星期天，隨著孫總來到他兄弟家，打開門一霎那，一股“氣流”撲面而來，其開門映入眼簾這方靈璧石帶來衝擊力。風水上稱“氣場”或者“磁場”。
這種震撼感覺是沒有見到實物時所不具備。這方作品座198CM，是和門高度，超過了所有正常人高度，我和它平視，感受到了感。
這是一方早期頭皮靈璧石，表皮風化，石皮石質一流，扶溫潤如玉。我們聽產地石友很自豪你介紹他藏品是頭皮石。這是什麼呢？
所謂頭皮，是指處於地表層、早期開發第一層石頭；於頭皮，會有二皮、三皮，那就是指挖完第一層後，繼續深挖，下面第二層、第三層，，現實中，沒有石友會告訴你他石頭是第二層、第三層，因為二皮、三皮石頭目前沒有值得炫耀。
頭皮石頭值得炫耀原因是因為處於地表，億萬年風化和地表水土酸鹼侵蝕，侵蝕風化徹底，保留質地部分，即所謂石為大地精骨來於此。這種頭皮石，因為風化度，硬度，所以質地，紋理，扣聲音會，金鍾玉磬。
我們發現，這方磬石石皮上，有多處圈紋，你小看了這幾處圈，靈璧石石友中，是看重這樣紋理出現，白馬紋石因為有這樣圈圈而價比黃金。
讓人怦然心動紋理和石皮石質，衝入這有衝擊力氣場，你置身於其下時候，這種衝擊和壓迫感消失了，我們可以撫摸它、敲擊它，審視它。
整體其型如柱，如盤龍附之。審視，左側下往上如四匹馬騰空而起，我們看到騰空而起四匹馬馬腿馬蹄，它們有馬身形成了柱主體幹部分，後到達頂部一個大大的、圓潤頭形似馬頭、龍角，本來馬是龍種，龍頭。這樣看來，這是一龍騰空而立，須毛飛動、鱗爪飛揚，。實為鎮宅聖物。所以，我們說它是“風水龍柱”
道教中傳說可以使用龍柱定風水。傳說石頭雕刻而成，石柱上雕刻有云龍紋，龍紋頭部毛髮上挺，龍鬚內外翻捲。而云紋裝飾，大都四個如意頭交叉一起，上下左右有云尾。龍柱，相傳破龍脈風水可為我所用，星宿帶動天氣，山川帶動地氣，萬物依賴天地氣才能生存。萬物變化生存是因為有氣可納，因而形氣合一，龍柱置於地，可以帶動地氣，起到定風水作用。
看來，定風水是山川天地帶動，沒有龍柱不行。風水龍柱使用道家不是什麼秘密，只是道家用來定風水龍柱是拿一塊石頭硬生生刀砍斧剁而成，而此靈璧石風水龍柱乃天地靈氣億萬年風化形成天然靈物、大地精骨，會具備氣場和能量，相信，它放在家中定會猶如定海神針，家運財氣、定風水作用道家人工之物要強很多。
孫克攀，秦文聯
星期天，隨著孫總來到他兄弟家，打開門一霎那，一股“氣流”撲面而來，其開門映入眼簾這方靈璧石帶來衝擊力。風水上稱“氣場”或者“磁場”。
這種震撼感覺是沒有見到實物時所不具備。這方作品座198CM，是和門高度，超過了所有正常人高度，我和它平視，感受到了感。
這是一方早期頭皮靈璧石，表皮風化，石皮石質一流，扶溫潤如玉。我們聽產地石友很自豪你介紹他藏品是頭皮石。這是什麼呢？
所謂頭皮，是指處於地表層、早期開發第一層石頭；於頭皮，會有二皮、三皮，那就是指挖完第一層後，繼續深挖，下面第二層、第三層，，現實中，沒有石友會告訴你他石頭是第二層、第三層，因為二皮、三皮石頭目前沒有值得炫耀。
頭皮石頭值得炫耀原因是因為處於地表，億萬年風化和地表水土酸鹼侵蝕，侵蝕風化徹底，保留質地部分，即所謂石為大地精骨來於此。這種頭皮石，因為風化度，硬度，所以質地，紋理，扣聲音會，金鍾玉磬。
這種頭皮靈璧石現在市場上藏家手裡，石農手裡購得。，孫先生交流得知，這方風水龍柱靈璧石他家裡秘藏了三十年，秘不示人，所以很少有朋友知道他藏石。
我們發現，這方磬石石皮上，有多處圈紋，你小看了這幾處圈，靈璧石石友中，是看重這樣紋理出現，白馬紋石因為有這樣圈圈而價比黃金。
讓人怦然心動紋理和石皮石質，衝入這有衝擊力氣場，你置身於其下時候，這種衝擊和壓迫感消失了，我們可以撫摸它、敲擊它，審視它。
整體其型如柱，如盤龍附之。審視，左側下往上如四匹馬騰空而起，我們看到騰空而起四匹馬馬腿馬蹄，它們有馬身形成了柱主體幹部分，後到達頂部一個大大的、圓潤頭形似馬頭、龍角，本來馬是龍種，龍頭。這樣看來，這是一龍騰空而立，須毛飛動、鱗爪飛揚，。實為鎮宅聖物。所以，我們說它是“風水龍柱”
道教中傳說可以使用龍柱定風水。傳說石頭雕刻而成，石柱上雕刻有云龍紋，龍紋頭部毛髮上挺，龍鬚內外翻捲。而云紋裝飾，大都四個如意頭交叉一起，上下左右有云尾。龍柱，相傳破龍脈風水可為我所用，星宿帶動天氣，山川帶動地氣，萬物依賴天地氣才能生存。萬物變化生存是因為有氣可納，因而形氣合一，龍柱置於地，可以帶動地氣，起到定風水作用。
看來，定風水是山川天地帶動，沒有龍柱不行。風水龍柱使用道家不是什麼秘密，只是道家用來定風水龍柱是拿一塊石頭硬生生刀砍斧剁而成，而此靈璧石風水龍柱乃天地靈氣億萬年風化形成天然靈物、大地精骨，會具備氣場和能量，相信，它放在家中定會猶如定海神針，家運財氣、定風水作用道家人工之物要強很多。
孫克攀，秦文聯
古帝堯時封有彭氏國，今市區西郊彭鎮。秦末，西楚霸王項羽建都彭城。曹魏時，徐州正式移治所於彭城（現市區），始稱徐州。
徐州地區地質構造格架形成於太古代，泰山群龍脈構造基底。徐州群山是中國風水龍脈主幹崑崙山、秦嶺一線東延，徐州龍脈崑崙山、秦嶺主乾一脈相承。
山脈姿態千形萬狀，，或起或伏，或逆或順，或隱或顯，和傳說中龍變化莫測，但是脈絡分明，有跡可循。因此，風水中龍脈來稱呼山脈。
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中國境內有三大龍脈，中乾尊。崑崙山發脈於彌山，啟陳發新，秦嶺一路東行，潛入淮泗，以至泰岳。
泰山山脈位於中乾龍處，翻身逆水，原地起峰，一呼百應，構成迴龍顧祖至尊格局。
泰山是黃河、濟水諸河流水口山，是中華民族精神象徵，是中華文化捍衛者。
歷代帝王封禪、祭祀於此，出泰山對社稷、民族融合有著意義。
泰山安，則四海安。怎麼強調泰岳風水重要性。
如果說，泰岳風水格局結穴於孔孟之鄉曲阜，那麼徐州是泰岳風水成局脈門所在。
泰山是中華文明守護神，漢文化是中華文明集大成者，歷朝歷代中國知識分子所推崇。漢民族成型於漢朝，漢文化漢朝開源。如果說曲阜是傳統文化精神寄託所在，徐州是名實歸後花園。這是文化傳承方面原因。
徐州地理位置關鍵，可以說是承接南北，東呼西應。是兵家北伐南渡必爭地。
縱觀古代歷史，可以得出一個結論：得徐州者，得天下。
得到徐州，則曲阜、泰岳無險可守。勝利者可長驅直入，得到不僅是疆域國土，主要是勝利者可以得到漢族知識分子認可，繼承千年文化大統。
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比如：明成祖朱棣，舉兵反叛，久克濟南不下，打不開局面。索性繞過濟南、泰安，直接派兵進駐徐州（今市區南郊四堡燕山），作為反叛南下橋頭堡。朱棣後來成中國歷史上唯一藩王篡位者。
徐州境內多山。讓我們來看看，徐州山脈是如何形成。
1億年前中生代時期，太平洋板塊和歐亞板塊東西碰撞加劇，如今徐州區域其衝，成為兩板塊間擠壓著力點。這種膠著態勢直接後果，地表形成了徐州—宿州弓弧形構造山脈。徐宿弓形構造受到壓力，勢能南北兩個方向釋放擴張，促使山地界面和泰山地基界面抬升隆起，形成高山。後二者千萬年風化崩斷，形成了今天山脈地貌。
這個地質作用過程，我們認識到，是有徐州山脈，催發泰岳抬升。
風水角度來解釋：崑崙山——秦嶺主幹千里迢迢，朝海拱辰，潛行宿州市北符離集鎮，龍氣激發，跌斷剝換（圖中所示：固鎮斷裂帶），龍氣出於地表，形成山脈。所謂“見龍田”是。
此龍脈西南東北右行，枝腳順出，蜿蜒前進。今徐州市區，賈汪大洞山止。跌斷剝換（圖中所示：斷裂帶），穿田度坂，復起星辰，形成棗莊尼山、魯南蒙山、沂山、魯山和魯中泰山。
泰山飛龍天，中國主幹龍脈精氣鍾，黃河龍局匯，陰陽交媾，孕化出一片風水。
徐州龍脈出身高貴，然有精神者多，有堂局者。
所謂堂局入首後要穴情明白，下手有力，明堂平正，前案，四獸有情，水城水口，俱合法度。
徐州週邊山體大多石頑土瘠，煞氣不化，符合結穴要求者鳳毛麟角。
觀龍脈要形勢本。堂局不成，說明龍行未止，結穴地另別處。
所以說，徐州龍脈縱有奔走勢，擺折行，大多是逆水赴局，別人做嫁衣裳。
《葬書》雲：“氣以勢止，而過山不可葬。”徐州山地結穴多是花假地。故徐州陰宅多平地田間可以理解了。
事物有弊。徐州宿州淮北棗莊線，煤炭、金屬礦石資源很多，這是徐州龍脈發洩精氣所致。地人靠山吃山，發展經濟，算是龍脈氣反哺了吧。
下面一例，以此說明山脈中隨龍水重要性。