風水法，不外乎“形、理、法、課”，世間所有風水書是圍繞著這四部分講述自己經驗觀點，幾千年實踐發展，傳世書中，講“形”講得過於《地理五訣》。
書中風水分為五大要素進行論述，即龍、穴、砂、水、。下面主要談砂這一部分。
風水本質是氣，看風水看氣。有有其氣，砂氣外表現。
氣是土中行走，地面本來是，但地方，地面會鼓起來，我們看到一個、圓潤、山，說明那裡氣，。
鼓起來山稱砂，砂有很多形狀，有像馬、旗、鼓、虎、龜、蛇、刀、槍、展誥、橋子、官帽、大印、筆架，總之千變萬化，數不勝數。
有什麼樣形狀有什麼樣氣，當房子或墓穴朝向這些形狀山，會受到這些氣影響，山吉氣吉，氣吉風水吉。
形像什麼，氣像什麼，朝向它能得到它。比如官帽代表是貴氣，朝向它能得到貴氣。
風水術語有言，“伸手摸到案，家錢千萬貫。伸手摸到案，秀才門前站”。
說前面案山重要性，案山稱催官砂和財砂。
如果一塊地案山前面有官帽山，有印形山，筆架山配合有情，那這個風水不得了了，後代會出一個有出息人。
這是朱總司令陽宅出生地前面案山，如一頂轎子停門口，等候貴人上轎，像一頂官帽，貴氣。
墓葬風水是一門科學，怎麼看墓地風水禁忌，其中有著學問，風水學中，墓地有墓相，有吉凶分，古代，我們祖先開始了墓地風水研究，晉代大風水家郭璞《葬書》中記載：“氣乘生氣”，“氣乘風散，界水止，古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。風水法，得水上，藏風次之”。
由此可見，怎麼看墓地風水禁忌是墓葬中一項，今天我們來大家詳細解答，怎麼看墓地風水禁忌。
一不葬頑塊石，
二葬神前廟後，
三不葬坐下，
四不葬孤獨山頭，
五不葬急水灘頭，
六不葬左右休囚，
七不葬龍虎尖頭,
九不葬山岡繚亂，
一貴硯台筆架，
二床牙笏，
三貴青龍高聳，
四禦屏駙馬，
五貴玉椅香爐，
六文筆聯珠，
七貴金簽玉檢，
八貴白虎雙擁，
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九貴官誥覆鐘，
十貴席帽，
十一貴青龍轉案過穴（迴龍顧祖），
十二貴白虎頭眠轉案（捶氣顧主），
十三貴青龍背上馬託人，
十四貴白虎峰聳入雲霄，
案山朝山，即穴前山，而小者案，而高者朝。案遠朝兩備地，定發。因有案則穴前周密，無明堂和氣融聚缺陷；有遠朝有配，有登應，開豁光明，局勢，無逼窄窒塞毛病，且內堂局全備，三陽六建，故吉地。案山有的是本身山生來穴前，有的是外山作案。無論如何，案山要“有情，，斜走，，反背，水，或雖順水而抱過宮，逼近穴，要遮卻外山筋腳。”云“有不見外山之吉地，無不見案山之吉穴”。如無案山，只有龍虎砂相交固，關聚內堂無案同有案。案山形象讓，要如玉几，橫琴，眠弓，橫帶，倒笏，劍，席帽，三台，天馬，龜蛇，金箱，玉印，書架，筆筒類，只要案山端正圓巧，秀眉光彩，環抱有情，橫遮外陽朝山腳者吉。如是順水飛走，穴尖射，，破碎峻岩，走竄，反背無情，。化吉案山要美。所謂“朝山要和”，即朝山要有情拱。迢迢遠來，兩水夾送，拜伏而至者，是特朝山，最上格；橫開帳目，有情面穴，兩邊有排衙唱諾狀者，是橫朝山，次吉格；雖有尖峰，劫大勢去無情，是“備”，最下格。下無拜伏之山，上無正應之意，是偽朝山，兇格。形象論，朝山要端正，圓方正，光彩，不能破碎峻岩，崢嶸，倚斜走竄，反背凹陷，尖射，粗頑崩赤，枯瘦無情。若朝山形若各種貴器，案山，主發貴。如五星相會，三台列拱，貴格。平原穴；一寸山，田中草坪，水界堤岸，只要是地，即是朝案。
樂山要貼背，無曠
樂山穴後襯託山。有特樂、借樂、三格。特樂，遠山，挺然貼穴，主驟貴，人丁興旺；借樂，橫障貼穴，令，福祉次於特樂；，既非，非橫貼，穴後空虛，縱有小山，傍閃，散亂遠曠，穴場。形象而言，樂山只要端然卓立，障護，令穴後空虛，便是吉格，樂山是本身山，如有樂山下水流到穴前，。站穴上或明堂中，可看見樂山吉。另外有左樂，右樂，長樂，低樂，高樂，多格，與此三格小異，細分。
羅城恆局，而同質。所謂羅城，即前朝而後托，於周圍砂山，如城有牆垛。即是，羅城要周圍，不知水何去，拱揖有情環抱無缺，上吉格。
所為下手，出水，下手砂出水砂山。凡地即使龍虎雙美，如無下手砂來抱上手砂，則不是吉格。如穴前水流歸右，右下手，右臂一山如逆水過左山，兜左邊山水，是逆關，主大發財祿，逆關砂叫財砂。廖公雲；問君如何富，下山山來；問君如何貧，下手山順水奔。
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水口砂，水流去處兩岸山，水口如無砂，則水流直奔而出，堂而皇之氣聚，不吉。如水口砂石犬牙交錯，雞鵝相攢，高峰聳立，異石撥中流，吉格。如水口砂山周密，山勢走竄，一山於一山，一節於一節，一重於一重，水口無關，堂中順水而散，凶格，縱有龍穴，會。再者，水口間橋樑，大樹，祠堂關係禍福。
富貴穴，有華表捍門，北辰羅星
華表山，水口中間卓立山峰，或者是二山對峙，水二山中間流出，或者是橫攔鎮，窒塞水中山峰，水口有華表，大地，捍門山，水口中二對立山，如捍衛門戶形，捍門砂成日月旗鼓、獅像龜蛇狀最吉，有一重或二重捍門者，可出王候后妃，有九重十重捍門者，必出高無尚貴人。北辰山，水口間峻岩石山，聳身而立，形狀，水中挺然朝入山峰，叫尊星，主發大貴。古云“一個北辰管萬兵，駙馬公候招討名。”“北辰出萬乘，若然朝臣”。北辰山只能口間，不能穴上見，羅星山水口關欄之中，有或石墩埠起，四面有水繞流山峰，羅星山，石為上，土次之，要羅成之外貴。羅星圓端正方扁美，有首有尾吉。羅星是貴地佐證。
水，是龍血脈，穴外氣。葬，是乘生氣，氣乘風散，遇水止，水飛走生氣散，水融注內氣聚集。云；山管人丁水管財，有其理。水有大小，，，水吉凶，察其性情，審其形勢，辯方正位，才能定論。
水要屈曲，繞抱，盤桓匯聚，澄清，顧穴欲留，其來見源，去不見流。而忌直衝斜撤急喘反跳傾瀉，不割不射，纏抱有情。
水源要深長，要到局。
水源深長龍氣，發福。水到局，來水要入局，要到堂，方為吉水。如水來，到堂反映跳撤去，水不到堂；如水雖到堂，而無下關收水，或流到下砂攔截外，是入口，吉水。如水逆砂之外，人站穴前雖看不到，是水到堂，大地常有這種格局，稱為暗拱。
水口處要有羅星，華表，捍門關攔，切忌傾瀉直奔而去。
水要深平彎靜，忌直射湍怒。去水要有砂關攔鎖抱，忌奔流去。聚水要，見來去水源。
朝水，是穴前水，為吉水，如有逆水來潮，吉；如有九曲水來潮，必出當朝宰相，朝水小者，能發財，洋洋大水噹面朝，才能催官催富。如水來，而是徑直流去。穴前去水，吉，廖公雲；第一莫葬去水地，立見敗家計。但如果龍真穴，雖是去水二三十里，如出口處有砂關攔抱，雖是小勢而去，大勢是逆流，故能反兇吉，但主初代發。聚水，穴前聚結水，水，古有“水朝不如水聚”之說，此！只要穴前有干氣聚水，水，大富貴。
水要朝懷，聚面，拱背，九曲，腰帶，回流，暗拱，；忌瀑面，衝心，射脅，反身，割腳，漏腮，淋頭，反跳。
所謂懷，當面朝，主富，聚面，諸水匯聚穴前，如水靜見來去，上吉格，拱背，水纏穴後，稱水纏玄武，主發福，九曲，穴前水屈曲，稱御街水，主發大富貴，腰帶，穴前水繞抱如束帶，稱金城水，主發貴，回流，穴前水流轉逆回，主發福，暗拱，穴前不見水，而水砂外邊或或聚，上格，倉板，田野水，平鋪穴前，沖割，主發富，嗚珂，穴前水流入田窟，石竅有滴瀝之聲，大吉。
所為瀑面，穴星，而水勢雄端，人丁；衝心，急流衝入穴心，叫水破天心，主了孫貧；射脅，水射穴左右兩脅，直來叫射，橫來叫穿，主凶；裏頭，穴前水貼腳冼割，主；反身，穴前水反跳而去，，主敗家業；割腳，，穴無餘氣，主貧孤；漏腮，穴兩旁或一旁，有孔竅流走水，亡敗落；淋頭，穴上無脈，水淋暮頭，主人丁不旺；流泥，穴前傾流而去，砂隨水去，主家口離散；斜撤，水不到堂，斜撤流去，主退官失職；反跳，穴前水，反身背城，外流去，，主為盜悖逆；分流，穴前水分八字外流去，吉，如有攔截，不見水勢分去者無忌；漏槽，穴下深漏，傾如槽，不論有水無水，此地主傾家破敗；刑殺，穴前無數水交流，主敗產業充軍惡死。
內明堂中方圓，，外明堂要。
明堂，穴前地方，是諸山聚繞，眾水拱朝地方。明堂有內明堂和外明堂分，叫大小明堂。凡山勢來，結穴龍虎環抱案前，即內明堂，內明堂，曠蕩，不能藏風，不能聚氣，但不能，會局促，穴，以方圓形吉；內明堂要欹側，，內無圓峰環抱，無流水沖破，無惡石。凡山勢來垂下結穴，龍虎穴相登，前案處為外明堂，外明堂兩邊寬展，四山圍繞，沒有，有外水，朝來，吉，大富大貴地，內外明堂，外明堂局伸展。堂而皇之經云；“明堂方廣，可容萬馬侯陵寢，可容百人公相。”專論大明堂；“伸手模著案，錢財千萬貫”是專論內明堂。吳公秘訣雲“內外明堂兩邊分，內宜閉聚外宜，兩堂俱備三陽，此地嘗知代有官，”確是正論。凡發旺吉地，是龍虎內有內堂團聚。收拾元辰，或有案，橫攔砂，關束內氣，外有外堂。
交鎖明堂。為吉格最上者，明堂中兩邊有砂交鎖，故有此名，葬經云，明堂要如衣領袖，左紐右紐方貴，或是山腳田壟，如此關聯可喜，云；眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣，如此明堂方為，鎖結交牙，此堂主大富大貴之明堂。