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千里來龍，結穴時，先束氣過峽，聳起山體，準備結穴，此段父母山出脈到穴星山入脈這段束氣距離龍入首。
有人說：站化生腦頂處放置羅盤，和穴星頂線，即為龍入首。
有人說：穴位後靠山叫元武頂，後父母山，父母山出脈叫入首出脈處，來龍入首五行測父母山出脈處，看是，看是二十四山何字。
來龍五行屬性天盤雙山五行準。乾亥為木龍，壬子水龍，癸丑金龍，艮寅火龍，甲卯木龍。
即乾亥、甲卯、丁未木龍，艮寅、丙午、辛戌火龍，巽巳、庚酉、癸丑金龍，坤申、壬子、乙辰水龍。
所謂“來龍入首”，就是指龍父母山到穴位這一段走向。測量來龍入首目的，是分辨來龍五行屬性。 （此論格龍法是，但以雙山五行定是什麼來龍不合楊公經旨。）
有：楊公古法風水和三合派地理五訣使用地師們是穴場（選好或待定墓穴處）處下羅盤，看穴星頂自己什麼方位（楊公古法用地盤七十二龍格龍，而三合派用地盤二十四山格龍）。 （門派，使用法有所不同）
有一種說法是站穴星頂上，下盤看過峽束氣處哪一方（用地盤二十四山）。
有認為：測入首，是站穴星後過峽束氣處測來龍開始發脈處。記住，是開始發脈處，不是山頂。
測來龍入穴所在山後面，過峽束氣連接位置下羅盤，對著後面高山山頂處測量。要淨陽，不能陰陽。要看羅盤七十二龍、六十透地龍吉度線參考。
有認為：入站到父母山頂，測父母山後面一節來龍，背父母山，面祖山那邊，中南北後，要看你站對面是何字，知道來龍是何字。
網上某人說：要想把入首格準，並非那麼，父母山後，落穴，有成形星體，此星體聯結父母山，其中自有發脈之外，和接脈之處，發處一線牽到接處，羅經格，便是入首了，今時師，幾人懂格龍，且出脈和過峽有些出別，有明師山上指點，你有可能明白。
有說：“父母山出脈峽是來龍，過峽處至穴星頂線是入首，兩條線”論法多如牛毛，舉不勝舉。
古書雲：千里來龍，看到頭一節。這是有道理，因為，龍到剝換變化，束氣起伏。所以，不管多來龍，看到頭一節。到頭一節測量，即為格龍。
2、從入首束氣處分出水路叫隨龍水。龍之入來龍處，從入首處八字分出水路是隨龍水。
隨龍水口是龍水交媾門戶，隨龍水交匯三叉處為標準水口。
4、那麼，測量隨龍水口是什麼地方測呢？
5、如果穴星頂看不到隨龍水交匯三叉處，什麼地方為水口呢？
如果穴星頂看不到標準水口——隨龍水交匯處，穴星頂看到接近隨龍水下手砂砂尾水口。
一、天門是龍局水路來水處概念，現場操作時，從穴位打一水平面延伸水方山體可見開面處，即為開門。
二、地戶是龍局水路出口概念，現場操作時，穴位處可見整個龍局水出口即是。
三、水口是來龍而言概念，是隨龍水三叉交匯處，格天門（來水）、地戶（去水）和峰砂穴位處操作。
強調要注意是水要穴位基點打水平面延伸出去，術語叫平局。
龍水是不是相配是以入首龍和水口論，而不是天門地戶。
把入首龍轉換成龍神，水口轉換成水神，看出是配是配，或是花假地，一清二楚
申子辰(合)坤壬乙水，
亥卯(合)乾甲丁木，
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寅午戌(合)艮丙辛火，
注意：雙山三合五行，幹維地支組成雙山因天地盤而有。比如坤申一組地盤地卦組合，未坤一組為天卦天盤組合。有水土同局。是否有火土同局說？
地支主，天干四維輔之：壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥
天干主，地支輔：子癸、艮、寅甲、卯乙、辰巽、巳丙、午丁、未坤、申庚、酉辛、戌乾、亥壬。
死、墓、絕口論水路四大局注意：此定局法和市面書有區別。是五行，左右倒出（零）定天干。如水路流歸未坤，屬木局，左水倒右出未坤，甲木。右水倒左出未坤，乙木。
「大師」撫掌弄玄虛，活青牛說是驢。縱有千差深隱匿，但一得猛吹虛。 「四催」乏術違天道，「五法」無門亂地興。理論上風水確實可以起到催丁、催財、催、催壽作用！上篇我們說到龍有分和龍幾大類型，而本篇我們重點述龍五行屬性。
龍之五行，有「形」、「氣」別。
一、形態五行，天下各處有山水,但並非山山可穴。可穴山,符合三星五吉條件。
五吉：山形貪、巨、武、輔、弼形，此五星有時出現，有時兼出現
1、主星：方正橫平、悠揚深瀦，如屏、如幾、如印硯。土星頭平而。
2、金星：內彎抱，放光，如眠弓，如鏡聚蓄有神。金星頭圓而足闊。
3、水星：，如之如玄，九曲來，水星頭平而生浪。
1、貪狼：頭尖而圓，身高聳秀，有倒地形，有四周圓狀。有如筍矗立、如鶴伸頸，側面如出陣旗。木星頭圓而身直。
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2、巨門：頭平身方，有高有低，如屏風，頓笏，如廚櫃、牙梳、書台。土星頭平而。
5、右弼：脈細不明顯，形狀隱約，雜生於群山中，狀如魚，蛇入草拋梭。
常言什麼星行龍,如此。
(一)正體五行，廿四山所在方位論。詳如：亥壬子癸山，五行屬水，寅甲卯乙巽山屬木，巳丙午丁屬火，辰戌丑未艮坤屬土，申庚酉辛乾屬金。
(二)卦氣五行，此乃一種可靠、可用五行。此乃河圖數一 、六水，二、七火，三、八木，四、九金。是六十四卦外卦數。卦氣，即五行。如乾天卦。卦運，稱星運。本章「氣」、「運」詳如下表
龍之量度，稱「格龍」。有山龍水龍量法。龍，有乾裡來龍說，但以入首一節即最近穴位一節主。龍，很，量錯了，跟著錯，故格龍，成了地理秘密絕訣。
(一) 以入首龍穴一節主，於束咽處入首出脈處兩個山頂分水脊上下羅盤，如圖。但是，不能峽中放羅盤，因為此處是龍脫胎換骨地方，來脈，去向未知，圖示：
山龍格，圖(一)不能「0」處下羅盤，只宜前後二山點分水脊處下羅盤來龍。圖(二)不能01或02處下盤。
(二) 格龍要注意格龍處要成龍，凡成龍地方脈絡兩邊，多凹陷坑谷，有田，若有水池者貴，其一；其二，峽左右周圍要有山來遮掩；其三，峽之前後，要有砂迎送(迎送砂)，得扶龍水美。
(三)有時格龍正確，山高林密，論。先賢告訴我們一個秘訣:「山龍以出水口主，平洋以潮水入口主，城門。」龍，龍水口是夫婦。如龍卦氣1水口卦氣9或龍水卦合五、合十、合十五。此乃格龍參放,但可信者。
(四)格龍中有幾個名詞要弄清楚：其一曰關，是指大山分枝處。其二曰峽，前山後山，脈絡之處。其三曰龍到頭，是穴後一節龍，以此節為準。其四曰脫峽，指龍到頭後面一峽。其五曰入首之氣，指過峽處，龍同向氣。
論城門,平洋潮入口主。從合水交會處或水出口,立於穴坊,將羅準水出口交會處下羅經。如下圖。
水龍尋法困難，平洋無山峰可尋龍脈絡。兩山間夾一水，兩水間夾一山觀念，於平洋地局，則可以流水來尋龍。水行龍行，水停龍止。兩水相交，或聚蓄、停瀦為止。故平洋局，須於兩條水流相交範圍之內尋龍。
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龍、山、、水數據，或者沒有數據，這讓我們不能您做出答案不能指導遠方你進行修改操作佈局達目標。
展卷即知，錄學能省悟，故繪成圖像，並以近之言注釋，必欲人人盡曉，方見此之斷誤人矣。
所謂「峽」兩山交接之處；兩山接連、而靠近，中間接連部分；形如蜂腰、鶴膝。龍帶著生氣處行來，氣力散漫，然後收斂縮小過峽，吹氣球，氣口越峽小越能傳輸地氣。
學習風水要了解羅盤，只有會使用羅盤才能判斷陰陽宅風水吉凶。羅盤利用指南針定向原理,於測量方向工具。
羅盤是什麼？答：羅盤稱羅經，本質一個指南針，沒有什麼地方，神靈無關，像道士桃木劍，會正確使用它，會產生，會使用，做小孩玩具不可。