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真人你批算八字命格,
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身風水堪輿大師，李淳風參與主持修建過有武則天乾陵。而說起這件事情，要提到一個風水大師——袁天罡。說年武瞾的萬年吉壌袁李二人選定。能夠皇帝挑選墓地，足以看出他們水平當時是。
無論那個年代，住宅選擇是人生一件大事。因此，有了建築這門藝術。但是古人發現，有一個建築藝術不夠。於迷信古代人來講，一個宅邸建造風格或者是建築方式固然，然而他們要考慮重中之重還是宅邸風水。因為他們相信一個人命運和風水有著密切關係。
於是，地很多有關住宅風水學問應運而出。唐代李淳風寫過一本《宅經》。
，這本《宅經》可不是什麼宅男經書之類意思！古代可沒有宅男這個概念。事實上，李淳風這本《宅經》講挑選住宅，或者是修建住宅方法。
很多讀者可能要問了，李淳風是人？
其實，李淳風是初唐一位傳奇人物。將星雲集、人才濟濟大唐初年，李淳風朝堂上面不過是一個不高不低角色，算不上巨擘。但是風水學方面，李淳風是一個不折不扣大師，事實上，整個大唐帝國，當時風水玄學方面能夠李淳風李淳風好友袁天罡而已。
說到這裡，相信讀者們知道李淳風學術地位了吧！這意味著，李淳風《宅經》肯定會很多迷信風水改命人奉為圭臬。事實確如此，唐朝很多書籍失傳了，但是李淳風這本《宅經》卻流傳到了清朝。
清朝編修四庫全書裡面收錄了宅經。編修四庫全書紀曉嵐於李淳風這本書進行過深入研究，其中《宅經》一卷裡提及了《李淳風宅經》，研讀後發現，李淳風這本《宅經》和歷史上其他同名作品其實內容相差並不是。
這一類風水玄學書籍，大都是小異，而且裡面故弄玄虛，說。但是，他們用詞大都考究、，人基本是讀。
紀曉嵐發現，中國《宅經》一共有二十七篇，他們主旨大都是講述家宅重要性。書中普遍認為，一家家宅風水，風水了能夠保佑著家人日後大富貴，但是如果風水，那麼這家人說會遭受飛來橫禍。因此，家宅要陰陽調和，保證能夠天人合一，這樣才能有益於子孫。人宅子作為家來居住，家宅成了人。因此，家宅風水好壞，影響一個人運勢，風水一家子人會昌盛，如果會家門。
客戶和同事中有研究風水者，可惜多數人方向，他們主要研究渠道閱讀香港、大陸出版現代風水書籍。
其實，李淳風風水堪輿方面才能固然，然而令他名留青史，後人稱頌是因為他科學創造。
李淳風幼年，時候跟隨一個道士出家學藝，學成下山投入了李世民麾下，為李世民出了計謀。所以後來李世民登基，太史官職位了李淳風。當時，太史官負責整個帝國天文曆法測算，以及水文地理考察。無心政治李淳風喜歡和這些打交道，皇帝因為他預測緣故了他這個官職。
無論那個年代，住宅選擇是人生一件大事。因此，有了建築這門藝術。但是古人發現，有一個建築藝術不夠。於迷信古代人來講，一個宅邸建造風格或者是建築方式固然，然而他們要考慮重中之重還是宅邸風水。因為他們相信一個人命運和風水有著密切關係。
於是，地很多有關住宅風水學問應運而出。唐代李淳風寫過一本《宅經》。
，這本《宅經》可不是什麼宅男經書之類意思！古代可沒有宅男這個概念。事實上，李淳風這本《宅經》講挑選住宅，或者是修建住宅方法。
很多讀者可能要問了，李淳風是人？
中華文明風水文化流長，到今有很多人研究風水留下多風水書籍，這些風水書成為後人學習風水助力，今天盤點一下古今排行榜前十大風水書籍有哪些？哪部是你心目中第一名呢。
撼龍經是唐代風水大家楊筠松所著，號稱中國古代測繪學。這本書主要分析尋龍捉脈之法，指導選擇聚氣財地。是歷代研究風水文化必讀作。
《葬經》又名《葬書》，作者是東晉時代郭璞。 《葬經》不僅風水及其重要性作了論述，介紹相地方法，是中國風水文化宗。
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《陽宅三要》是清代趙九峰所著。主要探討陽宅三個點風水，，主，灶。凡相宅時，看大門，次看主房，看灶室。門無位置，只是九星位置以門而定，此為門轉星移；而主房無定位，者即是。只要門主相生，即以吉斷，剋即斷，此看陽宅理。至於廚灶乃養生之所，所關甚，第一門相生，其次主相生。若僅廚灶，直斷禍福，去門主剋理，亦非定論。要門主灶三者，各得其所，門生主，主生灶，灶生門，三者互生無克或相比和合宅主生命福元，則人丁大壽，福壽雙全。
理氣派風水名著，宋代賴布衣撰。賴布衣尊稱贛南四大堪輿祖師之一。 《催官篇》繼承總結了古代地理風水學術概論，研發和補遺前人，獨創編寫了龍規律，詳細描述龍作用和缺點，龍禍福相關論說，龍穴、砂、水、局表露無遺。是地理陰陽學術一部風水經典。
《博山篇》是唐末五代風水大師黃妙應集畢生所學所著風水寶典。該書是形法派專論山龍代表作,深入辨析龍、砂、穴、水、明堂風水要素向背人福祿造成影響。是中國古代風水勘輿書籍中具權威性名著。
《宅經》稱《黃帝宅經》），相傳黃帝作。講述了人住宅，人天地，人，人宇宙。該書認為宅是陰陽樞紐，首次將住宅分為“陰宅”和“陽宅”，是中國傳統文化經典。
《雪心賦》系唐朝卜應天所著。卜氏字巍。 《雪心賦》詳論五行生剋、吉凶，詞理，後學觀覽，引人漸入佳境。是中國堪輿學中名篇名著，是形勢法(巒頭法)風水經典作品。
朋友中有人研究風水，可是大多方向，他們頂多研究門路香港、內地出版現代一些風水書。這些書風水專業含量非常低，主要原因有兩點：
朋友中有人研究風水，可是大多方向，他們頂多研究門路香港、內地出版現代一些風水書。這些書風水專業含量非常低，主要原因有兩點：
（一部分風水書籍原作者，因為時間，有者一些爭議）
一、《黃帝宅經》，原名《宅經》，此書作者無法確考;
客戶和同事中有研究風水者，可惜多數人方向，他們主要研究渠道閱讀香港、大陸出版現代風水書籍。
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蔣大鴻，名珂，字平階，號宗陽子，門人稱其杜陵夫子。江蘇省松江縣張澤鎮人。一說，他生於1616年，萬曆丙辰年；另，他生於1620年，庚申年，卒年據傳為康熙五十八年，即公元1719己亥年。壽年應百歲左右。
本文風水歷史人物介紹線，論述中華風水淵源及其傳承脈絡。 《地理大全入門要訣》卷一之《陰陽明證辨》雲：「三代以前，未悉其旨，後至於秦。
一、明代地理家徐試可說：「地理諸書，世傳充棟，求其術臻者，而《葬書》；理極深悉者，而《發微》優。
有關風水書籍多，此編精心挑選經典風水學著作，供各位風水者參考。 《葬書》作者：郭璞郭璞奠定了中國風水「葬乘生氣」理論基礎，使其成為風水名家，受後世歷代風水界推崇，尊稱東晉後歷代中國風水鼻祖。
第一本有文字記載風水經書是什麼?《青囊經》是第一本有文字記載風水經書，相傳是秦朝時期學者黃石公所著。全書只有寥寥四百餘字，將巒理乘氣法盡顯出來，風水學發展奠定了基石。
文/陳竹友（微信公眾號：ysydczy）風水學以來，追隨者多如牛毛，批判者不可勝數。戰亂讀兵法，世平研風水。這是古訓，是人性。然而，風水學派門派，各說各話，保守保密。傳男不傳女，傳子傳侄。歷代風水大師雖著書立說，信誓旦旦，但書中陷阱多多，隱頭藏尾。
2016-04-29 儒風大家風水涵義風水體現出傳統文化天人合一觀念，是一種流傳民俗，一種有關環境人學問，同時傳達出古人趨吉避凶、改造命運願望。現代科學理論，風水是地球物理學、地質學、環境景觀學、天然生態建築學、天體運行方位學學科萌芽和原始面貌。
導讀：他生於明朝末年公元1616年，寢於清朝初公元1714年，隨父安溪公習形家風水，趕上了一個時代，民族大義，投身於反復業，大起大落後，知道大勢去，天意違。
《三元宅墓圖》輯錄趙氏歷年扦閱宅墓案例三十八圖，並附天星擇日，此趙氏留下三元玄空地理作法案例。 《家傳秘冊》，輯錄三元家九種秘傳。前七種同《三元地理真傳》所輯，末後兩篇，作家傳不公開，如《三元秘法》，是其秘中秘。
一、【風水簡介】風水一詞出於伏羲時代，太昊伏羲自己研創圖，推理出地球有過一段是風水時期。 《經》裡記載：「研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。
中華文化博大精深，風水名蓍和作者很多，不勝枚舉，下面大家羅列出來，供大家閱讀學習。古今風水名著 楊筠松《青囊奧語》、《撼龍經》、《疑龍經》、《天玉經》、《都天寶》、《楊公滴滴金》。藏本《楊公地理圖說》、三元楊公祖師心法》。賴布衣《催官篇》。
不過，要想學習風水知識，嘎啦覺得，象李居明這類通俗書籍，講，講其所以然，說不上誤人子弟，但學不到啥東西。
古代先賢編撰堪輿著作恆河沙數，每本洋洋大觀。以下是十大經典堪輿著作：一、中國陽宅風水第一書——《宅經》(稱《黃帝宅經》)相傳黃帝作。該書認為宅是陰陽樞紐，首次將住宅分為「陰宅」和「陽宅」，強調修建住宅要選擇方位、方向、破土動工時間，以求陰陽相得。