牛是帶有風水命理，是能夠當成一種擺件來擺，牛作用是鎮宅招財、化煞旺運，但是想要起到這些效果還是需要知道一些朝向問題，有擺放位置，只有這些擺對了才能夠發揮牛擺件作用，那麽下面讓本期風水命理擺件來你解答吧。
風水命理牛牛頭朝向圖片 門口 風水命理牛牛頭最佳朝向朝向門口，因為門口聚集著煞氣，而風水命理牛本身辟邪化煞風水命理擺件，因此應該對著辦公室門口，可以起到煞化煞作用，減少外來煞氣辦公室內風水命理影響。除此之外，牛頭所指方向是前進方向，可保事業發展順利。
東北偏北 風水命理牛牛頭最佳招財方向朝向東北偏北，若牛頭朝向此處，可以招財牛招財功能發揮到，可促進財運和事業運發展。但是我們要注意，不要牛頭朝向西南偏南方向，以免不僅起不到招財作用，會引來禍患，因為醜末沖。
中國境內有著許多歷史、富含中國文化特色村落，不過，「牛」形態去設計佈局村落，大家聽過嗎？安徽黟縣宏村，是電影《臥虎藏龍》拍攝場地，是世界文化遺產之一，是一條展現中國文化「牛形古村」。
本年二病星飛臨西南，二黑星屬土，而火生土，所以今年西南一帶要避忌黃色（屬土）及紅色（屬火），以免進一步增強災星カ量。要化解西南病氣，可擺放銅製或金色重物，例如錢兜或六件銅製飾物。
當時風水命理高人「山牛頭樹角，橋四蹄屋身」概念，為村落構成「牛」形佈局：水圳細長而戲稱牛腸，於是南湖成了牛肚，月沼儼然是牛尾。這些建築不僅構成，是令村民生活有所提升，體現了古徽州人中國文化融入建築智慧。直至清朝，村內進行大規模興建，村民免「弘村」名乾隆帝「弘曆」名字相撞，於是更名為「宏村」，並沿用至今。
宏村視為徽派民居村落中具代表性村落之一，素有「中國畫裡鄉村」美譽，現今村內存有明清古代建築103幢。結構中國文化歷史背景，加上山水相依水鄉景緻，以及白牆黑瓦徽派建築，不但令宏村獲選世界文化遺產，美國CNN其列為「中國五大水鄉」之一，電影《臥虎藏龍》到村內取景——村外南湖橋，李慕白牽馬走過橋；村中月沼，是玉嬌龍點水而過地方。
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想改善財運、姻緣運，不如從家居風水命理著手！今次請桃麥玲玲師傅分享2022年虎年家居風水命理陣，教大家利用家中方位催吉避凶！
三碧星乃是非星，引發爭吵及困擾事。東位忌見綠，兩色，三碧星飛臨地養魚，要避免擺放水種植物及魚缸。如要化是非或減少一家人爭吵，擺放九枝紅玫瑰（玫瑰要去葉，綠色）。如，亦可流年正東多用紅色物品，或裝上一盞紅燈，並亮著。
文昌屬木，而綠色及數字「4」代表木，所以擺放四枝水養富貴竹來催。如果書房及睡房位處東南，本年可用綠色，藍色或間條窗簾，書桌若能面向東南亦佳！
九紫星代表是一切喜慶事宜，即使並非急於嫁娶或生兒育女，加以催百利而無一害。土種植物來催，例如放一盆多植物，泥種大葉盆景，可今年正南一帶多放，紅，色來催，例如紅色擺設及揮春，開著一盞紅燈！
龍之正出中行者乾，幹上分受枝。有枝中幹，有乾中枝。夫，枝乾之中，自有陰陽，此陰陽二字，非“一陰一陽謂道”之陰陽，亦非“起而活動者陰，伏而者陽”。而此喻言龍行、形麥分合。
七赤破壞力量，若不慎催，有損家宅運，動，不可擺放流動性物品，只宜擺放藍色物品，洩肅殺氣，作陰陽。
六白武曲星代表是技術性，勞動性出外走動工作，主權力管理，但凡文職以外工作者想催事業運，要利用六白星。可以流年西北位置多放黃色及金色物品，陶瓷及石頭有幫助，另外此方位飼養八條金魚，擺放金色風扇，有水擺設及水種植物有幫助。要注意是，六白受火氣克制，故忌見橙兩色，燃點香薰。
如果想拍拖或改善人緣，可正北放任何水種植物或顏色花卉。不過拍拖擔心桃花太旺會影響感情話，不妨放八粒石春削弱桃花力量。
今年八白星所在位置是東北，此方位記不可放置雜物，以免阻礙財星。若要催旺吉星力量，東北一帶可多用屬火及屬土紅黃兩色。方形紅色盆種植水種植物，能帶動財氣。另外，擺放白色陶瓷或像徵財富金色吉祥物，如金元寶或聚寶盆，有助加強財星力量。
今年全屋中宮一帶忌見紅黃兩色，並要避免動土，養魚，放水種植物及坐臥。可多放銅製或金色重物，例如錢兜，六件銅製飾物或安忍水，有助進一步化解五病氣。其實五黃災星合用聲音去化解，所以能發聲圓形銅鐘，或六層金色風鈴有幫助。
想拍拖話當務急是催正北流年桃花位。不論在家還是公司，如果牀頭或辦公桌正北最佳。桃花星飛臨處除擺放水種鮮花外，可放粉紅水晶，紅紋石，紅色絲帶花或蝴蝶擺設，既有點綴作用，能催姻緣。切忌正北位置使用過多黑色或深色，因為這些屬孤寡顏色，會削弱姻緣運。
不論是情人還是已婚夫婦，想彼此感情日俱增，流年正東位置作風水命理佈局，忌見任何綠色，是睡房位處正東者，要小心避忌，否則會吵架。想改善關係，可於正東位置擺放多些紅色物品或九枝紅玫瑰，但玫瑰要去刺。
本年正南是喜慶位，代表一切喜事，嫁娶及生兒育女。所以拍拖，希望於今年諧，或者已婚夫婦打算生兒育女話，可於家中正南多放紅色，綠色物品或帶泥種植物，孖公仔或鴛鴦擺設是想結婚情侶有直接催幫助。
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打工一族想「保飯碗」，避免裁，要注意自己辦公室座位會否「欠靠山」（如欠牆或高櫃遮擋）。如無大物背後遮擋，應該背後掛上山水畫，加高椅背或擺放八粒石春。
宗者，小分授。祖者，大分授。然有柢，而後有宗，此言先宗而後祖者，何？蓋，祖者，族眾父母，而疏。宗者，一家父母，近而親。
古人曰：“千里來龍，但看到頭一節。”曰：來而無受不成地，有受有來。此言宗所，而祖所；言有宗有祖，若有祖無宗，但偽，如人德行不端，而致沒者有之。
者峰，者巒，峰主，巒主富盛。龍而曰尋。峰巒而日問，蓋，峰巒亦行龍立穴中之一端，此但言祖宗分受處，則可以論峰巒，若夫流行度越，則論。若步步論，拘矣！
有星體變，有龍神化，其來如奔者勢，脫而人嫩者形，故曰：“形止，是謂全氣。”古人五氣徵吉者有理，故降勢有五氣，行度有運氣，過峽有束氣，入首有化氣，作穴有生氣，此地理家繩尺。
若夫祖宗者。以上文所云，或有祖無宗、或有宗無祖地，學者當棄，而不視。若夫盡，非所論，到此當審其形勢；或有勢無形、或有形無勢，觀。誤扦，敗亡。若有五星正體，而有立穴處，不可棄，有。夫有勢無形者，《靈源經》曰：尋得乾龍行，形勢無化生； 老椿之下若安穴，死絕逃亡事不明。有形無勢者，《疑龍經》曰：“君如尋得乾龍，兩水相交穴受風；風吹水劫非穴，君如到此是疑龍。”
若夫祖宗分受處，開星體者，名“蓋座”，然“蓋座”有真假；端正尊。嚴則為，欹斜偏側假。、偏低鬼。巒頭破碎、崩崖，棕櫚。腦降多痕跡，出不合崩洪，是名“空中樓閣”。行度雖，不作地。水星為“華蓋”，土星為“冠蓋”，金星為“寶蓋”，火為“蓮花座”，水星為“漲天潢”。
龍無真落，斷多名“鬼幼”。勢中行，縱短漏胎。分受處無主星，幡花浪蕊。過峽處若值風搖，偽落虛花。中行體、飛蛾，名為煞曜。人首無化生、蟬翼，號勝蛇。主翻棺覆屍，立見毀墳、水蟻，學者於此精察焉。
龍之正出中行者乾，幹上分受枝。有枝中幹，有乾中枝。夫，枝乾之中，自有陰陽，此陰陽二字，非“一陰一陽謂道”之陰陽，亦非“起而活動者陰，伏而者陽”。而此喻言龍行、形麥分合。
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陽為君子，當中行而正坐。小人，宜側待以護。聚散者，眾山眾水會聚，謂有生氣。四水四山分散，謂無生氣。此誠學者切不可執泥於枝幹。而鬼福及人，有分。或枝龍作地，幹作護；或乾龍作地，枝作護。
扦枝法，《疑龍經》曰：“枝龍身上亦可裁，半是虛花半是開；若是虛花無朝應，若是結實纏護回”。若枝中生幹，不可論。
扦乾法，《尋龍經》曰：“有勢無形空有星，有形無勢；形止全氣，官貴榮華此內生。”郭子《金櫃經》曰：“扦，緩來作；時師不明斯，立見家消索。”曰：“坐下若無真骨氣，面前有萬重山。”曰：“氣止水交方是穴。”
若形勢不住，氣不止。局，水交。煞氣縱橫，絕穴。
幹龍有峽有關，枝龍有峽無關。枝幹、關峽中，辨尋龍法度無難。曾子（文辿），問曰：“何為？何為峽？”楊子答曰：“入帳、出帳者關，跌斷而復起者峽。”時師知出帳關，而不知入帳、出帳其呔關。知跌斷者峽，而不知有真峽、假峽一。凡夫迷懵矣！
夫關名有五，而峽名有五：自出祖山蓋座之下，名曰“透天關”。自出宗山飛鵝之下，名曰“毓秀關”。若入首而得楓葉三叉之中抽，名曰“化生關”。若中途橫山正出，左右有衛自中而來，名曰“假借關”。若龍行至中道，後有入帳，前有出帳，名曰“關”。廖公曰：“穿帳度行踪，祿位三公。”此者，言中出。若夫傍抽，不入帳、法度矣。夫，帳者，關虛之別名；漲天水星帳，名曰“漫天帳”；崇高金星帳，名曰“金蘭帳”；橫天土星帳，名曰“禦屏帳”；沖天水星帳，名曰“華麗帳”；火星帳，名曰“芙蓉帳”；有金不金，而土土者，名曰“橫天帳”；有木不木，而火火者，名曰“清束帳”；有出帳，名為吉利者，其中抽。
若夫峽者，有過水峽名曰“穿滓峽”；曰：“穿津一峽人知，營寨冠天墀；兩岸屯兵如斗拱，有降有起是。”郭子《玉樞經》曰：“真龍涉水貫虹霓，脈胳連行。”若夫入水無形，出水無勢者。
有穿田之峽名曰“潛伏峽”；管輅曰：脈伏如無，生成實過，鋤失其肜，原情錯。若過水人，名“臨田失影”，名曰“扛絲峽”，劉朴庵曰：“扛絲土脈若連行，見形。”過頭界分明，關鎖大地成。
有來有星峰，而起有星峰者。有來有星峰而起無星峰者。總名曰“懸絲峽”；《入元經》曰：“懸絲度峽有，當求正者真龍；或有半正半，於乘氣配來縱。”
廖公曰：“閃跡來時自作幹，縱橫護衛空撩亂。到頭結肖祖宗；世人莫謂非真龍。真龍偽落有，枝葉參隨。”曰：“峽若真氣散，而有勢名漶。名懶緩形，有到頭方剖判。”若於超度之處，降無脈，而起無縱，外山夾護，名曰“”；一名“斷塹龍”。時師誤認主人後，此“五不葬”之一端。
從者，侍，，而，護衛。關峽之際，名曰“夾”。龍亍之間，名曰“護”。郭子曰：“真龍問護，無從名為鬼劫龍。”曰：“龍行去迢迢，外山面面意相招；步步相隨送？同行同伴各成龍。彼自去能作地，富貴大小本來縱。”者，本龍。僕者，夾。有主賢，僕侍主；僕，主護僕；二者兩相附；切不可拘泥時師俗情，而以主僕之論。故曰：“貴通活法，莫泥陳言。”此之謂。行龍出身，有枝幹，主僕分。龍之行度，有夾、、真龍、真衛辨，其餘論。