四川乃是人傑地靈地，但是古兩千多年來，卻沒有成為帝王，而帝王有一個，那武則天。但是武則天雖然出生四川 ，但是她能夠稱帝和四川這個地方沒有關係，而這一切四川龍脈斬斷了有關。至於什麼要斬四川龍脈，怕四川出現天子。
四川龍脈斬，天子氣運流失
四川所在龍脈是有著“中龍”稱震龍發脈，中國三大龍脈兩條，其中一條這震龍發脈，而且秦始皇時期南京紫金山龍脈斬了去，要知道時候這些風水可是很迷信。而四川龍脈斬事件唐朝袁天罡斬龍脈了。
什麼要斬四川龍脈呢?還不是那當朝天子怕這條龍脈孕育出天子，保住自己江山，所以斬斷龍脈。而中國總共有三條主龍脈，其中有兩條斬斷了，如今剩下一條，這一條貫穿北京城龍脈。
當時作為唐朝開國軍師袁天罡，他是負盛名風水大師和天文學家，有一天夜裡夜觀天象，結果發現了四川有天子氣龍脈天象出現，於是上報李世民，李世民驚聞之下命袁天罡去四川實地探究結果袁天罡到了四川，發現了閬中有大小兩條蛟龍盤繞城後，形成龍鳳勢。
這一發現可不得了，保大唐命脈，袁天罡命人大小蟠龍山結合部分砍斷以破龍脈。而當時鑿斷龍脈時，岩石上出現了“血如水流”現象。四川王者龍脈斷了，相傳這成都沒有出現一統帝王原因。而作為後四川形成王者氣龍脈，以致於出現是打鬧入留地方割據政權。
上海九龍柱傳說，挖到龍脈無法順利進行工程(請來法師得以解決)
四川盆地歷朝歷代眼中是位於西南一隅一個十分封閉單元，有“天府之國“美譽，並且早在4600年前形成了三星堆古蜀文化，擁有3000年左右建城史，有150年建都史，歷史上九次成為地方封建王朝都城，城址有擴展而無遷徙，城名千古未改。
成都雖然是九朝古都（蜀、成家、蜀漢、成漢、譙蜀、前蜀、後蜀、李蜀、大西）政權此建都，但蜀漢政權不過43年，最短北宋李蜀政權有5個月。
什麼說成都是一個困龍城，本文人文歷史及風水學角度揭開這個奧秘。
天下未亂蜀，天下治蜀未治
以來有“天下未亂蜀，天下治蜀未治”說法，
宋太宗時期，全國形式基本，而四川省所在川峽四路發生多次小規模農民起義，如王小波、李順起義；
神宗萬曆年間，四川播州楊應龍起義開了明末農民戰爭先河；
晚清保路運動，直接成為辛亥革命導火索；
說天下治蜀未治，因為“蜀道四塞“地域封閉性，四川是環境割據單元，三國時期蜀漢、東晉十六國成漢、五代前蜀和後蜀、明代明玉珍大夏、明清之際張獻忠四川盆地基礎，其作為後方糧草基地和逃難之所，所以往往四川王朝統一戰爭中是後。
縱觀成都歷史秦代開端，四川一共迸發了中央官員指導叛逆40次以上，農民叛逆100，失敗不可勝數，勝利零落星斗。叛逆後果大部分是反抗，但四川群眾彷彿動，生成反動血緣，讓他們一個興就逼上樑山。漢代清代，四川一共樹立了14次政權。此中漢代3次，三國1次，魏晉4次，唐代1次，五代十國1次，宋代2次，元代1次，明代1次。
其實，風水學角度這些歷史事件背後折射出一個不爭事實，蜀中確有風水王氣即帝王運數祥瑞氣存在。
公元前316年古蜀國發生內，蜀王發兵北伐苴侯，敗退苴侯秦國求救。這有入主西川打算秦惠文王，是一個天賜良機，於是他地派遣張儀、司馬錯率領秦軍入蜀。秦軍打敗了蜀軍後停留，乘勝滅掉了巴國、苴國，然後設蜀郡、巴郡，巴蜀正式併入秦國版圖。
後來張儀隨司馬錯攻打蜀國時發現成都有王者氣，出帝王。從古代天人合一觀念有“天成像，地成形，變化見矣”一說，秦惠文王時期正值戰國七雄膠著時期，陰陽文化盛行，不僅各國御用“天官”會密切注意天象變化，民間隱士是關注星象時局變化。正如明末大學者顧炎武說：“ 三代以上,人人皆知天文“，這裡說三代其指春秋戰國時代。
我們無法得知張儀什麼方法觀測到蜀中這股王氣，但是可以肯定是張儀作為鬼穀子高徒，深諳“星占”、“風水術”，加上作為秦相名流身邊少不了各種術士能人，當時可能“觀星術“結合風水術中“觀氣術“察覺到蜀中這股王氣秦政權威脅。
於沒有文獻及野史記載，我們現在只能推測可能當時有“人”觀察到二十八星宿中“井”宿附近有紫氣升騰，加上客星犯紫薇宮，預示此處有帝王出現，而靠近“井”宿“鬼”宿主要應後來雍州（是秦所在今陝西省和甘肅省一帶）受到了這股“王氣”帶來威脅。加上蜀犯秦，咋打到秦國國（《華陽國志》記載，蜀中叢帝鱉兒子繼承了他帝位，號稱“盧帝”，是蜀國開明二世。搜公眾號，中國風水研究會，看精彩專業文章。盧帝尚武戰，攻打秦國，打到了它都城“雍”陝西西鳳翔附近。）
這使得秦惠文王對蜀中“王氣”一事重視。那怎麼辦呢？秦惠文王得到張儀奏報，召集咸陽重臣商議此事。辦法是找到使成都城形成王氣龍脈，然後破壞掉。但是，當時張儀成都時日，並沒有找到成都龍脈所在，所以張儀建議秦惠文王壓製成都王氣，住巴蜀，以便尋找成都龍脈爭取時間。
風水上，決定一個城市固有成長屬性，是其基本可逆巒頭風水外局~城市外圍那些山脈和河流，風水上稱山龍脈、水龍脈！山水氣場協調交互會影響整個城市氣場進而影響其發展。
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脈過程一個形像比喻“順藤摸瓜“，我們要觀察山脈整體走勢，把握脈象結構，才能它動向，後完成我們點穴。用以現代人能理解方式山脈地理進行脈，從而知道“地氣走向”（先天地理能量傳遞方向），後找到“生氣點”（先天地理能量聚集點）。
整個成都龍脈，成都平原龍脈發脈氣崑崙山中脈發出，秦嶺接大巴山山脈，抽出一支迴龍顧祖入岷山山脈，接入雪寶頂後支腳鋪張似成“捲簾殿試格”，開大帳、纏護，旁落抽脈東南方邁進，其行度擺拽，枝腳撐孥，勢如猛龍出林，龍奔水，行至茂縣開數帳，纏護，於茂縣土地嶺過峽束氣入龍門山脈，龍門山脈開大面，轉入九頂山（九座頂峰相連而得名）開一帳名曰“一林春筍”，剝換星體後，過峽入首彭州九峰山，結穴於成都平原腹地。
海拔高達4984米龍門山主峰九頂山這一龍脈龍首。九頂山又名九鼎山、九峰山，地處竹、什邡和阿壩州茂縣分界線上，屬於岷山山系龍門山脈中部，雄踞龍門山群峰首，最高峰獅子王峰海拔4989米。
大雪山、邛崍山、岷山山脈靠山，居“玄武”位。
龍泉山案，巫山、大婁山遠朝，居“朱雀”位。
秦嶺、大巴山脈左膀，居“青龍”位。
大涼山、五蓮峰右臂，居“白虎”位風水大勢格局。
因此單單成都先天風水格局來說，成都平原確實是絕佳塊風水寶地。
《葬書》(晉郭璞著)認為：“古人聚之使不散,行使有止,故謂風水。風水法,得水上,藏風次之”。
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《地理雪心賦》有云：“入山尋水口”，勘探山來龍後看來水如何，來水形煞，走法，關欄，山水關係是密切，古人山比陰龍，水比陽龍，陰陽相生，陰陽，構成了風水格局。一個城市風水格局，需要山水氣場協調交互才能促使其蓬勃發展，然而遠古成都平原，並不是出現我們眼前千里平疇綠野，而是一眼望不到沼澤。如果高空俯瞰，可以看到水澤中，有一條條魚脊形高地，這是平原上岷江和沱江及其支流沖積形成沖積扇。
古蜀國先民當初這樣高地上事粗放漁獵採集和初級農業活動，今天溫江、郫縣、都江堰、雙流、崇州、新津岷江沖積扇上，彭州、新都和繁鎮湔江衝擊扇上，石亭江衝擊扇上有什邡、廣漢和金堂。
蜀地天文分野對應“井宿”，《史記·天官書》：“東井水事”，井宿八星形狀有如一個水井，井宿南方朱雀七宿首，此星宿有八星，此星，代表國富民安，天下太平，如色變則動盪。
蜀國籠罩陰霾之中，開明王朝成都平原水患三次遷，一遷，二遷廣都(今雙流)，三遷成都。成都商業街發現過開明王朝時期蜀國王族船棺墓葬，可以想見當時蜀人船為家生活習俗和遍節沮洳潦澤成都，這樣環境下修築城牆不可想像，蜀王會三遷國了。
所以，先秦以來成都“水龍脈”並不是造福百姓龍，而是一條破壞力孽龍。
張儀、司馬錯率領秦軍入蜀滅蜀後設蜀國郡著手建城，新城應該如何成都先天風水格局設置城郭既能新城實現政令集中鞏固秦王政權，符合地理人居，能鎮壓蜀中王氣防止叛亂？
這樣前提下有了成都歷史上第一次翻天覆地風水大改造行動，關於這次風水大改造留下了關於成都建城傳說，我們接下來聊聊這些傳說。
傳說秦國大將張儀、張若打敗蜀開明王後，為防止開明王反攻，成都修築城牆。築垮了，幾個月修好。暴雨，所築城牆全部垮塌了，一天夜裡張儀、張若兩位將軍不約而夢見一隻烏龜成都這塊地方爬行，烏龜託夢說：“軍築城意，順我爬行道修築，保證城牆會垮！”次日，張儀、張若照烏龜爬道路修築七尺城牆，修築東、南、西、北四門，以及城門樓，說來怪，這次城牆垮塌了。
這樣成都城修好了，形狀像隻烏龜：東、南、西、北四門是烏龜的四隻腳，西門修築張儀樓既，東門修築張若樓雖然一點，但結實，每太陽出來，東門張若樓像烏龜頭；西門張儀樓像烏龜尾；而那方正城牆，像一隻烏龜。
於是，有了這個色彩稱——龜城。
其實，風水歷史有點常識人明白，古法風水首重“呼形喝象”，成都一個四川盆地中核心地帶，秦王修“龜城”目的對蜀地控制需要，控制蜀地鎮壓秦惠文王擔心蜀中龍脈生起“王氣”，所以成都建一座龜城，取“甕中捉鱉“寓意。
公元前312年，秦楚兩國漢中開戰，秦軍佔據絕優勢、即佔領漢中時，令人意想不到事情發生了蜀國陳莊殺死蜀侯，發動叛亂。雖然這一叛亂秦楚戰爭結束後秦軍鎮壓，但這一事件證明了當年張儀判斷：“成都龍脈，秦國巴蜀”。
這時秦惠文王身患重病，即與人世，但尋找龍脈事情毫無進展，所以他決心下令壓制成都王氣，自己死之身秦國換取一段時間。他請來張儀問計，要如何重築成都城垣，才能壓制王氣，無論如何他遵從，哪怕付出生命。於是，張儀咸陽王宮正殿作法，秦惠文王身上王氣輸入到秦王佩帶寶劍中，然後寶劍和一封密函交給新任蜀郡太守張若，囑咐他到任後，密函所寫法築城。