十兩銀子作為報酬。 “姓趙放牛娃知道楊先生會看風水，於是答應了。他先回到家自己祖墳挖了，自己祖先遺骨燒成了灰，因為家裡沒有紅布，找到一塊藍布祖先骨灰包，藏懷裡。
放牛娃找到風水先生，他來到藏龍潭，放牛娃手裡拿著楊先生紅包袱潛入了水中，發現水深地方有一條龍。他大著膽子，懷裡取出了包著自己祖先骨灰藍色包袱，他游到龍嘴邊，龍閉著嘴。
放牛娃風水先生紅包袱龍眼前，龍馬上張開了嘴巴，放牛娃抓住機會自己藍包袱扔進了龍嘴裡，龍嘴巴一下子閉上，張開了。放牛娃心想：”龍嘴閉了，我風水先生包袱放在哪裡呢？”，他看到龍有兩個角，於是風水先生包袱掛到了一個龍角上，然後回來了。
他回到岸上剛才發生事告訴了楊先生，風水先生歎息道：”天意，來你趙家會出真命天子，我楊家會出保你趙家將臣啊！”說罷楊先生掏出十兩紋銀了放牛娃。這楊姓風水先生北宋名將楊延昭祖先，而那趙姓放牛娃宋朝開國皇帝趙匡胤祖先。
我認識一位元九十多歲老人家，他一位親人，生完孩子後一年多去世了，葬地理先生所說一塊”蛇形地”中，後來她兒子做了副省長。有一位阿姨建房時，一位風水先生路過，說這塊地是一隻烏龜尾巴，建房子後會發財。那位阿姨建了那座房子後，生活一天天起來，生意越做越，養牲口不生病或死亡，而那個烏龜地形頭上住人官。
聽這位九十多歲老人說，本地以前有一戶人家對一位地理先生，地理先生這戶人家主人說：”某處有一塊龍脈寶地，你祖墳葬下去，你家會有萬貫家財。但是我洩露這個天機你，我眼睛會瞎，你要善養我一生行。”那家主人答應了。
地理先生這塊地方告訴了這家主人，墳一葬下去，地理先生眼睛瞎了。這戶人家從此後了起來，家財萬貫，人興家。這家主人沒有食言，對地理先生照顧。過了幾十年，這家主人去世了，他兒女們地理先生怠慢，後打罵虐待，地理先生開始後悔這家人看風水了。