是哪些算是實學，哪些算是實戰經驗？還是，拼拼湊湊拼起來文章書本，你用過嗎？實踐過嗎？不止是百分之幾十分之幾，實戰實踐，功力。
風水吉凶，見證過嗎？我認為是我是，但是我只有認為我實戰，見到，東西是。
風水是漢民族歷史一門玄術，稱青烏、青囊，學術性說法叫做堪輿。風元氣和場能，水流動和變化。
馮強風水，古人稱為堪輿學、地術，意為地理狀況、條件勘察調理。其實，「風水」一詞弄得那麼複雜、抽象而，完全可以風水理解環境學。陰宅風水即陰宅環境，陽宅風水即陽宅環境。
周易算命不是了解自身命運，而是知道命運基礎上要知道去做到如何趨吉避凶，破禍。宇宙，天上，呈現出日月星辰、晝夜以及季節氣候現象，地上，形成山河、動植物各種形體，產生錯綜複雜變化。
蔣大鴻，名珂，字平階，號宗陽子，門人稱其杜陵夫子。江蘇省松江縣張澤鎮人。一說，他生於1616年，萬曆丙辰年；另，他生於1620年，庚申年，卒年據傳為康熙五十八年，即公元1719己亥年。壽年應百歲左右。
本文風水歷史人物介紹線，論述中華風水淵源及其傳承脈絡。 《地理大全入門要訣》卷一之《陰陽明證辨》雲：「三代以前，未悉其旨，後至於秦。
2二片既分，定局續焉！定局論斷始，全錯：有龍左右入首入手關係起局，有來水起局，有兼論龍水二者起二局，有坐山起局！
建築是人類社會安身立命，居家場所。到今，建築發展變化經歷了風風雨雨，體現了人類智慧。中國為堪輿之術，西方是建築風格差異。體現了東西方風土人情變化，以及審美觀念差異性。
我們研究風水理論目的實踐應用，住宅選址、財運，事業各方面現實中風水有關實際應用問題是我們探討學習方向。我們應事求是態度看待風水中正確謬誤、精華糟粕，客觀分析，理解運用到現實生活中去。住宅選址住宅風水有。
陰宅風水：地理五訣結緣師傅：a111222189《地理五訣》一書著於清乾隆丙午年間，著作者趙玉材先生，字九峰；是當時地理風水宗工哲匠。 （趙玉材先生著有《陽宅三要》一書，論述有關陽宅風水，後人影響。）趙九峰先生是清朝直隸省磁州（今河北省磁縣）人，能文，善畫鳥木。
書名 著書年代 作者 公元辯證圖訣 嘉慶己卯 戴理台 1819黃金屋 道光壬午 鄧夢覺 1822元空法鑒 道光19年 曾懷玉 1839地理冰海 光緒 高守中 1875河洛後天心法秘傳 不知佚名 不知一六掌秘本 不知佚名 不知蔣大鴻三元手抄秘本 不知 不知 不知以上諸書儘管出自人手但是其理論，相關性，很多圖訣完全一致，印證度。是鄧夢覺黃金屋很多內容出自《蔣大鴻三元手抄秘本》中，其稱傳其師圓覺上人，可遠溯楊公傳黃妙應抄本。而《蔣大鴻三元手抄秘本》中重抄者李崇陽稱其內容出自戴理台手，但我認為可能，因為其內容有多處黃金屋中內容完全一致，包括鄧夢覺罵人話，因此此書可能傳自鄧夢覺，但是其理確與戴公。
延伸閱讀…
書名 著書年代 作者 公元辯證圖訣 嘉慶己卯 戴理台 1819黃金屋 道光壬午 鄧夢覺 1822元空法鑒 道光19年 曾懷玉 1839地理冰海 光緒 高守中 1875河洛後天心法秘傳 不知佚名 不知一六掌秘本 不知佚名 不知蔣大鴻三元手抄秘本 不知 不知 不知以上諸書儘管出自人手但是其理論，相關性，很多圖訣完全一致，印證度。是鄧夢覺黃金屋很多內容出自《蔣大鴻三元手抄秘本》中，其稱傳其師圓覺上人，可遠溯楊公傳黃妙應抄本。而《蔣大鴻三元手抄秘本》中重抄者李崇陽稱其內容出自戴理台手，但我認為可能，因為其內容有多處黃金屋中內容完全一致，包括鄧夢覺罵人話，因此此書可能傳自鄧夢覺，但是其理確與戴公。
慕羲 推薦學習 《四大局》 典籍（轉帖）慕羲以為：三合一詞，正式應稱四大局！四局二字說明以水土合一五行觀，意味此法專用於規模地氣；大字意指整體，非局部！坊稱三合，無法如實形容整個操作過程！
1既然稱，來龍、入首、入手、案砂星體坐山歸一片；來去水勢、內外水口與歸一片，二片交媾於一竅，只論其一，即非！
2二片既分，定局續焉！定局論斷始，全錯：有龍左右入首入手關係起局，有來水起局，有兼論龍水二者起二局，有坐山起局！ 3斯四者，由外而內局，依序而定，總以巒頭。諸家執，內外局合者難遇，只取紀公地理末學一家合可；若離形局條件，或吉或，誤判。 A龍起局，請參閱： 地理──湖峰道人李懷遠B水起局，請參閱：《地理五訣》，及《繪圖地理直指原解》孔聞星（如玉徹瑩）C龍水兼論起局，請參閱： 紀大奎《地理末學》D坐山起局，請參閱： 洪範五行起長生─楊筠松二十四山嚮訣 楊筠松24山嚮訣（劉伯溫著）劉國師地理真傳，及《二十四山論局取用》全書 徐宇辳編
2二片既分，定局續焉！定局論斷始，全錯：有龍左右入首入手關係起局，有來水起局，有兼論龍水二者起二局，有坐山起局！
延伸閱讀…
3斯四者，由外而內局，依序而定，總以巒頭。諸家執，內外局合者難遇，只取紀公地理末學一家合可；若離形局條件，或吉或，誤判。
學風水要學文言文，因為很多風水名著是文言文形式書寫，然後先學八字，有了八字基礎，學風水！
風水觀念早在先秦之時出現或者。但史書記載風水活動是先秦時候，當時稱為相宅。 （參看前邊章節）而風水一詞出現現在已知參考文獻是晉朝郭璞先師《葬書》裡邊。 《葬書》雲：葬者，乘生氣。氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故曰風水。這段話我們能看出兩個基本觀點，一、郭璞先生是繼承發揚前輩成型了，但可能沒有形成文字記載古風水理論體系。二、郭璞先生認為風水本質是氣。
以下書籍一次購書2本以上8折，一次購書5本以上7折，一次購書10本以上6折。購書時寫代號，如購《天機妙訣》，寫「D.1」。
326. 風水催吉搶原理 梁劍豪著 22.80 山環水抱，氣聚有情
633. 自己動手揀樓 白鶴鳴著 無貨 如果沒有正統風水學理指導，能選到「財丁兩」房子機會是