研究風水以來，我追尋祖師爺楊公以及歷代風水名師足跡，期間考察拜謁了前輩作品。贛南一帶風水作品眾多，此次考察是興國華坪村“青牛臥槽”地，楊公留題，三僚明師曾紀迪點中，華坪李氏祖宅，丁財貴發，文武具出。
傳說，當年楊公乘牛車贛州華坪村時，發現此地左右青龍白虎環抱有情，水聚明堂而出，背後穴星山是一座石山，外形酷似臥地上吃草牛形，稱其青牛臥槽。
石山本是無穴地，此山非。
青牛臥槽是真龍，砂圍氣聚後福豐。
落脈到洋是真穴，天皇天屏官職顯。
正前牽牛水直出，誰人裁得福無窮。
石山不可葬，出自風水典籍《葬經》：山之不可葬者五。
氣以生和，而童山不可葬。
氣因，而斷山不可葬。
氣因土行，而石山不可葬。
氣以勢止，而過山不可葬。
氣龍會，而獨山不可葬。
不可藏，那這裡什麼能修房子呢？
風水者知道，風水中，有五種情況適合修建房屋，那《葬經》所言五不葬，而石頭山是其中之一，適合修建陰宅和陽宅。 《葬經》講石山不可做風水，是說生氣因土而行，石山無土，氣無法前行，不可做風水。風水里講：石山土穴溫潤奇。而這座石頭山，它不是怪石嵯峨之山，是表面、端正有情之山。所以這裡石頭山是可用做風水。
從唐朝楊公發現這塊風水寶地，到清朝，無人識得此地。直到清朝末年。李氏祖宅霖漢堂坐落青牛山下，霖漢堂建於公元1903年，主人是前清秀才李昌漢，名炳，字毓霖，故房名叫霖漢堂。李昌漢教私塾度日，娶妻張氏，年37歲無子嗣，宣統二年延請三僚曾紀迪擇屋。曾紀狄觀察周圍地形，發現了這酷似一頭臥槽邊青牛巨石，青牛頭上有一天然巨洞，穿山，像牛眼睛。
石頭，陰宅風水中扮演著多重角色，這是陰宅實際操作過程中遇到而注重問題。 一．行龍石
石乃山骨，故行龍於常見石發露．若山體佈癯厲嶙峋怪石，乃是殺氣過多著眼，要尋穴到無石之泥山． “石山見土方是真穴情”啊!
但平洋龍宜尋石，因為平洋“千金”不是天然生成龍之結，而是人工堆成，故應尋石骨證龍脈，泥土龍騰躍而行，忽現一巨石，有來歷，多是真龍成局而結作。 “土山見石斯名真骨氣”啊!
有一種潛龍．雖江水橫流，而其過有石塊出入相望並成奇特形，曰：“崩洪渡水”，《葬經》雲：“脈界水。”而此言龍渡水而過，是什麼道理?原因是水界土脈，而界石脈，水如人血，石如人骨，土如人肉，血行於肉，而不行於骨，故石龍能渡水而過。凡穴星後面人首龍石脈時，不妨拿鐵器去敲一敲，若是堅實者產，若是空心者凡物。
二．水口石
古賢雲：入山尋水口，是指水口中卻判定內局結地。水口喜有石多是石，《都天寶》雲：“水口亂石堆水中，此地出豪雄。”云：“水中石似人物形，定出擎天調鼎臣”。章仲山此作批註：眾水去處為水口，去口，內有結，水口有大石眾水這衝，關攔水口，其石如琴、劍、印、尺、龜、蛇、牛、馬之形者，定出擎天調鼎臣，如蘇郡範墳，水中有靈石，俗稱魁星石；盧公祖墳，水口有大石一塊，數丈，形方如印，眾水之口，是明季一代人物，擎天應驗。
水口中有嵯峨尊挺立石山，如中流砥柱者，名北辰，乃大物，內有王候大地或天子禁地，正如《太華經》所言：“百丈石山聳起，此名大獸北辰星，水口若見北辰鎮，水口湧起膽寒驚。獸星北辰居水口。皇王鎮國人。”看水口石實地理屠龍術，係於天機，知真訣者誰敢輕言啊！
研究風水以來，我追尋祖師爺楊公以及歷代風水名師足跡，期間考察拜謁了前輩作品。贛南一帶風水作品眾多，此次考察是興國華坪村“青牛臥槽”地，楊公留題，三僚明師曾紀迪點中，華坪李氏祖宅，丁財貴發，文武具出。
傳說，當年楊公乘牛車贛州華坪村時，發現此地左右青龍白虎環抱有情，水聚明堂而出，背後穴星山是一座石山，外形酷似臥地上吃草牛形，稱其青牛臥槽。
石山本是無穴地，此山非。
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青牛臥槽是真龍，砂圍氣聚後福豐。
落脈到洋是真穴，天皇天屏官職顯。
正前牽牛水直出，誰人裁得福無窮。
石山不可葬，出自風水典籍《葬經》：山之不可葬者五。
氣以生和，而童山不可葬。
氣因，而斷山不可葬。
氣因土行，而石山不可葬。
氣以勢止，而過山不可葬。
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氣龍會，而獨山不可葬。
不可藏，那這裡什麼能修房子呢？
風水者知道，風水中，有五種情況適合修建房屋，那《葬經》所言五不葬，而石頭山是其中之一，適合修建陰宅和陽宅。 《葬經》講石山不可做風水，是說生氣因土而行，石山無土，氣無法前行，不可做風水。風水里講：石山土穴溫潤奇。而這座石頭山，它不是怪石嵯峨之山，是表面、端正有情之山。所以這裡石頭山是可用做風水。
時候風水中有五不葬說，這五種不能下葬地方專指是山地，風水中流傳說法是因為這些山於龍氣聚集，所以下葬，我們科學結果風水眼光看這些地方適合下葬。
五不葬之中第一不能葬是童山，童山不長草木山，這種山上缺少草木發生泥石流，泥石流一出墳會衝掉，因此這種山適合居住適合下葬。
五不葬中第二是不能葬斷山，斷山各種原因斷掉山，風水認為這種山氣脈，如果從角度這種山不能下葬！因為斷裂山峰很可能斷裂！
五不葬中第三是不能葬石山，石山只有石頭沒有泥土山，風水學中泥龍肉，如是只有山沒有泥，好比只有骨有肉，這種地方無生氣，故不葬，人性角度看石山之中開鑿墳墓於先人屍骨隱藏。
五不葬中第四不葬是過山，《葬經》中說：「氣以勢止，故過山不可葬。」說過山氣脈運行山，這種山方法是山前無水山勢不盡，角度這種山遠離人居地維護祭祀。
五不葬中地五不葬是獨山，獨山周邊無水孤山，這種山無龍氣交匯故不葬，科學角度，獨山多丘陵地區，丘陵地區獨山多人群聚集地，且多觀景遊覽地，哪怕是今天景區讓人建墳地啊！
給大家介紹這五不葬知識主要是想說風水術語聽起來玄乎，看起來，但它符合人性，風水思想中陽宅風水多用道家思想，陰宅風水多依託儒家思想，儒家和道家不是切合實際思想，說無論陰宅風水也好，陽宅風水也罷會違背人性，違背人性可能有點了！
家居風水：窗戶有一物，黴運攔不住！