【河南商城縣風水】河南信陽市商城縣烈士陵園 |九江位於河南省信陽市商城縣哪個方向 |河南商丘厲害風水師汝州著名風水先生有哪些 |

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清朝,山東招地區一個村中,有戶人家姓羅。家中祖孫三代單傳,有幾畝薄田,窮家舍業。羅東父親年近七十歲了,身患疾病。羅父平生願望子孫能夠發達,但機。這一天,老朋友前來探望生病羅父。羅父深知這位老友懂風水,請求指點。老友只是笑了笑,於幫助指點風水事情卻避而不答。告辭時候,羅父拄著拐杖老友送到村口。

老友感動,指著遠處一塊窪地,羅父地說:“看見那棵柳樹旁窪地沒有?這塊窪地個風水寶地。能祖輩靈柩葬此地者,其子孫日後有大成。你身體,不要送了。回吧。”言罷,老友拜別而去。

隔年,羅父病情加重,羅東喚身前,將村口柳樹下窪地是塊風水寶地事情告訴了他。沒過幾天,羅父病故。羅東父親生前囑咐,父親靈柩下葬於那棵柳樹旁窪地處。羅東服孝守靈,眨眼間過去了三年。此期間,羅東曾不惜欠債,送唯一兒子去讀私塾。兒子好學,鄉試考得第一名。

隔年,羅父病情加重,羅東喚身前,將村口柳樹下窪地是塊風水寶地事情告訴了他。沒過幾天,羅父病故。羅東父親生前囑咐,父親靈柩下葬於那棵柳樹旁窪地處。羅東服孝守靈,眨眼間過去了三年。此期間,羅東曾不惜欠債,送唯一兒子去讀私塾。兒子好學,鄉試考得第一名。

真人你批算八字命格,

,大富戶主動跑到羅家,羅東商議,言稱,看中了村口那柳樹下窪地,想那裡蓋座院子。如果羅東能移墳,他家願以十畝良田作為交換。羅東答應。大富戶條件提升到二十畝良田交換那塊地,羅東雖然搖頭拒絕,但心裡思量:我家中負債累累,況且兒子鄉試業考中了,若那塊窪地換回幾十畝良田,既能還上債務,可以資助兒子進京趕考。

這可是件事情。當大富戶出價三十畝良田時,羅東終於點頭應允了。這樣,羅東選了個吉日父親墳窪地裡移出,另尋了一個地方下葬,換得了三十畝良田。那大富戶羅家祖墳一遷走,迫不及待自家祖墳遷入了這塊窪地。

不及一年,羅東兒子準備進京趕考,卻莫名其妙患了一場大病。羅家不惜耗家資為子治病,,那換來三十畝良田賣盡,沒有兒子病完全治愈。羅東左思右想,後悔不該換出那塊風水寶地。說那大富戶,雖然祖墳遷進了風水寶地,可兩個兒子學業沒有進。這是怎麼弄?大富戶去請教那個風水先生。

風水先生掐指一算,地說:“那棵柳樹旁窪地下,原有一座蓮花池,池中有雙蟒盤繞,所以,是塊得風水寶地。可為何出現了這些偏差呢?肯定是羅家啟墳遷移時候,小心挖破了地器兒,風水寶地寶氣全都散了。”大富戶那白白換出去三十畝良田,……

洪秀全祖墳位於廣東省花縣之北芙蓉嶂山上,芙蓉嶂位於芙蓉鎮之北,海拔360米,處於縣北群山之中,山峰重疊,狀若芙蓉。綿亙於該縣中部平原背,一字排開,宛若屏帷,故稱芙蓉嶂。山之南,有“白水稆”,又名“西山瀑布”,其狀白練50米處分五級瀉下,濺石飛花,傾注入潭,其聲轟轟。有文人墨客詠之為“峭壁中懸一段雲,青山橫為玉龍分。勢傾河漢窺測,聲雜風雷駭聽聞。當暑人寒瑟瑟,凌空觸石雨……”

芙蓉嶂雖為風水寶地,但長期以來,外地人很少知道。後來一位風水大師賴布衣發現,芙蓉嶂名聲播。賴布衣是江西省定南鳳崗村人,1276年宋朝末年,出生於風水名門世家,原名賴文俊,布衣是他自號。他少年時,得到父親賴澄山傳,18歲行走江湖,風水相術生。

他粵北群山中發現“龍脈”南延,氣勢磅礴,十分高興,決心要跟踪“龍脈”。他沿著“龍脈”出南雄,過曲江,下英德,,入花山北部山區,來到芙蓉嶂。他見氣勢,認為此乃龍脈之“結穴”。臨行時口占偈語一首:“頭頂芙蓉嶂,腳踏土地壇,右有覆船崗,左有鶯蜂竇(‘窟穴’意思),鰲魚水口,獅、象守門樓。誰人葬得中,代代王公侯。”

這山南麓,有三個小山崗突起,居中名土地壇;左、右兩邊名叫覆船崗、鶯蜂竇。南面一公里遙,與三座山崗。其中間一座名鰲魚崗(後人訛傳為鯉魚崗),左、右兩邊相距各幾百米處,有名叫“獅”、“象”兩山,形似而得名……賴布衣芙蓉嶂住了幾天后,告別村民離開。聽說他跟踪“龍脈”,後去過南海、順德、番禺、寶安,直到九龍住下一段時間,然後租一小船去海南島,從此銷聲匿跡、不知,只有他留下詩花縣流傳。

清朝嘉慶年間,廣東梅縣石坑鎮有洪族一支全家遷來花縣福源水村定居,不到兩年,洪老漢逝世,初葬於福源水村附近。洪老漢二兒子洪英倫懂風水相術,他得知芙蓉嶂風水詩後,於是詩中所指,到芙蓉嶂察看,見風水寶地。

於是選定位置,父親屍骸遷葬到此,了墳墓。墓形像一座太師椅,青磚砌結,有花崗石造墓碑,碑上款刻“嘉慶二十年秋穀旦吉日重修”,是“清顯祖考諱公三洪公大人墓”,落款是“祀男英繹、英倫、英緘、英緯,孫會玄同立。”

賴布衣預言是否變為現實呢?1851年,洪公三第六代傳人洪秀全廣西發動了震驚中外太平天國起義,席捲半個中國,天京,成為太平天國天王,應了賴布衣“六百年後有王者出”預言。但他了十三年天王,太平天國失敗了,實現不了賴布衣:“世代出公侯”預言。有人說,這是因為清廷派人挖了洪秀全祖墳緣故。這是怎麼一回事呢?

太平天國起義爆發後,一路勢如破竹,這引起了咸豐皇帝恐慌,他一方面下罪己詔,人心;另一方面下令:查明逆賊洪秀全、馮雲山、韋正祖,廣東花縣、廣西桂平發掘……密飭各該州、縣明察暗訪,務得該首逆及逆諸三代確實墳墓,掘毀,併其坐山後,概行鑿斷,消逆焰而懲大憝。花縣知縣牟崇齡收到上諭後,即奉命洪秀全祖墳掘毀。

洪秀全祖墳雖然毀了,但是,是芙蓉嶂積聚王者氣吧!洪秀全是了十幾年“天王”,直到病死。而清廷挖掘洪秀全祖墳彷彿起到了部分作用,賴布衣“代代王公侯”預言並沒有實現,愛新覺羅清王朝苟延殘喘了幾十年。

其實河南商城土生土長第一貴,應該是清朝體仁閣大學士(宰相)周祖培。

周祖培(1793癸丑年~1867丁卯年),譜名翔,字叔滋,號芝台,祖籍江西婺源縣,元末避兵遷河南商城南境牛食畈(今安徽金寨縣),清初移居商城城關。他是晚清大臣,歷仕嘉慶、道光、咸豐、同治四朝。

歷任陝甘學政、侍讀學士、詹事府詹事、文淵閣直閣士、內閣學士、刑兵戶吏四部尚書,賞加太子太保銜,諡文勤。咸豐十年,英法聯軍入侵攻陷北京,咸豐皇帝逃往熱河,周祖培授命留京辦事大臣.並拜為體仁閣大學士,實掌宰相權。所以民間有“週宰相”俗稱。

嘉慶二十三年(1818戊寅年)中舉,次年(己卯年)中進士,選庶吉士,授翰林院編修。

咸豐元年(1851)遷刑部尚書,充《宣宗實錄》館稿本副總裁。

咸豐三年(1853)降為都察院左副都御史。次年,上疏奏請各省辦團練,仿嘉慶“堅壁清野”法,抵抗太平天國軍,咸豐之,升任左都御史、兵部尚書,兼管順天府尹。

咸豐六年(1856)《宣宗實錄》告成,賞加太子太保銜。後任吏部尚書兼戶部尚書,管理戶部事務臣兼吏部尚書、武英殿總裁職。

咸豐十年(1860),英法聯軍進犯北京,咸豐帝逃往熱河,周祖培受命留京團防大臣,拜體仁閣大學士(於宰相,實掌宰相權),駐守北京外城。是年10月12日,留京王大臣派恆祺前往聯軍駐地允於聯軍安定門進京,次日,周祖培撤去守城防軍,開放安定門讓聯軍進城,北京失守。

咸豐十一年(1861)七月十七日,咸豐帝病死於熱河,其子載淳6歲繼位,年號“祺祥”,諭派奕訴、周祖培京辦理一切事務。自此11月間,葉赫那拉氏與奕訴人密策政變,咸豐遺命贊襄一切政務怡親王載垣八大臣手中,奪取清廷統治權,是“北京政變”。

其間,周祖培大學士桂良奏“遵旨恭擬兩宮皇太后徵號折”,稱上母后皇太后為“慈安皇太后”,聖母后皇太后為“慈禧皇太后”。並賈楨、沈兆霖、趙光奏請兩宮太后垂簾聽政,宣稱:“今計,皇太后敷中宮之德化,操出治威權,使臣工有所禀承,命令有所諮決,不居垂簾之虛名,而收聽政之實效。”

疏言載垣擬年號“祺祥”“同治”,受到慈禧嘉獎。此後,兩宮太后垂簾聽政,開始了慈禧中國半個世紀腐敗統治。同治五年(1866),周祖培主撰《文宗實錄》、《文宗聖訓》完成,共子文龠、文令賜員外郎和舉人。翌年,病死於北京,享年75歲。

本案例考察是周宰相祖父祖母合葬墓,周祖培祖父叫周作淵,字澄懷,號潛齋。話說當年周作淵考試失敗,到考不上一個功名,而幾個兒子了考不上,眼看孫子們,要到考試年齡了,於是心中,想到應是祖上風水不力,於是江西省請來一知名地理師,為自己尋找百年後安葬吉穴,輔助兒孫們能考上個功名。

民間傳說:那知名地理師到了周家住下後,主家安排幾個工,專門陪伴他去爬山尋穴,負責拿工具以及上山開路時砍樹割草。如此那地師每天帶幾個工出去了解周圍山川形勢,於瓦屋(今江西省金寨縣湯家匯鎮境內),山川、河流脈走勢,涉於山水之間,後來走,工備車備馬,運送糧食衣物用品,白天行山,晚上搭棚睡覺。找到姜寨白鷺河畔(今河南商城縣觀廟鄉)。

地理師追尋這條龍脈(屬山脈)時,發覺它自高山老龍化出嫩脈後,一路迎送,左右各有隨龍護著主脈,理應有結,於是他追著山脈,反反复复來回觀察,但找不到一個他滿意地方。當來到山脈盡頭時,見山腳下化出一片平坡平田,沒見到有龍虎環抱,但他堅決認為這條龍脈會虛生,主脈既盡於此,結地,於是他山脈平坡之間,走來走去,但找不准結穴位置。

後來他乾脆搭棚住了下來,天天觀察,夜夜苦思,三年光陰。一天傍晚,地理師冰天雪地裡看見一髮蒼蒼婦,穿著佈衣正在池塘邊紡線,他上前問道:‘外面紡線嗎? ’老婦說:‘這裡是冬暖夏涼。 ’,老婦消失了。地理師拍拍自己腦門,若有所思,找地方眼前,感謝仙人指點啊! ”

周作淵於嘉慶二年(1797丙辰年)病故,臨終前遺囑後代“一生困於場屋,虛願未酬,但懈志。”希望子孫“勵志揚名,仰體先志。”作淵公安葬事畢,,周祖培父親週鉞按例守孝三年,在家裡設塾館,督課,教導自家子弟和幾個親戚孩子。

他們是兩個弟弟:週鍇,週錡,三個兒子:祖蔭,祖植,祖培,兩個表弟:楊嗣曾,熊傳栗。周祖培入學當年,學館庭院生長出數珠靈芝,周家以為此乃祥瑞兆。週鉞讓兒子們芝為字,子字芝昉,次子字芝生,三子字芝台,後出生四子祖貽字芝翹,嗣子祖芘字芝山。芝草徵祥,因以字。

有仙人指點點,葬地後,週鉞(周祖培父親)於嘉慶辛酉年(1802年)中進士,然後周家讀書人有如雨後春筍,湧現。統計,周作淵直系四代中進士者有九人:週鉞(嘉慶辛酉科)、周祖蔭(嘉慶己已科)、周祖植、周祖培(嘉慶己卯科),週錡(嘉慶庚辰科、周祖銜(道光壬辰)、

周德榮(道光丁末科)、周文燾(同治戊辰科)、周文浚(同治甲戌科),而有貢生、監生、舉人功名以及官者,舉不勝舉。出現了“文風大振,人才鵲起”盛況。嘉慶皇帝一次召見週鉞時垂詢家事,贊曰:“汝父子叔侄兄弟成進士,可謂一門盛矣!”世稱“商城望族,簪纓世家”。

,民間傳說是有所神化,據史料記載:“周祖培祖父墳位於商城縣西28公里觀廟鄉姜寨村。相傳,此處原有一間坯牆茅屋,住一老嫗,終年紡紗,寒暑侵,傳為風水寶地。周家訪得,重金買作祖塋,祈佑千年吉祥”。墓前原有墓碑、石香爐、石燭台、華表、旗桿,神道兩側排列石獅、石像、石馬、文官、武吏,垣牆環護,植樹成林,滿園。

歲月滄桑,周氏墓園荒圮有年,墓碑、翁仲、石獸損殘,散置塘邊田頭。斷碑可辨識者有“顯考鄉賢週五公”、“妣陳太君”和“體仁閣大學士祖培”、“鹽大使署蘆臺場大使祖貽”、“孫祖頤”字跡。 ,石人石馬是社會禮制周祖培後重修,周家人,會有如此規模。據村民說,近代此墓盜過三次,墓內洗劫一空,現在墳墓是周家後代粗略重修。

清北陵位於瀋陽市內北部,本名昭陵。清太宗皇太極和他后妃陵墓。

清東陵、西陵是清朝入關後皇帝陵墓群。清朝1644年入關,到1911年推翻,統治中國200多年,共有十個皇帝,葬東、西陵。

清東陵是中國現存規模、體系古帝陵建築,共建有皇陵五座:順治皇帝孝陵、康熙帝景陵、乾隆帝裕陵、咸豐帝定陵、同治帝惠陵,以及東(慈安)、西(慈禧)太后后陵四座、妃園五座、公主陵一座,計埋葬14個皇后和136個妃嬪。

清代帝王選勘陵址時,中國傳統“風水學”理論,刻追求“龍穴砂水收,形勢理氣諸吉咸備”山川形勢,達到“天人合一”意象。清東陵這種理念最佳體現。陵區東側鷹飛倒仰山如青龍盤臥,勢西,儼然左輔;西側黃花山白虎雄踞,勢盡東朝,宛如右弼。

靠山昌瑞山龍播鳳翥,玉陛金闕,如錦屏翠障;朝山金星山形如覆鐘,端拱正南,如持笏朝揖。案山影壁山圓巧端正,位於靠山、朝山之間,似玉案前橫,可憑可依;水口山象山、煙墩山兩山對峙,橫豆陵區之南,形如闕門,扼守隘口。馬蘭河、西大河二水環繞夾流,顧盼有情;群山環抱堂局坦蕩,雍容不迫。這天然造就山川形勢,於鑲嵌於其中陵寢形成了拱衛、環抱、揖勢,實為不可多得風水寶地。

清西陵始於雍正皇帝。傳說雍正皇位系篡改康熙遺詔,他後遭到父親訓斥,所以另闢蹊徑,興建了清西陵。後來,乾隆帝創建了昭穆製,孫子和爺爺葬一起。

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2、鄭州二七紀念塔,二七紀念塔,位於河南省鄭州市二七廣場,建於1971年,鋼筋混凝土結構,是我國建築聯體雙塔,它是紀念京漢鐵路工人罷工而修建紀念性建築物。 “沒到’二七塔’,於沒到過鄭州。”,這句話中國河南省省會鄭州市家喻戶曉,它同時使”二七塔”無可厚非地成為鄭州市標誌性建築。 2006年列為全國重點文物保護單位,中國最年全國重點文物保護單位(建於1971年,距今有不到五十年歷史)。

3、開封鐵塔,鐵塔位於河南省開封市北門大街鐵塔公園東半部,是園內文物,是主要景點,始建於公元1049年(北宋皇祐元年),是1961年中國首批公佈國家重點保護文物之一,素有“天下第一塔”稱。鐵塔高55.88米,八角十三層,因此地開寶寺,稱“開寶寺塔”,遍體通徹褐色琉璃磚,鐵鑄,從元代起民間稱其“鐵塔”,900多年中,歷經了37次地震,18次風,15次水患,而巍然屹立。

4、嵩山少林寺,少林寺位於河南省鄭州市嵩山五乳峰下,坐落於嵩山腹地少室山叢林之中,故名“少林寺”。始建於北魏太和十九年是孝文帝安置他敬仰印度高僧跋陀尊者,都城洛陽相望嵩山少室山北麓敕建而成。少林寺住院佔地面積約57600平方米,現任方丈是曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙門釋永信。少林寺是世界佛教寺院,是漢傳佛教禪宗祖庭,中國佛教史上佔有地位,譽為“天下第一名剎”。

5、洛陽市龍門石窟,龍門石窟是中國石刻藝術寶庫之一,現世界文化遺產、全國重點文物保護單位、國家AAAAA級旅遊景區,位於河南省洛陽市洛龍區伊河兩岸龍門山香山上。龍門石窟與莫高窟、雲岡石窟、麥積山石窟並稱中國四大石窟。龍門石窟延續時間,跨越朝代多,大量實物形象和文字資料側面反映了中國古代政治、經濟、宗教、文化許多領域發展變化,中國石窟藝術創新發展做出了貢獻。 2000年聯合國科教文組織列為世界文化遺產。

6、安陽文峰塔,文峰塔位於安陽市古城內西北隅, 38.65米,周長40米,塔建於天寧寺內,原名天寧寺塔;位於彰德府文廟東北方,作為代表當地“文風”象徵,故稱文峰塔。文峰塔建於五代後周廣順二年,距今已有一千餘年歷史。雖經歷了戰爭年代砲火考驗,屹立,巍峨。文峰塔建築,富有風格,具有上大下特點。下往上一層於一層,,是傘狀形式,國內外。該塔高38米,塔身呈八角形,五層。全部磚結構,暗紅色塔磚上雕有圖案,內容佛教故事主。塔頂有一座小小的寶瓶狀塔剎,塔剎形狀北京北海白塔十分類似。登塔可以眺望到古城山水。

7、濮陽龍碑,龍碑是紀念中華第一龍特設紀念碑。位於濮陽縣城西南角,106國道西環路交彙三角地,面積18畝,周邊設鋼筋護欄。園內栽植了各種花卉、草坪、樹木,修築了曲徑,中華第一龍出土地、濮陽古城高相輝映。龍碑碑頂、碑身、中座、基座四部分組成。碑頂呈三角形,於碑身,碑頂每角臥一石龍,栩栩如生。龍碑展現了濮陽龍鄉古老文明和現代化城市勃勃。

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