一，撥砂法：砂者，龍之護衛，穴之前後左右山峰是。穴之用神，相應。賴公雲：砂多，只要一峰兩峰得力。砂是精兵，生死主將，龍穴既，砂拱衛朝迎。龍穴，雖有美砂是地。廖公雲：龍穴，若得貴砂反成。總言砂是擒龍點穴用神。賴公雲：「撥砂法，坐度主，朝向作用」。登山辨過龍穴，看權星（羅城內星峰）起於何方，居於何宮（於何卦），撥何宿度（羅盤最外層是二十八宿關，每一個宿星有度數可查）。砂分佈有：子虛日鼠九度；壬危月燕十六度；亥左室火豬十八度；亥右壁水俞九度；乾奎木狼十八度；戌婁金狗十二度；辛胃土雉十五度；酉昆日雞十一度；庚畢月烏十六度；申左觜火猴半度；申右參水猿九度半；坤井木犴九度半；鬼金羊一度半；丁柳土獐十二度；午星日馬六度；丙張月鹿十七度太；巳左翼火蛇二十度；巳右軫水蚓十八度太；巽角木蛟十二度；辰亢金龍九度；乙氏土貉十六度；卯房日兔五度；甲心月狐六度；寅左尾火虎十八度；寅右箕水豹九度半；艮鬥木獬二十二度太；醜斗金牛七度；癸女士蝠十一度。
二，撥砂訣：屬何星體，得力得力，，開顏不開顏，或得宮不得度，得方位不得體象，或體像不得方位宿度，一一祥審明白。
第一看尊星峰於何方；第二看用星峰於何位；看主星，主星者穴後坐山主峰。有龍穴佳地，要論權星、用星、主星、催官、祿馬、貴人砂，再論三吉六秀，四神八，各宮位宿度及形體。地，認權星、用星、主星。要得生得，，大小開顏，是否反背，分辨明白，可以言是吉地是地。砂分「生旺煞洩奴」五種：
例如：坐山火度，木砂是生我者生砂，火砂是我和者砂，水砂是克我者煞砂，土砂是洩我者洩砂，金砂是我克者奴砂。生砂催官峰宜；以比和我者神宜；我克者財帛宜；克、洩我者砂宜宜。賴公雲：「翻來倒地面向天，撥砂尖上論，會消砂禍如麻」。廖公雲：「山川朝墓而屍，山川秀氣，墓頂消之，坐穴宮度撥」。內坐度撥砂，外朝向納水，表里分。脈氣貫屍而不貫穴，說山脈氣貫於屍。凡土藏者，腰腹受氣，耳門受氣。倒騎龍結穴者，湧泉受氣。凡龍脈弱，穴地而有前砂，陰發外甥家，若向前砂吉秀，能發外甥家。
砂要開顏有情，光彩，生砂得度者吉。破碎、斜側、煞洩、失度或反背者。砂離穴近者得力，離穴遠者力弱。近，主；小，主；，主。
三，二十四山配五行：子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火，寅申巳亥右屬火，寅申巳亥左屬水，辰戌丑未宿屬金，乙辛丁癸宿屬土，乾坤艮巽宿屬木。收水正針，撥砂消煞中針，去水消水縫針。
什麼是二十八星宿二十八星宿是中國古代天文學創造，它南中天恆星分為二十八群，各一個字來命名：角、亢、氏、房、心、尾、箕、鬥、牛、女、虛、危、室、壁、奎、婁、胃、昂、畢、觜、參、井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
古人將二十八個星座五行性質歸納七大類，名曰七政，即日、月、金、木、水、火、土；此七類次序排列。
1. 什麼叫做生基?「生基」說，活人「生墳」稱為「壽墳」屬於正宗三元地理造運大法，有其靈驗性。
《催官篇》隱語,天星,代詞,星宿,文句倒置,寫是龍穴砂水方位理氣,其理通天道,其法可奪,是風水上天機妙訣,懂一、《催官篇》是文言文詩句,沒有古文知識不能解讀。
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張九儀是中後期嚴陵人，學藝於浙江省淳安縣方老夫子．師承賴文俊，稱賴布衣，認為是砂派。賴公弟子焦仁山臨安大造風水，造就九里地面出七個天官三個閣奇蹟。晚年到淳安於此，故淳安成為賴派流傳地。
命相、星相以及風水地理，起源，星相傳說，可以推到太古以前，天地始成時，當宇宙存在同時，形成了他們原理。但是從佛教觀點出發，是怎麼解釋並看待風水呢？
說起水，很，顧名思義——自然界中水，這是具象水，而廣義水是一切運動，流動，有生命力物品可以看做水。
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而砂廣義上來講，其實陽宅里面靜止實體物品。明白了砂和水有什麼意義呢？俗話說“會消砂，禍事如麻；會納水，百事見鬼。”有“砂管人丁水管財”。這些是說砂和水於人作用，這風水奧秘。為何砂和水人生存繁衍有財富起這麼作用呢？
因為砂和水一陰和陽，經講究“一陰一陽謂道”，其實講天地間運轉道。而風水中砂水這個陰陽表象，“若能了達陰陽理，天地一掌中”，天地間萬事萬物離不開陰陽，掌握了易經原理，明白了陰陽運轉，能運用砂水大眾服務。
常用風水物品中關於砂包括工藝擺件、奇石、玉器、花瓶、文昌塔、字畫、葫蘆、工藝看盤、金蟬、如意。市面上有很多商家宣傳用泰山石來補房子缺角，其實管用嗎？
泰山石是砂，放在缺角地方加強了缺角方實際重量而已，那要是這個道理來說，你放上幾袋子水泥加鋼筋是不是放泰山石要管用多呢？
大家知道很多商舖開業喜擺落地花瓶代表著和招財，但是如果火火落地花瓶放在了東邊或者東南方位，不僅招財保平安。有很多朋友家裡喜歡擺放大魚缸，魚缸砂，裡面放水養魚水，很多人知道魚是催財，但是放多魚缸能催財這是有數，如果擺放不僅催財，還能。企業闆喜金鼎作信象徵，那如果放在了東邊防止發生腿腳或出行方面。那這樣是不是擺放這些風水擺件、奇石、美玉、花瓶有講究呢？是，而且有講究，這些符合易經原理行。那什麼是符合易經原理呢？