賦予人基本生存權，但人需要利用其規律來讓自己有生活環境。風水基於環境心理學、生態學、地理學、建築學、景觀學學科，是中國古代選擇處理建築環境方術，中國傳統文化息息相關。風水，聽起來玄之又玄，離我們並。我們今天一起來探討下景觀設計中要懂那些風水知識。
1、曲水有情，環抱爲上
建築風水學基本原則，水以曲爲上，曲水具有聚氣效果，直流水聚集能量要減弱。曲水要分曲水哪個方向，來說，水內彎處爲上，內彎處對面不吉反兇。所以，水系規劃時，應該建築規劃設計水系內環處，形成所謂玉帶纏腰風水效果。
2、水係動爲，有動感水能量會。
動感水可包括：流水、噴水、跌水、湧水，這幾種水可以，流水佔面比，影響面，環抱建築爲上；噴水、跌水、湧水佔面，影響往往侷限靠近建築。原則，水係要在建築向星旺方位上爲，在建築星衰死方位要大打折扣。哪裏是星，哪裏是星衰死，需要建築風水專業人士才能確定，非幾句話能說。
在建築風水學上，道路爲水，其作用水相似。所以，道路規劃應遵循上述流水水系規劃原則，同時，應注意是，道路不要衝建築，若此種情況無法迴避，應受衝位置植樹措施加以化解。
“山主人丁水主財”，山風水上是有著作用。爲了人丁，園區建造假山不失爲一種可行方法，但假山設置是有講究。
1、方位：假山要在建築山星方位上，如在山星衰死方位，適得其反。
2、形狀：假山要圓潤可親，不可怪石嶙峋、尖角衝，否則，是弊多利少。
現代園區，各種各樣雕塑並見。進行雕塑規劃時，要注意易學原理應用。比如，有園區馬雕塑置於水中不合適，爲馬五行屬火，置於水中爲水克火、水滅火，會帶來一系列副作用。老虎置於園區是不合適，虎主傷，會傷人，，不一而足。
風水學上推崇樹木，樹木可以化煞，淨化風水場。受煞氣衝射地方，植些樹木，可以起到化解煞氣作用。情況下，植樹多多宜善。但陰氣地方，則植太多大樹，否則加重陰氣。另外，樓前處植樹幹大樹，，樹幹成煞，多建築。
在建築風水學上，藤類植物爲“騰蛇”，屬陰性，是麻煩、困擾、糾紛、精神象徵，所以，不主張多使用藤類植物。但藤類植物觀賞、避陰特性，故人們多喜愛。所以，如果使用，建議離建築設計地方設置。陰氣陰暗之所要迴避。
圍牆不僅能反映住宅風貌和姿容，能影響到住宅整體美感、安全和。一處設計圍牆，可以提高整個庭院品味。建造圍牆時候，要兼顧、實用，符合科學風水道，設置上要求穎，不能像監獄“一道牆如一重山”，令人望而生畏。
呈方形住宅，圍牆呈曲線或圓狀。這是取風水學“天圓地方”之說，達天人和諧境。圍牆不能造得前面而後面窄，呈三角形，這會使人感到壓力，引起心理上。圍牆上缺。住宅四周圍牆包括住宅大門，要保持，缺崩。住宅圍牆不可過，但不可過，圍牆讓人沒安全感，而且還使人手腳有傷。
圍牆建築不可逼家宅，否則人壓，精神難伸。建宅時不可建圍牆後建宅，宜犯“囚”字，不是住宅中人無法興旺，再就是建築宜遭波折，完工。圍牆牆壁上不可藤纏繞，否則會有是非、官，有戶主喜歡讓牆壁上纏滿藤葉，認爲只有這纔有詩情畫意，殊不知，這樣會讓宅內充滿陰氣。兩家圍牆，一家運氣。圍牆兩邊不可大小，左面會離婚，右面大則屋子主人多病災。
圍牆設計利用空間辦法，材料達到美化目的，如高差地面、水體兩側、綠籬樹叢。使圍牆處於綠地之中，圍牆景牆轉化。空間分隔與景色滲透聯繫統一起來，有而似無，有而生情，纔是高超設計。
人們住宅環境要求，選宅時往往喜歡宅前能有綠樹環抱中池塘、噴水池、游泳池，爲色池塘波光漣漪，雲影搖曳，令人留連忘返。然而池塘、噴水池、游泳池設計上要下功夫。
1．池塘、噴水池要設計成形壯，圓心突起，這樣能增加居住人財運。
2．設計得四方水淺，並要住宅建築物傾斜內抱（圓方前）。如此設計才能藏風聚氣，增加居住者運氣，有發橫財暗導力。
3．外形不能設計成形如一條手臂抱住一個水盆型。這種設計在環境學上爲吉，會使居住者眼部發生疾病，懷孕女人有影響。
4．不能設計成水深污溝型，這種格局設計上稱爲“湯胸孤曜形”，這種池塘設計水深見，使小孩子落水而亡，而且水質，積聚穢氣，患肺部疾病。
5．不能設計成葫蘆形，“葫蘆”環境學上爲“醫”，如若我們噴水池、游泳池、池塘設計成葫蘆形，那居住者帶來命運，會常上醫院。此設計適合醫生、算命打卦人居住。
6．設計呈“匾牽金形”，這種形式設計能造成居住者波動大，安居樂業，但如若從事變動行業者居住吉。
7．設計呈“上弦月形”，這種形式設計上稱爲“反弓金形”，而弧形對著居住者家庭，會居住者帶來家庭關係和，財運。
8.住宅前若噴水池、游泳池、池塘外形有尖角，而這尖角如大門，會家人帶來眼睛上疾病。
在建築風水學上，道路假水，其作用水相似。所以，道路規劃應遵循上述流水水系規劃原則，同時，應注意是，道路不要衝建築，若此種情況無法迴避，應受沖位置植樹措施加以化解。
「山主人丁水主財」，山風水上是有著作用。人丁，園區建造假山不失一種可行方法，但假山設置是有講究。
1、方位：假山要在建築山星方位上，如在山星衰死方位，適得其反。
2、形狀：假山要圓潤可親，不可怪石嶙峋、尖角沖，否則，是弊多利少。
現代園區，各種各樣雕塑並見。進行雕塑規劃時，要注意易學原理應用。比如，有園區馬雕塑置於水中不合適，因為馬五行屬火，置於水中為水克火、水滅火，會帶來一系列副作用。老虎置於園區是不合適，虎主傷，會傷人，，不一而足。
風水學上推崇樹木，樹木可以化煞，淨化風水場。受煞氣沖射地方，植些樹木，可以起到化解煞氣作用。情況下，植樹多多宜善。但陰氣地方，則植太多大樹，否則加重陰氣。另外，樓前處植樹幹大樹，，樹幹成煞，多建築。
在建築風水學上，藤類植物為「騰蛇」，屬陰性，是麻煩、困擾、糾紛、精神象徵，所以，不主張多使用藤類植物。但藤類植物觀賞、避陰特性，故人們多喜愛。所以，如果使用，建議離建築設計地方設置。陰氣陰暗之所要迴避。
圍牆不僅能反映住宅風貌和姿容，能影響到住宅整體美感、安全和。一處設計圍牆，可以提高整個庭院品味。建造圍牆時候，要兼顧、實用，符合科學風水道，設置上要求穎，不能像監獄「一道牆如一重山」，令人望而生畏。
呈方形住宅，圍牆呈曲線或圓狀。這是取風水學「天圓地方」之說，達天人和諧境。圍牆不能造得前面而後面窄，呈三角形，這會使人感到壓力，引起心理上。圍牆上缺。住宅四周圍牆包括住宅大門，要保持，缺崩。住宅圍牆不可過，但不可過，圍牆讓人沒安全感，而且還使人手腳有傷。
景觀設計中風水學十大原則——風水理論是什麼呢？實際上地球物理學、水文地質學、宇宙星體學、氣象學、環境景觀學、建築學、生態學以及人體生命信息學多種學科綜合一體一門自然科學。其宗旨是周密地考察、了解環境，利用和改造，創造居住環境，贏得最佳天時地利人和，達到天人合一善境界，我們景觀設計中要遵循風水學原則，創造出、景觀設計作品。
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整體系統論，作為一門科學，它是本世紀產生；作為一種方法，中國先哲很開始運用了。風水理論思想環境作為一個整體系統，這個系統人中心，包括天地萬物。環境中每一個整體系統是聯繫、制約、相互依存，對立、轉化要素。風水學功能要地把握各子系統之間關係，優化結構，尋求最佳組合。
風水學充分注意到環境整體性。 《黃帝宅經》主張“形勢身體，泉水血脈，土地皮膚，草木毛髮，舍屋衣服，門戶冠帶，若得如斯，是事，乃為上吉。”清代姚延鑾《陽宅集成》卷–《丹經口訣》中強調整體功能性，主張“陰宅擇地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形，明堂，水口收藏積萬金，關煞二方無障礙，光明正大門庭》”
整體原則是風水學總原，其它原則屬於整體原則，整體原則處理人環境關係，是現代風水學基本特點。
因地制宜，即環境客觀性，採取於生活方式。 《周易大壯卦》提出：“適形”。先秦時的薑太公倡導因地制宜，《史記、貸殖列傳》記載：“太公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
中國地域，氣候差異，土質，建築形式，西北乾旱少雨，人們採取穴居式窯洞居住。窯洞位多朝南，施工，佔土地，節省材料，防火防寒，冬暖夏涼，人可長壽，雞多下蛋。西南多雨，蟲獸很多，人們採取欄式竹樓居住。 《唐書南傳》日：山有毒草，蝨腹蛇，人並樓居，登梯而上，號乾欄。 ”樓下空著或養家畜，樓上住人。竹樓空氣流通，防潮，大多修建依山傍水之處，此外，草原牧民採用蒙古包為住宅，於隨水草而遷徙。貴州山區和大理人民山石砌房，華中平原人民土建房，這些建築形式是當時當地條件而創立。
中國是個務實國家，因地制宜是思想體現。實際情況，採取切實方法，使人建築於，回歸，反樸歸，天人合一，這風水學真諦所在。
依山傍水是風水基本原則之一，山體是大地骨架，水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。考古發現原始部落河邊台地，這當時狩獵、捕撈、採摘應。
依山形勢有兩類，一類是“土包屋”，即三面群山環繞，奧中有，南面敞開，房屋隱於萬樹叢中，湖南嶽陽縣渭洞鄉張谷英村處於這地形。五百里幕阜山餘脈綿延至此，東北西三方突起三座大峰，如三大花瓣擁成一朵蓮花。明代宣德年間，張谷英來這裡定居，五百年來發展六百多戶，三千多人赫赫大族，全村八百多間房子串通一氣，男女老幼尊卑有序，過著安寧祥和生活。
依山另一種形式是“屋包山”，即成片房屋覆蓋著山坡，山腳一起到山腰。長江中上游沿岸碼頭小鎮是這樣，背枕山坡，拾級而上，氣宇軒昂。有百年曆史武漢學建築青翠珞珈山麓，設計師充分考慮到風水環境，依山建房，學生宿舍貼著山坡，象環曲城牆，有個城門形出入口。山項平台上以中孔城門洞軸線，圖書館居中，教學樓立於兩側。主有序，對稱。學校得天然勢，有城堡之壯，顯示了高等學府弘氣派。
六朝古都南京、濱臨長江、四周是山，有虎踞龍盤勢。其四有秦淮入江、沿江多山磯，從西南東北有石頭山、馬鞍山、幕府山；東有鐘山；西有富貴山；南有白鷺和長命洲形成夾江。明代高啟有詩讚日：鐘山如龍獨西上，破巨浪乘長風。江山相雄相讓，形勝爭誇天下壯。 ”
清代《陽宅十書》指出：“人居處宜大地山河主，其來脈氣勢，關係人禍福切要。”風水學重視山形地勢，環境放入環境考察。
中國地理形勢，每隔8度左右有一條緯向構造，如天山-陰山緯向構造；崑崙山-秦嶺緯向構造，南嶺緯向構造。 《考工記》雲：“天下勢，兩山之間有川矣。大川之上有途矣。”《禹貢》中國山脈劃為四列九山。風水學綿延山脈稱為龍脈。龍脈源於西北崑崙山，東南延伸出三條龍脈，北龍陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海。中龍岷山入關中，秦山入海。南龍雲貴、湖南福建、浙江入海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍、勘測風水要搞清楚來龍去脈，順應龍脈走向。
龍脈形與勢，千尺勢，百尺形，勢是遠景，形是。勢是形崇，形是勢之積。有後有形，有形然後知勢，勢住於外，形住於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門弟。勢是起伏群峰，形是單座山頭。認勢，觀形。來龍，若馬馳，若水波，欲其大而強，異而專，行而順。形要、積聚、藏氣。
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龍脈集結處有朝案山。朝山案山是好似於朝拱伏案形山，像臣僚簇擁著君主。朝案山可以擋風，並且有曲趣情。如《朱子語類》論北京環境雲：“冀都山脈雲中發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，嵩山前案，淮南諸山第二案，江南五嶺諸山第三案，故古今建都之地過於冀，所謂無風以散，有水以界之。”這是北京城為中心，全國山脈朝案，明北京地理環境。
環境觀察環境，可知道環境受到外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質。任何一塊宅地表現出來吉凶，是環境決定，猶如中醫切脈，脈象洪細弦，可知身體狀況，因為這是心血管機能狀態決定。只有形勢，宅地。每建一座城市。每蓋一棟樓房，每修一個工廠，應考察山川環境。處著眼，處著手，無後顧之憂，而後福乃。
風水學思想地質講究，是挑剔，認為地質決定人體質，現代科學證明這是科學。地質人影響有以下四個方面：
第一、土壤中含有元素鋅、鉬、硒、氟。光合作用下放射到空氣中，直接影響人。明代王同軌《耳談》雲：“衡之常寧來陽立錫，其地人語予雲：“凡錫產處生殖，故人必貧而遷徒。 “《耳談》一千多年《山海經》記載了地質身體關係，是地質生長出植物，人體體形、體質、生育有影響。
第二、或臭爛地質，會導致關節炎、風濕性心髒病、皮膚病。腐敗地是細菌天然培養基地，是產生各種疾病根源，因此，建宅。
第三、是地球磁場影響。地球是一個磁場包圍星球，人感覺不到它存在，但它人發生著作。磁場可以治病，可以傷人，引起頭暈、嗜睡、或神經。中國先民很認識了地磁，《管子地數》雲：“上有磁石者，下有銅金。”戰國時有了司南，宋代普遍使用指南針，科學運用地磁之舉。風水思想主張地磁方位，地質形態，採用順逆縮綴開穿離沒對截犯十二種點穴方法。楊筠鬆《十二丈法》指出：“衝中煞不堪扦，堂氣歸隨兩（寸）邊。依脈離二三尺，法中開杖元。”這說要避開來勢地磁，才能得到吉穴。風水師說巨石和尖角門窗吉，耽心巨石放射出強磁門窗裡住戶干擾。
第四、是波影響。如果住宅地面3米以下有地下河流，或者有雙層交叉河流，或者有坑洞，或者有復雜地質結構，可能放射出長振波或污染輻射線或粒子流，導致人頭痛，旋暈、內分泌失調症狀。
以上四種情況，舊時風水師知其然不知所以然，不能科學道理加以解釋，實踐中不自覺地採取迴避措施或使之神秘化。有風水師相地時、親臨現場、手研磨，嘴嚼嘗泥土，挖土井察看深層土質，水質，俯身貼耳聆聽地下水流向及聲音，這些看似裝模作樣，無道理。
怎樣水質呢？ 《管子地貞》認為：土質決定水質，水顏色判斷水質量，水白而甘，水黃而糗，水黑而苦。風水經典《博山篇》主張“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，，其氣溫，主中貴，論。”《堪輿》論水之善惡雲：“清漣甘美味，此謂嘉泉龍脈長。春盈兮秋不涸，於此覓佳藏。”“漿氣味怕，有如湯沸騰，赤紅皆不吉。”
地域水分中含有微量元素及化合物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水不斷，熱氣騰騰，地人生了病到泉水中浸泡，吃藥見效。後檢驗發現泉水中含有大量放射性元素氮。 《山海經西山經》記載，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以塗牛馬無病。”
雲南省騰沖縣有一個“扯雀泉”，泉水見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉會死掉。經科學家調查發現，泉水中含有大量氰化酸、氯化氫，這是殺害生物毒物質。 《三國演義》中描寫蜀國士兵深入地，誤飲毒泉，傷亡，可能這種毒泉有關。這樣水源附近，是修建村莊。
中國絕大多數泉水俱有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省，其中可供醫療、飲用礦泉水865處。廣西鳳凰山有眼乳泉。泉水乳白，之泡茶，茶水一星期變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有眼一平方米五味泉，泉水有鮮啤那種清甘味道。於泉水是地下礦石過濾，往往含有鈉、鈣、鎂、硫礦物質，以之口服，沖洗、沐浴，有益於。
風水學理論主張考察水來龍去脈，辨析水質，掌握水流量，優化水環境，這條原則值得深入研究和推廣。
中國位於地球北半球，歐亞大陸東部，大部分陸地位於北迴歸線（北緯23度26）以北，一年四季陽光南方射入。朝南房屋於採取陽光。陽光人處很多：一是可以取暖，冬季時南房比北房溫度1-2度；二是參與人體維生素d合成，小兒曬太陽可預防佝僂病；三是陽光中紫外線具有殺菌作用；四是可以增強人體免疫功能。
坐北朝南，不僅是採光，還為了避北風。中國地勢決定了其氣候季風型。冬天有西伯利亞寒流，夏天有太平洋涼風，一年四季風向變換。甲骨卜辭有測風記載。 《史記律書》雲：“不周風居西北，十月。廣莫風北方，十一月。條風居東北，正月。風居東方，二月。”
風有陰風陽風別，清末何光廷《地學指正》雲：“平陽原不畏風，然有陰陽別，東向南受者溫風、風，謂之陽風，無妨。西向北所受者涼風、寒風，謂陰風，宜有案遮攔，否則風吹骨寒，主家道敗衰丁。”這說要避免西北風。
風水學表示方位方法有：其一，五行木東，火南，金為西，水北，土中。其二、八卦離為南，坎北，震為東，兌為西。其三、乾支甲乙東，丙丁南，庚辛西；壬癸為北。地支子北，午南。其四，東方蒼龍，西方為白虎，南方為朱雀，北方為玄武，或稱作：“左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。”《吳興志談起》記載宋代吳興郡治的佈局：大廳居中，譙門翼其前，“卞蒼”擁其後，“風”“會景”“銷署蜿蜒於左，有龍象。”“明月”一樓獨峙西南，虎距形，合陰陽家說。
概言，坐北朝南原則是現象認識，順應天道，得山川靈氣，受日月之光華，頤養身體，陶冶情操，地靈方出人傑。
適中，到處，不偏不倚，不大不小，不高不低，盡可能優化，接近至善至美。 《管氏地理指蒙》論穴雲：其高而不危，其而沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而。 ”
適中風水原則先秦時產生了。 《論語》提倡中庸，無過不及，處事選擇最佳方位，以便合乎正道。 《呂氏春秋》指出：室大則多陰，台高則多陽，多陰則蹶，多陽則接，此陰陽不適之患。 ”陰陽適中。